937 résultats pour "art"

• Faut-il voir dans l'art le produit de la vie sociale ou l'expression d'une révolte ?

  Sujet 100062 Faut-il voir dans l'art le produit de la vie sociale ou l'expression d'une révolte ? La question en faut interroge l'origine de la création artistique et de ses rapports avec la société. En effet, tout artiste naît dans une société particulière, c'est-à-dire dans un groupe d'hommes qui est régi par des lois et qui produit des comportements collectifs. La vie sociale est l'étude de la sociologie et il est intéressant de voir qu'il existe une sociologie de l'art. Ainsi l'art comme tou...

• Kant: l'art et le beau ou le jugement de goût

  Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non de l'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvons l'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport à l'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous sommes indifférents mais que le plaisi...

• Kant: l'art et le beau ou le jugement de goût

  Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non de l'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvons l'éprouver que si nous sommes dans un certain état d’esprit par rapport à l'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous sommes indifférents mais que le plaisi...

• L’art, le beau, le goût, à partir de « La Règle du goût » de David Hume

  L’art, le beau, le goût, à partir de « La Règle du goût » de David Hume. R. Rebouillat L’art, le beau, le goût. Lecture suivie de « La Règle du goût » de David Hume, parue en 1757. Notions centrales : l’art, la culture, l’interprétation, la morale. Notions périphériques : l’histoire, la vérité, la démonstration. Pour ce cours, il est important que vous ayez à disposition quelques exemples d’œuvres d’art. Je vous invite donc à faire un effort de remémoration : souvenez vous des expo...

• l'art s'affirme-t-il contre le gout de la multitude

  INTRODUCTION. — S'il est dans la nature de l'art de nous inviter à contempler une valeur transcendante, il va de soi qu'il ne saurait souffrir de compromission. Ainsi que le dit LA BRUYÈRE, au chapitre premier des Caractères, « il y a de certaines choses dont la médiocrité est insupportable : la poésie, la musique, la peinture, le discours public ». De cette dignité de l'art faut-il inférer qu'il est étranger aux foules, qu'un « art s'affirme contre les goûts des multitudes et non dans une infin...

• En quoi la fréquentation de chefs-d'oeuvres de l'art nourrit-elle notre liberté?

  [Dans la mesure où la création artistique exprime pleinement la liberté de l'esprit, l'artiste, par ses oeuvres, nous ouvre sur un monde qui échappe à toute servitude.] Le travail de l'artiste est totalement libre Comme le jeu, la création artistique est une activité libre et désintéressée. Pour créer, l'artiste met bien en oeuvre une certaine technique. Mais celle-ci ne consiste pas dans l'application d'un savoir préexistant. Inversement, le travailleur a l'art et la manière de parvenir à un c...

• Méthodologie : Exemples d’introduction Une oeuvre d’art dépend-elle de son temps ?

  Méthodologie : Exemples d’introduction Une oeuvre d’art dépend-elle de son temps ? Une oeuvre picturale peut nous renvoyer à une époque précise de l’Histoire, alors que le peintre n’a pas l’intention de représenter le monde dans lequel il vit. Son oeuvre est pourtant identifiable comme appartenant à une période déterminée parce qu’elle véhicule des signes, des symboles, des représentations et des valeurs qui sont ceux de telle ou telle époque. En ce sens, l’oeuvre d’un artiste est toujours...

• l'expression « contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?

  INTRODUCTION L'art devient, dit-on volontiers, objet de consommation. Si résonne encore dans ce terme ce que l'on nomme «contemplation de l'oeuvre d'art », cette expression signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique, c'est-à-dire que ce plaisir spécifique suppose une totale absence d'activité intellectuelle? I. TOUTE CONTEMPLATION EST UN ABOUTISSEMENT — Dès Platon, la contemplation de l'Idée (en particulier de celle du Beau) apparaît comme le terme d'un parcours, qui supp...

• Dissertation de philosophie: Sujet : « En quoi peut-on dire que l’objet ordinaire diffère de l’œuvre d’art ? »

  Justine DEBRET Sujet : « En quoi peut-on dire que l’objet ordinaire diffère de l’œuvre d’art ? » La « Joconde » de Léonard de Vinci, le « David » de Michel-Ange ou bien la « Symphonie n°25 » de Mozart, tous sont considérés comme des œuvres d’art. Celles-ci semblent ne pouvoir être assimilées à de simples objets ordinaires car elles appartiennent au monde très particulier de l’art. On définit un objet ordinaire comme étant la conséquence du phénomène de production technique, c’est-à-dire...

