803 résultats pour "philo 7 histoire"

• L'histoire est-elle à la fois une science impossible et un savoir indispensable ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• Comprend-on mieux ce dont on connaît l'histoire ?

  VOCABULAIRE: COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). CONNAÎTRE / CONNA...

• Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

  L'histoire est une suite de faits qui témoigne de l'évolution de l'humanité et dans le même temps, elle survit grâce à la connaissance que nous en avons et de la transmission que nous en faisons. D'ailleurs l'histoire comme discipline est primordiale dans l'enseignement. Mais pourquoi la connaissance du passé est-elle si importante ? C onnaître l'histoire nous rend-il plus libre ? La réponse n'est pas évidente, car comment être libre dans le présent lorsque l'on ressasse sans cesse le passé ? Et...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  Introduction Le travail est souvent présenté comme une servitude et l'expression d'une inégalité. Les salaires ne sont pas proportionnels au travail et la division du travail, de plus en plus complexe dans un système industriel de type capitaliste, engendre de nouvelles inégalités et opère de nouveaux partages. Pourtant le travail n'est pas seulement un moyen de survivance, coextensif à la culture, tout comme la technique qui le suppose ; le travail est une activité par laquelle l'homme se disti...

• L'histoire n'est-elle que le désordre des actions individuelles ?

  Emmanuel Kant Idée d'une hlstolr anlwnelle aa point de '\lue cosmopolltiqu e L'histoire n'est-elle que le désordre des ac ions individ elles? ~La complexité de l'histoire empêche qu'on y discerne un ordre. Les événements individuels se mélangent inextricablement. 48 Si l'on porte un regard sur la totalité de l'histoire de l'espèce humaine, on peut y découvrir une sorte de plan général.

• L'idée de Progrès donne-t-elle un sens à l'Histoire ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. Du grec idein, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en...

• L'histoire de l'humanité obéit-elle à une finalité supérieure ?

  [Sans même le vouloir, les hommes suivent un projet naturel dont la finalité est de les conduire à réaliser une société fondée sur la raison. L'histoire est la réalisation de ce projet.] L'humanité progresse, même si les individus demeurent les mêmes Les hommes, pris en eux-mêmes, sont toujours aussi égoïstes et vaniteux. Cela ne signifie pas que le monde reste ce qu'il a toujours été. Au-delà des actes individuels, la nature conçoit pour l'humanité une finalité supérieure qui ne dépend ni de la...

• L'histoire s'oppose-t-elle à la nature ?

  [C'est l'effort de l'homme pour se démarquer de la nature qui fait son histoire. L'histoire est le théâtre où agit la raison universelle. Elle ne peut donc être qu'une histoire de la culture, c'est-à-dire des moyens mis en oeuvre par les hommes pour se démarquer de la nature.] Nier la nature, c'est ne voir en elle qu'un instrument au service des besoins humains L'homme considère la nature comme un instrument, un simple moyen pour satisfaire ses besoins culturels ou historiques. Travailler, c'est...

• Les hommes ont-ils besoin de grands hommes pour faire leur histoire ?

  Le grand homme paraît faire l'histoire de son temps Iskander (Alexandre le Grand) est, selon le Coran, celui d'entre les mortels à qui fut donné de découvrir une fois pour toutes les limites du monde. C'est dire si les grands hommes — et surtout les grands conquérants — paraissent avoir modifié à eux seuls, ou presque, le cours entier de l'histoire du monde. On pourrait même estimer, à la suite de Pascal, que la beauté d'une reine d'Égypte ou ses amours avec un général romain ont suffi à détermi...

• Le déroulement de l'histoire montre-t-il le progrès de l'humanité ?

  La notion d'histoire prend des sens multiples et est donc ambiguë. L'histoire désigne en effet tout à la fois le devenir historique et la connaissance qu'on en prend. Mais ici le sujet semble exclusivement parler du devenir historique, du passage du temps. L'existence humaine tout entière est historique : elle est tendue entre souvenirs du passé et la tentation d'avenir. C'est pourquoi on admet généralement qu'il n'y a d'histoire véritable qu'humaine. La nature en effet agit au hasard, alors que...

• Georges lfrah, Histoire universelle des chiffres

  MATHÉMATIQUES Si le chiffre est l'un des rares objets mathématiques présents dans notre quotidien, nous ne le connaissons pas si bien que cela. Georges lfrah, dans sa monumentale Histoire universelle des chiffres, nous offre tout ce qu'il y a à savoir sur ces entités primaires et fondamentales des mathématiques. ,, 2 11 21 · 12 22 ' 23 56 57 58 • 59 Du système de numération sumérien ou babylonien aux ordinateurs, en passant par le boulier, Georges lfrah ret...

