130 résultats pour "beaute"

• Peut-on apprendre à juger la beauté ?

  Problématique Est-il légitime, est-il possible d'acquérir la capacité d'affirmer ou de nier le caractère de ce qui est beau, cad de ce qui fait naître un plaisir désintéressé chez l'homme ? Le sujet peut paraître, à première vue, paradoxal, car le jugement de goût, dont il est question ici,est d'abord, en première apparence, subjectif. comment donc pourrait-on apprendre à juger de la beauté ? L'enseignement concernant l'art et le beau contient des éléments importants de réponse. souvenez-vous de...

• La beauté n'est-elle qu'un effet de l'art ?

  Cette question sous-entend que la beauté ne pourrait être produit que par le travail de l'homme et qu'elle ne sera en aucun l'effet de la nature. On peut aussi dire que le beau naturel est une fiction, car il n'existerait plus véritablement de nature qui soit vierge de présence humaine ou qui ne soit plus perçue au travers de grilles culturelles. Ce qui veut dire qu'on percevrait la nature qu'au travers de notre culture et non par un regard et vide de toutes références. Il s'agit d'interroger no...

• PEUT-ON APPRENDRE A JUGER LA BEAUTÉ ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. La notion principale du sujet est le beau. Parler du beau pose plusieurs difficultés : premièrement, le sens du terme a évolué avec l'histoire de l'art et de la philosophie. Deuxièmement, la notion est dans son emploi actuel et courant quasiment vide de sens : le beau se réduit à ce qui me plait. « Les goûts et les coul...

• Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. La notion principale du sujet est le beau. Parler du beau pose plusieurs difficultés : premièrement, le sens du terme a évolué avec l'histoire de l'art et de la philosophie. Deuxièmement, la notion est dans son emploi actuel et courant quasiment vide de sens : le beau se réduit à ce qui me plait. « Les goûts et les coul...

• Peut-on apprendre à juger la beauté ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. La notion principale du sujet est le beau. Parler du beau pose plusieurs difficultés : premièrement, le sens du terme a évolué avec l'histoire de l'art et de la philosophie. Deuxièmement, la notion est dans son emploi actuel et courant quasiment vide de sens : le beau se réduit à ce qui me plait. « Les goûts et les coul...

• Peut-on définir la beauté?

  1) La thèse de sens commun EXPOSÉ Le beau serait essentiellement affaire subjective : chaque individu serait « libre » de trouver beau ce qui lui plaît, le goût personnel serait le seul critère du beau. En un mot : « Les goûts et les couleurs ne se discutent pas ». CRITIQUE Ce subjectivisme esthétique détruit le concept de beau, en le réduisant à un ensemble d'exemples. Car un même individu trouve belles des choses extrêmement différentes : un visage, un paysage, une maison, un cheval, un geste....

• La beauté est-elle nécessaire a la vie ?

  On pense généralement que la beauté est une chose pour le seule plaisir esthétique, mais on mesure mal son importance pour la vie courante et ses affres. Cette nécessité de l'art pour la vie tiendrait à de véritables besoins artistiques inhérents à l'homme, besoins qui tiendraient à sa nature même. Mais l'époque contemporaine avec l'apparition de la consommation de masse des biens culturels et le kitsch tend à diminuer ce besoin de beauté pour le remplacer par un besoin d'images, d'informations,...

• La beauté est elle nécessaire à la vie ?

  O n p e n s e g é n é r a l e m e n t q u e la beauté est une chose pour le seule plaisir esthétique, mais on mesure mal son importance pour la vie courante et ses affres. Cette nécessité de l'art pour la vie tiendrait à de véritables besoins artistiques inhérents à l'homme, besoins qui tiendraient à s a nature même. Mais l'époque contemporaine avec l'apparition de la consommation de m a s s e d e s biens culturels et le kitsch tend à diminuer ce besoin de beauté pour le remplacer par un besoin...

• La beauté oblige-t-elle à penser ?