• Comment comprendre cette affirmation de Paul Klee: "l'art ne rend pas le visible: il rend visible" ?

  VOCABULAIRE: Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. Introduction Au début de son Credo du créateur, Paul Klee affirme que « l'art ne rend pas le visible : il...

• «L'art ne reproduit pas le visible. Il rend visible.» Que pensez-vous de cette phrase de Paul Klee ?

  Introduction L'artiste n'est pas une sorte de plagiaire du réel, se contentant de copier, de représenter le monde. De ce point de vue, nous pouvons jouer sur le verbe " représenter " qui signifie littéralement " présenter deux fois ". Il ne s'agit pas en effet de se limiter à une imitation servile du monde. Si l'art n'était qu'imitation de la nature, il serait - comme le dit Hegel - alors une activité oiseuse et superflue (cf. ci-dessous). Quelle est alors la valeur et la finalité du travail de...

• Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)

  Analyse des termes du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de fi...

• Le seul service que l'art peut rendre à la société, c'est de lui permettre de douter d'elle-même. Qu'en pensez-vous ?

  Le terme art( ars en latin traduit le mot grec technê) désigne aussi bien le savoir-faire, que la création artistique, la recherche du beau. Mais l'art est ici à prendre dans le sens de beaux-arts, de l'artiste, qu'un talent ou un génie particulier rendent apte à créer la beauté. La société est un groupe d'individu entre lesquels il existe des rapports organisés et des services réciproques, consolidés en institutions et le plus souvent garantis par l'existence de règles, de lois et de sanctions....

• Les oeuvres d'art tiennent-elles leur beauté de la simple imitation des beautés de la nature ?

  POUR DÉMARRER L e s ensembles organisés de signes et de matériaux, mis en forme par un esprit créateur, ensembles dont la beauté nous procure une satisfaction désintéressée, tiennent-ils leur perfection esthétique de la reproduction de ce qui existe dans le monde extérieur? de la re-création de l'ensemble des réalités données? V oilà une question qui hante l'esthétique depuis bien longtemps, et qui est donc tout à fait classique. CONSEILS PRATIQUES Réfléchissez sur la fonction et la finalité de...

• « l'art, c'est l'homme ajouté à la nature. » Commentez cette formule de Bacon

  Position de la question. L'art a été souvent défini comme une imitation de la nature, et tout l'art dit « réaliste » s'est présenté lui-même comme une copie, une reproduction objective et quasi expérimentale du réel. Dans une telle conception, le beau serait donc déjà donné dans la nature. 1. L'art et la nature. Nous montrerons bientôt que cette conception exprime très mal la fonction et l'essence même de l'art. Mais il nous faut d'abord faire la part des éléments de vérité qu'elle contient. A....

• Examinez la valeur de cette remarque du peintre Georges Braque « L'art est fait pour troubler, la science rassure » ?

  Braque est notre contemporain et participe — au premier plan — de ce mouvement artistique qui a souhaité réveiller le public en bousculant ses habitudes. Il est de ceux qui traduisent les préoccupations esthétiques d'une époque où, comme le remarque André Malraux, l'art n'exprime plus la subordination à un absolu, mais recherche dans l'ordre de la sensation les conditions de sa propre valeur absolue. Aussi ne nous étonnons pas qu'il ait pu écrire : l'art est fait pour troubler. En effet, si tell...

• La Poétique d'Aristote

  La Poétique d'Aristote L'histoire du théâtre est marquée par les luttes qui opposent aussi bien les auteurs que la critique à propos des "règles" que doit suivre cet art. Dès l'Antiquité, Aristote énonce dans la Poétique (vers 334 av. J.-C.) quelques grands principes sur lesquels se fonde, selon lui, l'art dramatique et dont il a des exemples dans les œuvres des trois grands tragiques Éschyle, Sophocle, Euripide. La Poétique dégage en les comparant les caractères propres à la tragédie et à...

• Puis-je convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art à l'aide de concepts ?