• La connaissance de l'histoire nous rend-elle plus libres ?

  Introduction C'est une idée commune: la connaissance de ce que les hommes ont fait dans le passé les aiderait à ne plus commettre les mêmes erreurs et, plus généralement, à avoir une meilleure prise sur le cours de leur histoire. Ainsi, le savoir de l'historien permettrait de ne plus subir les événements comme des manifestations du destin ou du hasard. II donnerait à espérer que les peuples puissent, grâce à lui, mieux dominer leur devenir collectif. Mais peut-on tirer des leçons de l'histoire?...

• Les drames de l'histoire nient-ils l'idée de progrès ?

  Constater un progrès, c'est enregistrer une amélioration qualitative ou quantitative entre un moment x et un moment y. Or l'histoire de l'humanité n'est pas seulement constituée d'avancées scientifiques, techniques ou morales, mais également de drames dont la récurrence semble introduire une absurde discontinuité : n'est-ce qu'un moment ou une négation radicale ? Deux notions se doivent d'être questionnées corrélativement : celle d'histoire, au sens où la lire comme un processus linéaire, cycliq...

• L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?

  Analyse du sujet : Trois éléments doivent être analysés : l'action politique, la notion de sens et justification, et la notion d'histoire. L'action politique : l'action peut se définir comme tout évènement s'il a pour cause un ou plusieurs hommes. L'action se distingue d'un simple mouvement en ce qu'elle est intentionnelle (elle contient une représentation de la fin visée, cette fin étant ce vers quoi l'on tend, en latin : in-tendere). Elle est politique dans la mesure où elle porte sur le polit...

• Vie et oeuvre de HEGEL

  — I — Vie. Georg-Wilhelm-Friedrich Hegel naquit à Stuttgart le 27 Août 1770. Il étudia au séminaire de Tubingen où il connut Schelling, le futur philosophe. Après un temps de préceptorat, il rejoignit Schelling qui remplaçait Fichte à l'Université d'Ièna et lui-même y était nommé professeur en 1806, succédant à Fichte. D'abord acquis à la philosophie de Schelling pour qui rien ne se pose que par une lutte et une victoire sur son opposé, Hegel collabore aux journaux dirigés par Schelling. En 1807...

• L'oeuvre d'art est-elle le reflet de son époque ?

  Le fait que l'oeuvre d'un artiste dépend de son époque est indéniable, l'artiste exprimerait la vision du monde de son époque, le style, il ne peut exprimer que ce que les découvertes de son époque lui permettent de dire, bien qu'on dise souvent qu'il est en avance sur son temps, il n'est pas pour autant devin, les oeuvres d'anticipation s'inspire dans une certaine mesure de l'époque. Mais il y a des exceptions à cela et l'histoire de l'art renferme des surprises. Le 19 e siècle fut la grande...

• Merleau-Ponty

  L'algorithme, le projet d'une langue universelle, c'est la révolte contre le langage donné. On ne veut pas dépendre de ses confusions, on veut le refaire à la mesure de la vérité, le redéfinir selon la pensée de Dieu, recommencer à zéro l'histoire de la parole, ou plutôt arracher la parole à l'histoire. La parole de Dieu, ce langage avant le langage que nous supposons toujours, on ne la trouve plus dans les langues existantes, ni mêlée à l'histoire et au monde. C'est le verbe intérieur qui est j...

• L'histoire produit-elle son sens ou bien ce sens lui est-il communiqué ?

  Sens des termes. "Histoire": étude s'efforçant de connaître le passé de l'homme. Ensemble des états par lesquels passe une réalité. "Produire": engendrer, donner naissance. "Sens": signification; direction. "Communiqué": transmis et reçu. Sens du sujet. La signification et la direction de l'histoire sont-elles engendrées par l'histoire elle-même ou bien lui sont-elles apportées de l'extérieur ? Le sens des événements historique est-il intrinsèque ou extrinsèque ? L'histoire est-elle en elle-même...

• Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

  Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée ? Mais, ne dit-on pas que l'on pe...

• La crise de 1929 - Histoire Tle générale

  THÈME 1 : Fragilités des démocraties, totalitarismes et Seconde Guerre mondiale Chapitre I : L’impact de la crise de 1929 : Déséquilibres économiques et sociaux HISTOIRE – CLASSE DE TG03 ACCROCHE Dorothea Lange, Une famille de migrants fermier à la recherche du travail, Californie, 1936 INTRODUCTION Après une période de forte prospérité, les Etats-Unis sont frappés en Octobre 1929 par un krach boursier sans précédent. D’abord financière, la crise touche ensuite le secteur bancai...

• Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• En quoi l'histoire est-elle à la fois un savoir indispensable et une science impossible ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ?

  Sujet : Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ? Analyse du sujet : - 1- Il s'agit ici d'établir une hiérarchie (« plus ») en fonction d'un intérêt (« s'intéresser à ») posé comme devoir-être ou impératif (« faut-il »). Cette hiérarchie porte sur deux façons de se rapporter au temps (« actualité » et « histoire »). On prendra garde de ne pas disqualifier l'une par l'autre ; il faut montrer en quoi l'une est davantage digne de notre intérêt (ce qui n'est pas dire de l'autre qu'...

• Mieux connaître l'histoire, est-ce mieux exercer sa liberté ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte...

• L'oeuvre d'art a-t-elle quelque chose à nous dire ?

  L'oeuvre d'art a-t-elle quelque chose à nous dire ? L'art désignait autrefois aussi bien le travail de l'artisan que la création de l'artiste. Depuis, ils se sont différenciés par leur fonction : l'artisan produit un objet d'une utilité définie, tandis que l'artiste crée un objet beau, une œuvre d'art. La beauté et la contemplation de cette beauté sont donc les finalités de l'œuvre d'art, mais sont-elles les seules ? Si oui, nous serions en droit d'affirmer qu'une œuvre d'art ne nous apprend ri...

• Peut-on accepter l'idée de progrès et celle d'une fin de l'histoire ?

  Peut-on alors accepter l'idée de progrès ? et alors aussi une fin de l'histoire ? NOTE: Témoin de la victoire de Napoléon à Iéna, Hegel écrit dans une lettre: "Je vis l'empereur, cette âme du monde, traverser à cheval les rues de la ville." Ce que Hegel admire en Napoléon, c'est le fondateur de l'Etat moderne. Pour lui, l'Etat est une fin indispensable de l'organisation humaine, c'est grâce aux Institutions étatiques que les hommes peuvent devenir des citoyens libres et rationnels. Progrès suppo...

• Jankélévitch: Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  ankélévitch : Toute vérité n'est pas bonne à dire ; on ne répond pas à toutes les questions, du moins on ne dit pas n'importe quoi à n'importe qui il y a des vérités qu'il faut manier avec des précautions infinies, à travers toutes sortes d'euphémismes et d'astucieuses périphrases ; l'esprit ne se pose sur elles qu'en décrivant de grands cercles, comme un oiseau. Mais cela est encore peu dire : il y a un temps pour chaque vérité, une loi d'opportunité qui est au principe même de l'initiation ; a...

• Peut-on considérer l'histoire à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

  Discussion : Si l'on considère que l'histoire se répète mécaniquement c'est que l'on nie le caractère événementiel de l'histoir Pourtant on est bien conscient que l'histoire est faite d'événements qui dépassent la propre volonté des hommes et qu par conséquent elle est imprévisible. Comment peut-on ainsi penser qu'elle peut se répéter ? De plus penser que l'histoi peut se répéter c'est s'opposer à la conception unilinéaire du temps et le considérer comme circulaire. Et si pour illustr l'ima...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes... A l'occasion de l'édition de 1883 du Manifeste du parti communiste, Friedrich Engels souligne, pour en attribuer d'ailleurs la paternité à Marx, ce qui avait été l'idée maîtresse de cet ouvrage. Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque, la base de l'histoire politique et intellectuelle de l'époque », le Manifeste affirme que « tout...

• corpus 1 absurdité de la guerre hlp terminal

  HLP Tle - Thème II / Chapitre 2 : Histoire et Violence CORPUS n°1 : L’absurdité de la guerre QUESTION n°1 : Comment les écrivains dénoncent-ils le non-sens et l’absurdité de la violence guerrière ? Texte 1 : Louis-Ferdinand CELINE, Voyage au bout de la nuit, 1932. Céline s’inspire de sa propre expérience de la Première Guerre Mondiale, à laquelle il a participé en tant que médecin. Dans ce roman, il met en scène Ferdinand Bardamu, un homme ordinaire qui découvre l’absurdité de la violenc...

• L'histoire résulte-t-elle d'un plan caché de la nature ou d'une ruse de la raison ?

