392 résultats pour "philo justice"

• La justice: une institution et une valeur ?

  Remarquons tout d'abord que le terme de justice a une signification différente selon qu'il renvoie à une institution ou à une valeur. Selon l'étymologie, la justice, c'est d'abord la décision d'un juge, qui prononce selon le droit. Le terme de « justice » vient en effet du latin jus, qui signifie « droit ». Juger ou judicare, c'est « dire le droit », jus dicare. D'une façon générale, la justice désigne alors l'institution dont la fonction est d'appliquer les lois, c'est-à-dire le pouvoir judicia...

• L'idée de justice ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. Du grec idein, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en...

• Justice et loi ?

  La loi est d'abord la condition nécessaire, si ce n'est suffisante, de la justice. La justice, sans lois, existerait-elle ? On peut lire une réponse à cette question dans le récit qu'entreprend Glaucon, au livre II de La République. Gygès, un berger lydien, trouve un anneau d'or et s'aperçoit qu'en tournant le chaton de sa bague à l'intérieur de sa main, il devient invisible. Il se rend alors au palais, séduit la reine, tue le roi et conquiert le pouvoir. Il y a là, conclut Glaucon, « une sérieu...

• La justice et l'égalité ?

  Définition des termes du sujet: ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des d...

• La justice est-elle la force des faibles?

  « La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique » (Pascal, Pensées) Introduction La justice se présente d'abord à la lumière de son contraire, l'injustice. En effet, entre serments trahis, partages inégaux, punitions injustifiées, on comprend quel peut être un sentiment d'injustice. Ainsi des inégalités, des excès de certains sur d'autres, naît le sens de la justice. Et la justice doit être une réponse raisonnée à ce qui est mal, puisque la vengeance ne peut...

• La justice et l'égalité des personnes ?

  Vocabulaire: PERSONNE (n. f., étym. : latin persona : masque de théâtre ; d'où le sens continuellement sous-jacent de personnage : rôle que joue l'individu). Cf. HOBBES : « Est une personne celui dont les paroles ou les actions sont considérées soit comme lui appartenant, soit comme représentant les paroles ou actions d'un autre ou de quelque autre réalité à laquelle on les attribue par une attribution vraie ou fictive. » 1. — (Scol.) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈCE) ; c'...

• La justice est-elle un idéal ?

  Définition des termes du sujet: IDÉAL: Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe d'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Parties du programme abordées : — La justice. — Théorie et pratique. — Le droit. — La...

• Peut-il y avoir une justice sans ordre ?

  Thèmes de réflexion • Réfléchir sur la notion d' « ordre ». — Par exemple l'ordre de succession des nombres entiers est relatif à la règle constitutive de l'ensemble des nombres entiers. On peut donc énoncer un jugement de réalité lorsqu'on dit que les éléments de tel ensemble sont en ordre, à condition qu'on énonce aussi la règle par rapport à laquelle se définit cet ordre. — Peut-on parler d' « ordre social »? Ne pourrait-on dire que l'ordre social c'est la disposition de tous les éléments com...

• Justice et démocratie

  VOCABULAIRE: DÉMOCRATIE: Régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Peut-il y avoir, au sein d'une société, consensus sur les règles de justice ? Et si non, à quelles conditions peuvent-elles cependant s'imposer légitimement à tous ? Telles sont les questions que pose le rapport de la justice et de la démocra...

• fiche sur la justice

  JUSTICE DEFINITION DES TERMES  juste : Le droit  est cette reconnaissance commune de ce que je mérite, ou bien ce que je considère a priori comme tel, et que je projette universellement dans la société. Idéalement il a pour but de garantir l’objectivité des lois afin que tout le monde soit traité sur un même pied d’égalité. lois  ensemble des droits et des devoirs qui émanent du pouvoir législatif Contexte  Dans un contexte de mondialisation libérale dite effrénée, où les Etats tent...

• Justice et liberté ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1°...

• Justice et tolérance ?

  Problématique : Il faut vous interrogez sur les deux options présentées ici pour arriver à définir au mieux la tolérance. Sous quels rapports la tolérance apparaît-elle comme une vertu de justice ? Que permet-elle de protéger ou de réaliser ? La tolérance permet de tenir compte de la pensée d'autrui et de nous éviter de tomber dans le dogmatisme ou le fanatisme , elle est également une condition permettant de vivre en commun et de penser avec les autres. En même temps, il convient de lui attribu...

• lettre philo

  Chère Isaline , J’ai entendue de la part de nos collègues que tu hésitais à prendre la philosophie en tant que spécialité ; C’est pour cela que je t’écris aujourd’hui pour enlever ce doute qui te tourmente . Tout d’abord mon amie il faut que tu saches que veut réellement dire philosophie ? et qu’est ce qu’elle fait comprendre ? La philosophie désigne l’amour de la sagesse , elle explore les questions fondamentales de l’existence humaine et la compréhension du monde qui nous entourent. D...