  Il est difficile de ramener toute œuvre d'art à de simples concepts. Les théories de la connaissance s'accordent généralement à reconnaître qu'il y a essentiellement, dans l'être humain, deux modes de connaissances de la réalité, l'un qui porte directement sur le concret, saisi dans sa singularité, l'autre qui n'atteint le réel qu'à travers des déterminations de caractère abstrait (séparées des individus concrets en lesquels elles peuvent éventuellement se trouver réalisées). Le premier mode car...

• Les réalités de l'art élargissent les limites de la vie telle qu'elle apparaît d'ordinaire. Paul Klee

  Analyse des termes du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de fi...

• Critique de l'art Le coucher de soleil « La beauté est dans les yeux de celui qui la regarde »

  Le coucher de soleil « La beauté est dans les yeux de celui qui la regarde ». Cette citation d’Oscar Wilde souligne l’aspect subjectif de l’expérience esthétique en suggérant que la beauté peut varier d’une personne à l’autre et qu’elle est souvent influencée par des facteurs personnels. Cependant d’après Kant le jugement de la beauté transcende les simples préférences personnelles et elle doit être universelle et partagée.,Kant soutient aussi que le jugement esthétique doit être désintéres...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  VOCABULAIRE: EXPÉRIENCE: a) Sens courant (expérience vécue): instruction acquise par une longue pratique des choses (l'expérience de la vie). b) Connaissance acquise par les données ou impressions des sens. c) En science, observation méthodique et réfléchie de certains phénomènes, en vue de vérifier une hypothèse (synonyme d'expérimentation). Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production...

• Le cinéma au même titre que la littérature peut il être un art majeur qui participe a l'intelligibilité du monde?

  Le cinéma au même titre que la littérature peut il être un art majeur qui participe a l'intelligibilité du monde? Le cinéma dit le 7 ème art est bien que traité d'art un art mineur chez les intellectuels comparé à la litterature, Annie Ernaux a déclaré dans le monde " pour moi littérature et cinéma ne sont pas étanches" donc il n.y a pas pour elle séparation entre les deux ni peut être art mineur et art majeur. Alors Pourquoi cette diabolisation de l'image quand à l'écrit? Autrefois, pourta...

• PORTFOLIO LLCER PORTFOLIO ART AND DEBATE OF IDEAS

  PORTFOLIO ART AND DEBATE OF IDEAS To what extent can art make sense of emotions? Barack Obama’s speech, march 18, 2008 "We the people, in order to form a more perfect union." Two hundred and twenty one years ago, in a hall that still stands across the street, a group of men gathered and, with these simple words, launched America's improbable experiment in democracy. Farmers and scholars; statesmen and patriots who had traveled across an ocean to escape tyranny and persecution f...

• l'œuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à atteindre par d'autres voies ?

  Problématique L'oeuvre d'art est l'expression concrète de l'artiste. A travers elle il exprime un message, un concept issu de sa subjectivité. C'est dans l'art que l'artiste trouve sa voie, le spectateur assiste alors dans sa contemplation à une image du beau, de la perfection platonicienne de l'idée. Cependant ce message que l'artiste transmet, ce message que le spectateur reçoit est il caractéristique de l'art lui même? La vérité dévoilée par cette expression purement humaine ne peut elle être...

• Commentez cette réflexion de J.J. Rousseau « Penser est un art qui s'apprend comme tous les autres, même plus difficilement ». ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. Dans un texte plein d'humour, Jules Lemaître démonte le mécanisme de ces pensées dont les moralistes peuplent leurs ouvrag...

• Est-il possible, dans le domaine des arts, d'avoir tort ou raison lorsqu'on dit: "c'est beau" ?

  A partir du XVIIIème sous l'influence de Baumgarten, une nouvelle branche de la philosophie voit le jour : l'esthétique. Cette discipline s'intéresse particulièrement à la beauté, à la science du beau, aux sensations, à la perception. Dans « Méditation philosophiques » (1735) Baumgarten définit l'esthétique comme étant « la science du mode de connaissance et d'exposition sensible », puis dans Æsthetica (1750) : « L'esthétique (ou théorie des arts libéraux, gnoséologie inférieure, art de la beaut...