  Introduction : La formulation du sujet porte en lui-même deux présupposés théoriques. Autrement dit, pour saisir pleinement l'enjeu du sujet, il faut tout d'abord remarquer que l'alternative qui nous est proposée faire référence à la philosophie kantienne de l'histoire et celle de Hegel. En effet, le « plan caché de la nature » est une expression symptomatique de la philosophie de Kant et plus particulièrement dans son opuscule : l'Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique...

• Friedrich Nietzsche: L'histoire nous rend-elle plus modeste ?

  PRESENTATION DES "CONSIDERATIONS INACTUELLES" DE NIETZSCHE Des quatre considérations inactuelles, la seconde est la seule à ne pas porter sur un homme (Strauss, Schopenhauer et Wagner) mais sur un thème : l'histoire. Elle est « inactuelle » au sens où Nietzsche (1844-1900) y dénonce sévèrement la culture allemande de son époque, devenue selon lui superficielle, sans vitalité et sans avenir en raison d'un surpoids d'histoire et de « formation historienne » (Chap. 1). Ce diagnostic, critique et mé...

• l'examen de l'histoire nous permet-il d'affirmer l'existence du progrès de l'humanité ?

  La notion d'histoire prend des sens multiples et est donc ambiguë. L'histoire désigne en effet tout à la fois le devenir historique et la connaissance qu'on en prend. Mais ici le sujet semble exclusivement parler du devenir historique, du passage du temps. L'existence humaine tout entière est historique : elle est tendue entre souvenirs du passé et la tentation d'avenir. C'est pourquoi on admet généralement qu'il n'y a d'histoire véritable qu'humaine. La nature en effet agit au hasard, alors que...

• Emmanuel Kant: L'insociable sociabilité est-elle le moteur de l'Histoire ?

  "J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d'une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagréger cette société. L'homme a un penchant à s'associer car dans un tel état, il se sent plus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher, car il trouve en même temps en lui le caractère d'insociabil...

• Qu'est-ce que l'histoire nous apprend sur la nature humaine? ?

  Lorsqu'on voit, au-delà de la diversité des époques et des civilisations, la récurrence d'événements similaires au cours de l'histoire, on peut penser comme Hume que cette dernière, au lieu de nous montrer une variété, nous renseigne avant tout sur « les principes constants et universels de la nature humaine ». Mais quels principes l'histoire nous révèle-t-elle? En suivant les indications de Hume, nous envisagerons les principes qui intéressent le « philosophe politique » puis le « philosophe mo...

• fiche methode dissertation philo

  Méthodologie de la dissertation en philosophie  AU BROUILLON Pour ces étapes, mobiliser les connaissances du cours est indispensable afin de bien traiter le sujet. 1) Découvrir un sujet qui est une question comme par exemple, « faut-il renoncer à la vérité ? ». Prendre le temps de bien lire le sujet. Le réécrire sur une feuille de brouillon pour en faire une carte mentale. Regarder quels termes nous posent des problèmes : est-ce que je comprends bien tous les mots ? S’interroger su...

• Croyez Vous Qu'Une Bonne Histoire Est Celle Qui Propose Une Fin Inattendue ?

  Demande d'échange de corrigé de Bretgne dim ([email protected]). Sujet déposé : C royez V ous Qu'Une Bonne Histoire Est C elle Qui Propose Une Fin Inattendue ? C es derniers siècles ont amenés différents mouvements littéraires. Dans chacun d'eux se trouvent des auteurs aux buts tout aussi variés. Une histoire est constituée d'étapes, qui retraceront l'évolution d'un ou plusieurs personnages, dans environnement réel ou fictif. Tout récit possède une fin. Celle-ci peut être préparer depuis le dé...

• Philo : La conscience

  Philo : La conscience Pascal : “L’homme est un roseau, le plus faible de l’univers mais c’est un roseau pensant” =L’homme a une conscience ce qui le place au dessus Gallup: Test en positionnant des animaux et des bébés face à leur reflet La notion de conscience définie la pensée de l’Homme. Il se construit une unité interne qui va s’incarner à travers le pronom Je La mémoire permet au je de ce maintenir à travers le tps et le changement= centre de notre identité I-Conscience et subject...

• Droit positif et histoire

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règ...

• Cour philo première HLP

  Cour Philo HLP: Programme: I. Préambule - Former au grand oral Année de formation => exercice oral Expose Répondre aux questions de cour Note orale Consolidation culture G Pluridisciplinaire Science humaine 4 semestre= 2 ans II. Contenu d’enseignement Semestre 1: A) Les pouvoirs de la parole Discour= langage Communiquer= échange d’info Parler Hawkisme= utilisation des machines qui entraîne la baisse du niveau de langage, rétrécissement du voc. Parler ≠ communiquer ≠ ba...