• Peut-on gouverner sans justice ?

  La politique commence par la définition de la justice Qu'est-ce que l'essence de la justice ? Cette question, Platon se la pose tout au long de son livre La République. Cette question est de la plus haute importance. En effet, de la réponse qu'on peut en donner dépend toute L'organisation de la cité, laquelle ne peut être juste que si elle repose sur l'idée de justice. Aussi platon dira-t-il: « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois...

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.

• Justice et violence ?

  Définition des termes du sujet: Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concit...

• Alain

  "Quelle étonnante ambiguïté dans la notion de Justice. Cela vient sans doute principalement de ce que le même mot s'emploie pour désigner la Justice Distributive et la Justice Mutuelle. Or ces deux fonctions se ressemblent si peu, que la première enferme l'inégalité, et la seconde l'égalité. Je fais un marché avec un autre homme ; et avant de conclure, je m'occupe à rechercher s'il n'y a point quelque inégalité entre nous, qui le détermine à faire contrat avec moi. Par exemple, si, au sujet du c...

• Le christianisme aliène-t-il l'homme ?

  1906 Le c ristian~sme aliène t-il l'holnme? ~ La psychologie de Dieu révèle un trouble psychologique, exhortant l'homme à nier la vie. ~ Dieu est une source de vie pour le croyant. Elle l'amène à se surpasser en le libérant de tout sentiment d 'aliénation.

• L'homme a-t-il toujours été l'objet d'un savoir ?

  L'hom été l'o • UJOUrS avoir? ~ Le premier et pr incipal objet d'étude de l'homme, c'est lui-même. La réalité humaine a toujours été au centre des préoccupations de l'esprit. L'homme, en tant qu'objet d'études, apparaît assez récemment dans l'histoire de l'Occident. La naissance des sciences humaines remonte à la fin du XIXe siècle. 48

• L'homme doit-il dilapider ses richesses ?

  Georges Bataille 1949 L'homme doit il dilapider es rich sses? ~La vie dispose d'une énergie excédentaire. Elle la dépense comme l'homme doit dépenser ce qu'il possède. 48 Le fondement de l'économie moderne repose sur la capitalisation. Il faut épargner les richesses.

• L'homme comme le sage doit-il éviter la tristesse ?

  Cicéron 45 -44 av. J. -C. Le sa e doit-i éviter la ristesse? ~En pratiquant la philosophie, le sage peut maîtriser ses passions et éviter la tristesse. 49 Il est déraisonnable de vouloir éviter la tristesse et de croire que la raison puisse vaincre les émotions.

• L'amour de la patrie élève-t-il l'homme ?

  Patriotisme L'amour de la patrie élève-t-il l'homme? ~ Le patriotisme cultive les plus hautes valeurs morales: le courage, l'honneur, le respect des anciens, la solidarité. ~ Le patriotisme n'est qu'une forme de narcissisme nationaliste qui conduit les hommes à entrer en guerre.

• L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

  L'homme encore qu i attend·il el'avenir? ~ Il est faux de penser que nous sommes parvenus à la fin de l'histoire. On peut espérer la naissance d 'un nouvel ordre social. L'homme contemporain n 'attend rien. Il se contente de cultiver un individualisme confortable et sans prétention. .a

• L'homme est-il la créature la plus parfaite ?

  Michel Eyquem de Montaigne 1570-1580 itot41»&1e de Rat....... L'hom e est-il a créature la plus pa faite? cmz, Tant du point de vue de la religion que de la science et de la philosophie, l'homme se situe au plus haut degré de la création et de l 'échelle de l'évolution. L'homme est un parent de l'animal. Il doit reconnaitre que, comme toutes les créatures, il possède des qualités spécifiques, mais aussi de nombreux défauts. C9

• Le dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait ?

  Alain Les Dleull Les dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait? � L'homme ayant besoin de donner de l'autorité aux modèles qu'il se propose, il en fait des divinités. CS> Les dieux sont la personnification des forces du monde, l'expression d'un rêve enfantin.

• L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

  ~En acceptant les autres, chacun dépasse le cadre fermé de son ego. Cette démarche donne une plus grande dignité. ~ Le «je» est solitaire. La seule manière d 'accéder à une plus grande dignité consiste à suivre les impératifs de la raison.

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  L'ho les erdu ré? ~L'esprit religieux a cédé le pas à la science, à la technique , aux impératif s de la vie économiq ue. ~Même si l'homme contemp orain n'est plus gouverné par la religion, il reste inconscie mment attaché au sacré.

• L'économie détermine-t-elle l'histoire de l'homme ?