• l'expression contemplation de l'oeuvre d'art signie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique

  Analyse du sujet: Un sujet difficile, demandant de réfléchir à la notion de contemplation dans un domaine précis: celui du plaisir esthétique. Celle-ci n'est pas une attitude passive, mais l'action de s'absorber dans l'observation d'un objet. Attention à ne pas prendre le terme clé de contemplation au sens trop vague de méditation ou rêverie intellectuelle. Cherchez à montrer l'interaction existant entre l'oeuvre et celui qui la contemple. Vous pouvez esquisser un parallèle avec la contemplation...

• THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY

  EXPOSE DE FRANCAIS : THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………...2 1- PRESENTATION DE L’ŒUVRE ET L’AUTEUR………..3 1-1-PRESENTATION DE L’AUTEUR…………………..3 1-2-PRESENTATION DE L’ŒUVRE…………………….3 2-LES FORMES DE L’ART DANS L’ŒUVRE…………………..3 2-1-LA DANSE…………………………………………………………..3 2-2-LES MASQUES…………………………………………………….3 2-3-LA MUSIQUE……………………………………………………….4 2-4-LA POESIE…………………………………………………………..4 2-5-LE MYTH...

• Peut-on convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  I - LES TERMES DU SUJET Convaincre signifie : amener quelqu'un à partager la même opinion. Cela ne signifie pas enseigner, transmettre un savoir établi avec certitude. La beauté est une appréciation subjective. C'est un sentiment. Une chose est belle quand elle retient mon attention par des qualités de formes ou de couleurs ; ou par son contenu, indépendamment de sa fonction usuelle. L'oeuvre d'art désigne une production humaine, faite avec habileté, en vue de faire naître l'admiration et la réf...

• Comparez la vision de la Nature que nous apporte la science et celle que nous apporte l'art ?

  VOCABULAIRE: COMPARAISON (n. f.) 1. — Activité de l'esprit consistant à dégager les ressemblances ou les différences de deux ou plusieurs objets ou notions. 2. — Pour les empiristes (LOCKE, CONDILLAC), il s'agit d'un processus d'abstraction : en comparant deux idées, on obtient une idée générale commune aux deux. SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et suscepti...

• Francis Picabia, Petite Solitude

  Francis Picabia, Petite Solitude N é à P aris en 1 8 7 9 , F r a n c i s P ic abia commença à peindre selon la tradition impres sionniste, représentant des pays ages dans le s t y l e d e S i s l e y e t de P issarro qui s e vendaient facilement sur le marché (Les rives du Loing, 1 9 0 5 , M useum of A rt, P hiladelphie). E n 1 9 1 2 , subissant l'influence des théorisations de Guillaume A pollinaire, Picabia c hangea radicalement de style, se tournant vers l'orphisme cubiste, comme le prou...

• Nelson Goodman

  Philosophe américain de Harvard, Goodman tente de penser dans The Structure of appearence (1951) un nominalisme strict : le monde est décrit par un langage constitué d'éléments de base et une logique permettant de construire des éléments complexes à partir de ceux-ci. Goodman montre qu'une bonne description doit uniquement admettre pour entités des individus, c'est-à-dire des combinaisons originales et ultimes d'éléments de base. Mais les universaux ne sont pas pour autant radiés de la descripti...

• Rousseau: La nature est-elle une entrave à la liberté humaine ?

  PRESENTATION DU "DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INEGALITE PARMI LES HOMMES" DE ROUSSEAU Ce texte constitue la réponse de Rousseau (1712-1778) à une question proposée par l'Académie de Dijon sur la source des inégalités. Rousseau y avance une critique radicale de tous les théoriciens du Droit Naturel et du Contrat en montrant que ces concepts ont été utilisés pour fonder en raison une imposture et un asservissement. La philosophie politique a, selon lui, toujours été de connivence...

• Epictète: Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive,...

• EXPOSE DE FRANCAIS : THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY

  EXPOSE DE FRANCAIS : THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………...2 1- PRESENTATION DE L’ŒUVRE ET L’AUTEUR………..3 1-1-PRESENTATION DE L’AUTEUR…………………..3 1-2-PRESENTATION DE L’ŒUVRE…………………….3 2-LES FORMES DE L’ART DANS L’ŒUVRE…………………..3 2-1-LA DANSE…………………………………………………………..3 2-2-LES MASQUES…………………………………………………….3 2-3-LA MUSIQUE……………………………………………………….4 2-4-LA POESIE…………………………………………………………..4 2-5-LE MYTH...