  On sépare généralement le domaine du beau, de la sensibilité de celui de l'entendement, et de la connaissance. Kant depuis la Critique de la faculté de juger définit le beau comme une finalité sans concept, un libre jeu des facultés. Le beau apparaît donc comme un pur sentiment issu de la contemplation d'un objet et ne pas engendrer de connaissance ou de discours. Aussi ne faut-il pas confondre le beau et l'art, il ne s'agit pas de savoir si l'art donne à penser, mais de savoir si la perception...

• HEGEL: L'esthétique et le Beau

  Sujet 2078 La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ? PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (17701831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signi...

• La beauté est-elle la fin de l'art ?

  Le beau peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Lorsque nous nous interrogeons sur le but de quelque chose ou de quelqu'un, nous nous interrogeons sur l'objet qu'il vise, sur ce qu'il cherche à atteindre au travers de son activité. Le but est donc la chose vers laquelle tend l'action, l'industrie ou la pensée d'un être, ce dont il est actuellement sépare mais qu'il cherche à atteindre au moyen de ses e...

• Est-il absurde d'aimer une personne pour sa beauté physique ?

  La sensibilité des hommes et des femmes à la beauté explique les attirances des uns envers les autres, or l'amour ne saurait se réduire à une attirance physique. L'amoureux est un passionné et non pas forcément un esthète, sauf à puiser dans les seuls contes de fées. Toutefois il est délicat de tracer la frontière entre la fascination qu'exerce la beauté et le sentiment amoureux : le visage de Liv Ullman est à la fois objet d'amour pour Bergman et sujet fétiche de ses films. Il faut se défaire d...

• La beauté est-elle dans le regard que l'on porte sur les choses ?

  Introduction La beauté est la norme sur laquelle prend appui l'appréciation positive du jugement de goût, que ce jugement porte sur des réalités naturelles ou sur des produits de l'art.. Quand on se demande si la beauté est dans le regard que l'on porte sur les choses, on affirme deux thèses : 1) que la beauté est dépendante en premier lieu, sinon exclusivement du regard qui la perçoit, 2) qu'il faut rechercher une définition de la beauté non pas dans les choses belles (comme un point commun ent...

• L'oeuvre d'art dit-elle la beauté du monde

  L'œuvre d'art dit-elle la beauté du monde ? Introduction L'art a toujours été un moyen d'expression humaine profondément lié à la notion de beauté. Depuis l'Antiquité, les artistes ont cherché à représenter la beauté du monde à travers leurs créations. Cependant, la relation entre l'œuvre d'art et la beauté du monde est complexe et sujette à de multiples interprétations. Peut-on réellement affirmer que l'œuvre d'art reflète la beauté du monde ? Dans cette dissertation, nous verrons que...

• Peut-on juger la beauté d'une oeuvre d'art ?

  VOCABULAIRE: BEAU - BEAUTÉ (adj. et n. m.) 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. — (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. — Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est...

• La beauté est-elle dans le regard ou dans la chose regardée ?

  Problématique: Soit, en face de moi, un objet qui me procure une jouissance esthétique. Je dirai par exemple: "cette fleur est belle" ou "ce tableau est beau". Ce jugement, par lequel j'attribue la beauté à un objet, est moins clair qu'il n'y paraît. Dois-je penser que la beauté est une propriété intrinsèque à cette fleur ? Mais alors, comment expliquer que cette fleur (ou ce tableau) peut très bien ne pas plaire à un autre que moi ? La beauté n'aurait-elle qu'une existence pour moi, se réduirai...

• Y a-t-il une beauté propre à l'objet technique ?

  Quand le paysage naturel a commencé à faire place à un environnement peuplé de réalisations techniques, une partie des artistes a exalté la beauté de ces preuves du génie humain. Le peintre Monet peint la gare Saint-Lazare, Fernand Léger adopte des formes géométriques pour représenter des bâtisseurs au travail, Zola fait d'une locomotive un personnage de son roman La Bête humaine, des peintres comme Delaunay et des poètes comme Guillaume Apollinaire, encensent la beauté de la tour Eiffel et en f...

• La beauté est-elle dans le regard ou dans l'objet regardé?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• Beauté et utilité - Le beau est-il inutile ?