• lettre philo

  Chère Isaline , J’ai entendue de la part de nos collègues que tu hésitais à prendre la philosophie en tant que spécialité ; C’est pour cela que je t’écris aujourd’hui pour enlever ce doute qui te tourmente . Tout d’abord mon amie il faut que tu saches que veut réellement dire philosophie ? et qu’est ce qu’elle fait comprendre ? La philosophie désigne l’amour de la sagesse , elle explore les questions fondamentales de l’existence humaine et la compréhension du monde qui nous entourent. D...

• qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?

  Entre le « portrait d'Innocent X » que fait Velasquez et sa reprise par Francis Bacon, il y a plus que quatre siècles de différence : il y a tout un autre style, toute une autre façon de peindre, qui ne semble plus répondre aux mêmes codes de composition. Ainsi, penser une histoire de l'art, ce n'est pas seulement penser la possibilité d'établir une suite d'oeuvres par simple critère chronologique, mais c'est aussi penser la possibilité de classer les oeuvres selon des critères esthétiques. Cepe...

• La transidentité, juste une histoire de sexe ?

  1/ Problématique : La transidentité, juste une histoire de sexe ? Pour introduire un sujet aussi délicat et vaste qu’est la transidentité, un certain nombre de connaissances du sujet sont requises. Aussi bien au niveau de l’histoire et les différentes notions que ce sujet traite qu’au niveau vocabulaire. Pourquoi ne pas entamer ce sujet par les bases du vocabulaire pour mieux comprendre de quoi nous parlons ? Nous le savons, les mots ont une importance sur notre façon de percevoir les c...

• enseignement scientifique thème 3: l'histoire du vivant

  enseignement scientifique thème 3: l’’histoire du vivant Chapitre 1: La biodiversité et son évolution Il existe sur Terre un grand nombre d'espèces dont seule une faible proportion est connue. Il est difficile de tous les recenser. La biodiversité peut être mesuré par plusieurs méthodes: I) l'échantillonnage échantillonnage: l'échantillonnage étudie une surface aussi restreinte que possible.Le but est d’estimer la richesse spécifique et/ou l’abondance relative de chaque espèce, groupe f...

• Histoire 1789

  HISTOIRE LA MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE ET SON ÉCHEC (1789-1792) Le roi et les réactionnaires (cad ceux qui veulent un retour avant 1789) refusent les changements. OCTOBRE 1789: Des parisiennes furieuses de l’aug du prix du pain et de l’inaction du roi= se rendent a Versailles et a Paris(palais des tuileries). L’assemblée siège depuis peu a Paris, le roi finit par accepter sous la contrainte: LA RÉVOLUTION FRANÇAISE DÉSORMAIS :le pouvoir politique se fait sous la surveillance de paris L...

• grand oral de maths : Le football, une histoire de chance ?

  Le football, une histoire de chance ? Imaginez un instant, 14 juillet 2024, il est 23h30 au Stade olympique de Berlin, l’équipe de France est en finale de l’Euro face à son rival de toujours, l’Angleterre. À la suite d’un score de parité, les deux équipes se doivent de se départager au travers de l'exercice des tirs au but. La tension est à son comble, le stade est en ébullition, les regards sont tournés vers un seul homme. Les français retiennent leur souffle, le joueur avance vers le...

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• état philo La justice

  La justice A) La justice 1. Définition Le terme latin « justicia » peut être traduit par « conformité avec le droit » ou encore « sentiment d’équité ». La justice est donc la conformité aux lois, afin de protéger les individus des injustices qu’ils subissent dans leurs rapports aux autres. Pour les définir, il faut bien faire la distinction entre le droit et la justice comme ensemble d’institutions (les palais de justice, les tribunaux) et le droit et la justice en tant que normes. j...

• Sujet histoire : la crise économique de 1929 et ses conséquences dans le monde

  Sujet histoire : la crise économique de 1929 et ses conséquences dans le monde Le premier document soumis à notre étude est un extrait du discours politique de Franklin Delano Roosevelt prononcé le 2 juillet 1932 à Chicago dans l’Illinois devant la Convention démocrate qui vient de lui donner l’investiture du parti. Franklin Roosevelt est à ce moment-là gouverneur de l’Etat de New York et candidat à la présidentielle de 1933. Dans ce discours sur le New Deal, il expose donc son programme po...