• Commentaire Philo Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts

  Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts À travers ce texte issu de son œuvre Système des Beaux-Arts, Alain traite des notions de l’Artiste et de l’Artisan, notions qui peuvent être rattachées à celles de la technique et de l’Art dans son sens général. Ce texte essaie de répondre à la question de qu’est-ce qui peut différencier l’artiste de l’artisan. Cette distinction, véritable fil conducteur et essence même de son raisonnement, se poursuit tout au long du texte. C’est...

• Nietzsche

  Sujet 2081 Quelle est la fonction de l'art ? "L'art doit avant tout embellir la vie, donc nous rendre nousmêmes tolérables aux autres et agréables si possible : ayant cette tâche en vue, il modère et nous tient en brides, crée des formes de civilité, lie ceux dont l'éducation n'est pas faite à des lois de convenance, de propreté, de politesse, leur apprend à parler et à se taire au bon moment. De plus, l'art doit dissimuler ou réinterpréter tout ce qui est laid, ces choses pénibles, épouvantabl...

• Hors-champ et histoire de l’art. Analyse du film : « The Mill and the Cross » (2011)

  1 Séminaire transdisciplinaire. Hors-champ et histoire de l’art. Analyse du lm : « The Mill and the Cross » (2011) Master en cultures et pensées cinématographiques. Année académique 2021-2022. Professeure : Natacha Pfei er. ff fi Travail réalisé par Astrid Flamion. 2 Table des matières. 1. Quelques mots d’introduction. 2. Considérations générales. 2.1.Tableau : Breughel l’Ancien, Le portement de croix (1564). 2.2. Film : Lech Majewski, The mill and the cross (...

• Le sentiment esthétique est-il universel ?

  On pense généralement que la beauté peut être ressentie par tous, mais est-ce la réalité ? Ne faut-il pas avoir une sorte d'instinct, une éducation particulière pour juger de la beauté ? Il est ici question d'opposer encore la vision intellectualiste de l'art avec une vision purement sensible de celui-ci. Et pour percevoir l'art par l'intelligence, une éducation au goût est requise, car le goût se doit d'être formé. 1) Le beau est perceptible immédiatement, il n'y a pas besoin de culture pour le...

• En matière d'art, peut-on soutenir l'affirmation c'est à chacun ses goûts ?

  VOCABULAIRE: GOÛT: 1) Sens par lequel on perçoit les saveurs. 2) Faculté de porter un jugement approprié sur la beauté d'une oeuvre d'art. Faculté de reconnaître et d'apprécier le beau. Kant définira les caractéristiques du jugement de goût: : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée », « Est beau ce qui plaît universellement sans concept », « La beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin », « Est beau ce qui est reconnu...

• Y a-t-il un sens à juger une oeuvre d'art du point de vue moral ?

  Le beau se rapporte au jugement de goût et provoque le sentiment esthétique. Ce qui est moral se rapporte aux jugements de valeur éthique, c'est-à-dire au bien et au mal, au juste et à l'injuste, etc. En quel sens ces deux sphères, l'esthétique et l'éthique, peuvent-elles correspondre ? L'oeuvre d'art correspond au désintéressement propre à l'esthétique : l'oeuvre d'art n'a pas de fin utile ; en ce sens elle est désintéressée, car relevant du domaine de la contemplation. Au contraire, le point d...

• LE BUT DE L'ARTISTE EST-IL DE COMMUNIQUER SA CONCEPTION DE LA RÉALITÉ ?

  « L'artiste ne tient pas, par son oeuvre, à nous donner une idée de l'objet qu'il nous présente. Nous n'avons pas besoin de regarder ces tableaux pour savoir ce que c'est que les raisins, les fleurs, les cerfs, les arbres, les dunes, la mer, le soleil, le ciel, les ornements et les décors des ustensiles de la vie quotidienne, les chevaux, les guerriers, les paysans ; nous savons également ce que c'est que fumer, arracher des dents, et les scènes domestiques de tout genre et de toute nature nous...

• KANT: Contre la politique de Machiavel

  La vraie politique ne peut donc faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale ; et, si la politique est par elle-même un art difficile, jointe à la morale, elle cesse d'être un art, car celle-ci tranche les noeuds que celle-là ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont plus d'accord. Les droits de l'homme doivent être tenus pour sacrés, quelque grands sacrifices que cela puisse coûter au pouvoir qui gouverne. On ne saurait faire ici deux parts égales et imaginer le moyen term...