  Analyse : • Etymologiquement, le terme « beau » renvoie au latin bellus et bonus. Cette association entre le beau et le bon se retrouve dans des expressions courantes comme « bel et bien ». Elle est également présente dans la tradition philosophique. Socrate qualifie, dans l'Hippias majeur, de « belle » une cuiller de figuier plus apte à tourner la soupe qu'une cuiller d'or. Dans la Critique de la faculté de juger, Kant désigne par la notion de beauté adhérente celle qui correspond à une fin bon...

• La beauté est-elle dans le regard ou dans l'objet regardé ?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• Sujet : La beauté passe-t-elle nécessairement par l'œuvre d’art ?

  Sujet : La beauté passe-t-elle nécessairement par l'œuvre d’art ? Il est classiquement reconnu que la beauté peut être trouvée sous différentes formes notamment les œuvres d'art mais aussi dans la nature et même dans certaines expériences quotidiennes. De plus, l'opinion publique admet que la beauté n'est que subjective et qu'elle varie en fonction de chacun. Toutefois, les œuvres d'art ne servent pas uniquement à embellir en salon. Une œuvre d'art peut porter un message, être la preuve...

• David HUME

  « Parmi un millier d'opinions différentes que les hommes divers entretiennent sur le même sujet, il y en a une, et une seulement, qui est juste et vraie. Et la seule difficulté est de la déterminer et de la rendre certaine. Au contraire, un millier de sentiments différents, excités par le même objet, sont justes, parce qu'aucun sentiment ne représente ce qui est réellement dans l'objet. Il marque seulement une certaine conformité ou une relation entre l'objet et les organes ou facultés de l'espr...

• Comment peut-on juger de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  Le relativisme en matière de goût. «À chacun ses goûts, des goûts et des couleurs on ne discute pas». (Proverbe). • Devant l'oeuvre d'art, l'opinion commune tend à renoncer au jugement rationnel. Elle s'éclipse derrière un relativisme, ou subjectivisme, qui consiste à dire «à chacun ses goûts». Pour elle, chacun juge de son point de vue si tel tableau ou telle musique lui est agréable, et, au nom d'une «liberté d'opinion» transformée en indifférence au jugement d'autrui, elle estime que toute di...

• La beauté est-elle dans le regard plutôt que dans l'objet regardé ?

  [Je peux trouver belle une personne qui ne correspond pas aux canons de la beauté en vigueur. Un objet ou une scène banale devient belle sous le regard d'un artiste. La sensibilité à la beauté n'est pas innée, elle s'apprend.] Le gout est subjectif Je trouve belle la personne que j'aime, quoi qu'en pensent mes amis. A l'inverse, tel top-model, telle actrice ou tel acteur qui fait la couverture de tous les magazines me semble insipide et même laid; je ne comprends pas ce que les autres lui trouv...

• La beauté de l'art enrichit-elle la perception du réel ?

  La beauté désigne ce qui provoque le sentiment esthétique, et l'on peut considérer que l'objet sera jugé beau lorsqu'il correspond à un type idéal qu'il exprime pleinement. En ce sens un beau cheval est un cheval qui exprime pleinement l'essence du cheval, c'est-à-dire qui possède au plus haut degré ses qualités intrinsèque (la rapidité, l'endurance, la noblesse de la course, etc.). Mais la beauté de l'art ne se distingue-t-elle pas de la beauté naturelle ? Il semble en effet que si le beau chev...

• L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ?

  L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ? Les premières œuvre d’art étaient des peintures représentant la beauté des scènes de chasse. Ainsi depuis ses débuts l’art a comme vertu de représenter la beauté du monde qui entoure les Hommes. L’art traduit-il la beauté du monde ? L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ? Depuis la nuit des temps les philosophes essayent de répondre à ces questions, sans jamais trouver un accord. La beauté est un caractère, un jugement subjectif en adéquation...

• La quête de la beauté est elle la seul fin de l'art?