  1905 Max Weber L'Éthique L'économie déte mine·t· elle l'his oire de I' omme? ~ La manière de produire des richesses, d 'organiser et les échanges forgent l'histoire des sociétés humaines. travail le La religion est première par rapport à l'économie. En tant que conception du monde, elle détermine l'organisation du travail et des échanges. cD

• L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?

  Martin Luther La Llbertf du chritlen Le chrétien est-il libre par rapport à la volonté de Dieu? c:,m, Seule la foi est rédemptrice. Le chrétien est libre lorsque, grâce à elle, il accepte le don de Dieu. En tant qu'être corporel, le chrétien n'est pas libre. Il lui faut combattre toute forme de concupiscence. 48

• PEUT-ON ETRE JUSTE TOUT EN RECHERCHANT SON PROPRE INTERET ?

  La justice consiste à la fois dans une institution et dans une disposition morale qui visent au respect du droit, ainsi que dans une volonté d'équité, c'est-à-dire d'accorder à chacun ce qui lui est dû, et d'égalité, qui est d'appliquer la même loi et les mêmes peines à chacun sans discrimination. Se demander si l'on peut être juste tout en recherchant son propre intérêt amène à s e poser une double question. En effet, on peut penser qu'être juste tout en recherchant son propre intérêt signif...

• Mill: Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

  ill: Dans une société coopérative de production, est-il juste ou non que le talent ou l'habileté donnent droit à une rémunération plus élevée ? Ceux qui répondent négativement à la question font valoir l'argument suivant : celui qui fait ce qu'il peut a le même mérite et ne doit pas, en toute justice, être placé dans une position d'infériorité s'il n'y a pas faute de sa part ; les aptitudes supérieures constituent déjà des avantages plus que suffisants, par l'admiration qu'elles excitent, par l'...

• Sur quoi fonder la justice ?

  Analyse. · · · · · · Notre sujet porte sur la question de la légitimité de la justice ; en effet, si nous cherchons ce que sont les bases de ce que nous nommons « justice », c'est que nous recherchons, dans le même temps, ce qui fait que nous pouvons dire d'une chose ou d'une action qu'elle est juste ou non. Pour commencer, nous devrons donc considérer la définition première du terme : o La justice, est considérée dans l'histoire de la pensée comme ce qui est conforme à la norme, ou à l'idéal...

• Sur quoi fonder la justice ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Pour démarrer: A partir de quels principes peut-on constituer la base de la norme du droit, de la vertu par laquelle on considère les personnes comme égales ? Voici un sujet tout à fait classique, qui est certainement traité durant l'année (du moins en ce qui concerne ses thèmes généraux). Conseils pratiques Vous trouverez c...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  Personne ne peut soutenir que les hommes sont égaux en fait : aux inégalités naturelles (de force ou d'aptitudes) s'ajoutent en effet les inégalités sociales (de richesse ou de culture). Pourtant, la justice exige que les hommes soient égaux en droit, c'est-à-dire que, malgré les inégalités de fait, ils aient droit à une égale reconnaissance de leur dignité humaine. C'est ce que montre Rousseau dans le Contrat social : un État n'est juste et légitime que s'il garantit à ses citoyens le respect d...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les f...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. Personne ne peut soutenir que les hommes sont égaux en fait : aux inégalités naturelles (de force ou d'aptitudes) s'ajoutent en effet les inégalités sociales (de richesse ou de culture). Pourtant, la justice exige que les ho...

• Justice et inégalité sont-elles incompatibles ?

  POUR DÉMARRER Justice, à savoir respect de la dignité humaine dans la personne de son semblable comme dans sa propre personne, et inégalité— non-respect du droit qu'aurait chacun d'être traité de façon identique — sont-elles contradictoires et opposées, exclusives l'une de l'autre ? Un sujet qui vous interroge sur les fondements de la justice. CONSEILS PRATIQUES Attention ! De prime abord, la justice, c'est l'égalité. Dans la pensée moderne, la justice est le principe de l'égalité qu'elle produi...

• Un monde sans justice est il humain?

  Dissertation Philosophie Sujet : Un monde sans justice est-il humain ? Aristote nous dis que « L’homme est un animal raisonnable ». L’homme agit donc avec raison ce qui le différencie des autres animaux agissant selon leurs instincts. L’homme grâce à sa raison serait alors capable de formuler des jugements ainsi que faire des différences tels que le bien et le mal, le vrai du le faux ou encore le juste et l’injuste. Il serait donc apte à penser et raisonner. Un monde humain serait don...

• La justice vise-t-elle l'égalité ?