• Merleau-Ponty

  Il y a toujours dans un film une histoire, et souvent une idée, mais la fonction du film n'est pas de nous faire connaître les faits ou l'idée. Kant dit avec profondeur que dans la connaissance l'imagination travaille au profit de l'entendement tandis que dans l'art l'entendement travaille au profit de l'imagination. C'est-à-dire: l'idée ou les faits prosaïques ne sont là que pour donner au créateur l'occasion de leur chercher des emblèmes sensibles et d'en tracer le monogramme visible et sonore...

• Loin d'être un initiateur, André Chénier est la dernière expression d'un art expirant. C'est à lui qu'aboutissent le goût, l'idéal, la pensée du XVIIIe siècle. Il résume le style Louis XVI et l'esprit encyclopédique. Il est la fin d'un monde. Ce jugement

  Loin d'être un initiateur, André Chénier est la dernière expression d'un art expirant. C'est à lui qu'aboutissent le goût, l'idéal, la pensée du XVIIIe siècle. Il résume le style Louis XVI et l'esprit encyclopédique. Il est la fin d'un monde. C e jugement d'un critique contemporain vous , paraît-il définir exactement la poésie d'André Chénier ? Depuis Sainte-Beuve, Chénier est considéré comme le premier en date des poètes romantiques. Au contraire, ce jugement le reporte dans le passé et le ratt...

• KANT

  «Ainsi on peut bien apprendre tout ce que Newton a exposé dans son oeuvre immortelle, les Principes de la philosophie de la nature, si puissant qu'ait dû être le cerveau nécessaire pour ces découvertes; en revanche on ne peut apprendre à composer des poèmes d'une manière pleine d'esprit, si précis que puissent être tous les préceptes pour l'art poétique, et si excellents qu'en soient les modèles. La raison en est que Newton pouvait rendre parfaitement clair et déterminé non seulement pour lui-mê...

• Le goût est-il naturel ou dépend-il de la culture ?

  [Le goût est cette faculté naturelle qu'ont les hommes de distinguer immédiatement le bon du mauvais et le beau du laid. Point n'est besoin de culture ni d'éducation pour savoir si l'on aime ou si l'on n'aime pas.] Le goût est une sensibilité immédiate C'est tout de suite que je sais si quelque chose me plaît ou me déplaît, qu'il s'agisse d'un mets nouveau dans mon assiette ou d'une musique nouvelle à la radio. Si la musique techno ne me plaît pas, on aura beau me forcer à l'écouter ou te...

• Bergson

  BERGSON : L'ARTISTE RÉVÈLE LA RÉALITÉ MÊME Si pour Platon l'artiste, imitateur de l'apparence, s'oppose par là foncièrement au philosophe, tourné vers la vérité, pour Bergson au contraire le véritable artiste a en commun avec le philosophe de percevoir, à la différence des autres hommes, la réalité en elle-même : « nue et sans voile ». « La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités. Qu'est-ce que l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres car il re...

• L'ESTHETIQUE selon KANT et Hegel.

  ESTHÉTIQUE «Aisthesis», c'est-à-dire la sensibilité, au sens de réceptivité, capacité d'être sollicité par des impressions des sens. Chez Kant, «l'esthétique transcendantale» sera encore la théorie des «formes a priori» de la sensibilité: espace et temps. Au sens actuel, on pourrait «définir» formellement l'esthétique comme l'étude des conditions de la beauté ou de l'«expressivité» de l'oeuvre. Ainsi se distingue-t-elle de toutes les formes de la critique d'art ou de la psychologie de l'art. Ces...

• La création artistique est-elle d'origine religieuse ?

  La notion de création, appliquée à l'homme, l'a toujours été dans la perspective d'un rapport de l'homme à Dieu, rapport positif lorsque, en créant une oeuvre, l'homme avoue qu'il ne fait que manifester, à travers sa propre finitude, l'infinie puissance du Créateur, rapport négatif lorsque l'homme affirme sa créativité comme dévoilement de l'insuffisance, de l'imperfection de l'oeuvre divine, c'est-à-dire finalement comme une preuve de l'inexistence de Dieu. Aussi la question posée a deux sens,...