  Il est étonnant de s'interroger sur la finalité de l'art, dans la mesure où ce médium est précisément celui qui ne vise a priori aucun but pratique, qui ne peut se targuer d'aucune visée autre que son existence. Néanmoins, l'esthétique, branche de la philosophie qui étudie l'art, place au centre de sa définition les notions de beau et de laid comme critères du jugement de goût. De quelle nature serait donc cette finalité ? Est-elle déterminée par les artistes eux-mêmes ou par une certaine lectur...

• Peut-on convaincre quelqu'un de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Très communément l'art de convaincre consiste à trouver des arguments rationnels, des exemples concrets et précis, à utiliser un raisonnement rigoureux afin d'obtenir l'adhésion logique et rationnelle de l'autre. Convaincre présuppose un recours à la rationalité: concernant la beauté de l'oeuvre d'art, en l'occurrence un domaine soumis à la variabilité des interprétations, peut-on convaincre quelqu'un de la beauté d'une oeuvre? Autrement dit l'oeuvre d'art ou plu...

• L'oeuvre d'art a-t-elle quelque chose à nous dire ?

  L'oeuvre d'art a-t-elle quelque chose à nous dire ? L'art désignait autrefois aussi bien le travail de l'artisan que la création de l'artiste. Depuis, ils se sont différenciés par leur fonction : l'artisan produit un objet d'une utilité définie, tandis que l'artiste crée un objet beau, une œuvre d'art. La beauté et la contemplation de cette beauté sont donc les finalités de l'œuvre d'art, mais sont-elles les seules ? Si oui, nous serions en droit d'affirmer qu'une œuvre d'art ne nous apprend ri...

• Peut-on convaincre quelqu'un de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  On se prépare à un spectacle ou à une exposition comme à une fête. Mais que répondre si l'on s'enquiert auprès de nous des raisons de notre joie ? « Cela est charmant, formidable, délicieux, etc. » « Certes, mais moi, je me suis plutôt ennuyé. » Or si l'enthousiasme n'est pas immédiatement partagé, les qualificatifs « esthétiques » se révèlent impuissants à le transmettre : au bout du compte notre satisfaction est injustifiable. INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Très communément l'art de convainc...

• David HUME

  La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Tout sentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà de lui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutes les déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'elles portent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à la réalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Au contraire, un millier de sentiments différents, ex...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  POUR DÉMARRER L'appréhension immédiate de ce qui est beau, de ce qui suscite en nous spontanément admiration et enthousiasme avant toute réflexion, doit-elle avoir inévitablement pour intermédiaire un ensemble de matériaux et de signes qu'un esprit créateur a organisé pour produire la beauté ? En d'autres termes, ne trouve-t-on le beau que dans l'oeuvre d'art ? Cette restriction paraît excessive et la nature, comme notre vie, semblent contenir une beauté dont nous pouvons faire l'expérience. CON...

• L'oeuvre d'art est-elle manifestation sensible de la beauté ?

  L'œuvre d'art est une production artificielle, c'est-à-dire faite de toute pièce par l'homme selon sa volonté. Elle s'oppose donc à la nature, en ce sens que la nature n'est pas façonnée par l'homme, mais se façonne elle-même. L'œuvre d'art a deux possibilités dans sa production : soit elle imite la nature, soit elle crée de toute pièce une représentation. Une manifestation sensible, est l'apparition dans la nature, c'est-à-dire dans l'ordre des choses matérielles d'une idée ou d'un concept, c'e...

• Si il y a une beauté naturelle rend-elle l'art inutile?

  Analyse du sujet : Cette question est totale – autrement dit elle appelle une réponse par « oui » s'il y a une beauté naturelle, l'art est rendu inutile, ou une réponse par « non » s'il y a une beauté naturelle, l'art n'est pas nécessairement rendu inutile. Outre cela la question est présentée sous la forme d'une implication logique : « si...alors », autrement dit liant ce qui serait une cause ( la beauté naturelle) et ce qui serait son effet ( l'inutilité de l'art). Afin de mieux répondre à cet...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  PLAN A. L'expérience de la beauté passe nécessairement par l'oeuvre d'art. - La beauté artistique est supérieure à la beauté naturelle. - L'oeuvre d'art comme forme raisonnée de la beauté. B. L'expérience de la beauté passe aussi par la nature. - Une expérience de l'intuition. - La beauté libre. C. L'expérience de la beauté passe par la mise en forme de toute la vie. - L'art n'équivaut pas toujours aux beaux-arts. - L'expérience de la beauté comme façon de s'élever contre les laideurs de l'exist...