  Sujet : La justice vise-t-elle l’égalité ? Thémis, fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), est une déesse dans la mythologie grecque. Elle est le symbole de la justice et du droit. Elle est souvent représentée yeux bandés, signe d’impartialité, tenant un glaive dans une main, signe du châtiment, et une balance dans l’autre, signe de l’égalité. Cela montre que quel que soit son profil, l’homme doit pouvoir bénéficier d’une même justice. Du latin justitia « conformité avec le droit...

• La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. [Introduction] On distingue traditionnellement : l...

• La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. [Introduction] On distingue traditionnellement : l...

• l'homme aime-t-il la justice pour elle-même ?

  Analyse du sujet : Le sujet pose comme thèse que l'homme aime la justice. En effet, comment pourrait-il en être autrement ? La justice est un principe qui fonde l'égalité entre tous, or il est moral de considérer son prochain comme soi-même. Ce pendant, ne serait-il pas hypocrite d'affirmer que c'est pour cette raison que l'homme aime la justice ? N'est-ce pas plutôt parce que la justice le protège lui-même ? En effet, l'homme est égoïste et son propre sort l'intéresse bien davantage que celui d...

• La justice est-elle une vertu ou une illusion ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. Illusion: Du latin illudere, « tromper, se jouer d...

• Pourquoi la justice doit-elle etre "rendue" ?

  Dans l' Ethique à Nicomaque , Aristote distingue (livre V) trois espèces de justice. La première est la justice commutative : elle repose sur l'égalité arithmétique (un échange est juste lorsque les services ou les biens échangés ont strictement la même valeur). La seconde est la justice distributive : elle s'applique à la répartition des biens et des honneurs au sein de la cité (cette répartition est fondée sur les mérites, on parle ici d'égalité géométrique). Enfin, la justice corrective propo...

• La justice suppose-t-elle l'égalité ?

  Introduction Si l'on définit simplement la justice comme conformité au droit, et si l'on ne prend en considération que le droit positif, alors la justice peut être inégalitaire, au sens où certaines lois positives opèrent ou ont opéré des discriminations. Des lois racistes ou antisémites ont ainsi été promulguées dans l'histoire. Mais ces lois ont pu, historiquement d'ailleurs, être combattues et remises en question au nom d'une exigence et d'un idéal de justice. Il importe donc ici de dépasser...

• La justice suppose-t-elle l'égalité ?

  Introduction Si l'on définit simplement la justice comme conformité au droit, et si l'on ne prend en considération que le droit positif, alors la justice peut être inégalitaire, au sens où certaines lois positives opèrent ou ont opéré des discriminations. Des lois racistes ou antisémites ont ainsi été promulguées dans l'histoire. Mais ces lois ont pu, historiquement d'ailleurs, être combattues et remises en question au nom d'une exigence et d'un idéal de justice. Il importe donc ici de dépasser...

• La justice suppose-t-elle l'égalité?

  Introduction Si l'on définit simplement la justice comme conformité au droit, et si l'on ne prend en considération que le droit positif, alors la justice peut être inégalitaire, au sens où certaines lois positives opèrent ou ont opéré des discriminations. Des lois racistes ou antisémites ont ainsi été promulguées dans l'histoire. Mais ces lois ont pu, historiquement d'ailleurs, être combattues et remises en question au nom d'une exigence et d'un idéal de justice. Il importe donc ici de dépasser...

• La justice a-t-elle besoin d'institutions?

  Analyse du sujet : « avoir besoin de … » = ne pas pouvoir se passer de … ; le besoin marque une nécessité, un lien de dépendance forte A insi, le sujet invite à s e demander si les institutions sont indispensables à la justice : peut-on penser la justice séparément des institutions, indépendamment des structures politiques et sociales établies par la loi ? Enjeu : la justice n'est-elle affaire que de convention ? Doit-on admettre tout ce qui est légal comme légitime ? Est-il sensé de distinguer...

• La justice vient-elle de Dieu ?

  INTRODUCTION Définition des termes : La justice peut être rapprochée de l'égalité, de la proportion et de l'équité. Un compte sera dit juste dans la mesure où il ne favorise ou ne désavantage aucune des parties, elles seront considérées également. La proportion suppose que la valeur de la rétribution soit fonction de la qualité du travail effectué, la justice est alors synonyme d'équité. Dieu peut être considéré comme étant le créateur du monde et des hommes, il est aussi appelé tout-puissant,...

• La justice peut elle relever du sentiment ?

  La justice consiste à la fois dans une institution et dans une disposition morale qui visent au respect du droit, ainsi que dans une volonté d'équité, c'est-à-dire d'accorder à chacun ce qui lui est dû, et d'égalité, qui est d'appliquer la même loi et les mêmes peines à chacun sans discrimination. Si l'on s'interroge sur ce en quoi consiste l'exercice de la justice et sur l'origine de notre capacité à l'exercer, il est possible d'opposer deux conceptions : la conception rationaliste, selon laque...