• Wilde: La beauté est-elle dans le regard ou dans l'objet regardé ?

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  POUR DÉMARRER L'appréhension immédiate de ce qui est beau, de ce qui suscite en nous spontanément admiration et enthousiasme avant toute réflexion, doit-elle avoir inévitablement pour intermédiaire un ensemble de matériaux et de signes qu'un esprit créateur a organisé pour produire la beauté ? En d'autres termes, ne trouve-t-on le beau que dans l'oeuvre d'art ? Cette restriction paraît excessive et la nature, comme notre vie, semblent contenir une beauté dont nous pouvons faire l'expérience. CON...

• Dissertation de philo sur le sujet : l'art represente-t-il la beauté du monde

  Sujet de philosophie sur l’art et la beauté L'exploration de la relation complexe entre l'œuvre d'art et la beauté du monde est un thème fondamental de la philosophie esthétique. Depuis des siècles, les penseurs, artistes et critiques se sont penchés sur la capacité de l'art à refléter, questionner ou transcender la beauté inhérente à notre réalité. Cette question soulève des débats profonds sur la nature de la perception, la subjectivité de la beauté, et le rôle de l'artiste en tant que...

• L'imitation de la réalité est-elle une condition de la beauté artistique ?

  Penser que l'imitation est la condition de la beauté artistique, c'est d'emblée ramener tout l'art à l'imitation et négliger l'expression. L'art précisément n'est pas qu'un reflet de la nature, la beauté artistique est par définition autre que la beauté naturelle, l'art ajoute une beauté à la nature. L'artiste n'est pas qu'un copieur, un reproducteur de la réalité mais il ajoute sa touche personnelle qui est à la fois spirituelle et culturelle. Aussi, suivant les artistes, les époques, les coura...

• David HUME: Différence entre jugement et sentiment

  La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Tout sentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà de lui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutes les déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'elles portent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à la réalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Au contraire, un millier de sentiments différents, ex...

• La quête de la beauté est-elle la seule fin de l'art ?

  Introduction Dans leurs contrastes, les deux tableaux les plus célèbres du monde, la Joconde et Guernica, témoignent de l'opposition de deux esthétiques : au sourire énigmatique du premier, expression souveraine de l'intelligence, s'oppose la beauté « convulsive » du second qui casse définitivement les reins à l'idéalisation, et fait place à tous les mythes mortifères de la modernité. Il nous apparaît aujourd'hui qu'une beauté qui n'aurait pas « quelque chose de sauvage, de brut, de frappant et...

• La beauté analyse linéaire: Les Fleurs du Mal de Baudelaire

  « La Beauté » - analyse linéaire Eléments d’introduction – Une première édition du recueil Les Fleurs du Mal est publiée en 1857, le sonnet « La Beauté » a été composé cette année-là. Il appartient à la section « Spleen et Idéal ». Réfléchir à la notion de beauté peut rappeler combien Baudelaire admire le poète parnassien Théophile Gautier, à qui il dédie son recueil. La poésie parnassienne a en effet pour objectif de créer des textes à l’esthétisme parfait, les Parnassiens refusent par...

• La beauté sensible est-elle une preuve de l'existence de Dieu ?

  Simone Weil 1950 La beauté sensible est-elle une preuve de l'existence de Dieu? ~ Il y a, au niveau du sensible, une beauté qui est l'indice manifeste de l'incarnation de Dieu dans le monde. La beauté sensible ne témoigne que d'elle-même. Elle ne peut pas faire oublier toutes les laideurs qui font douter de Dieu. C>

• La beauté de l'oeuvre d'art est-elle, au-delà de toute signification ?

  Tout d'abord, il s'agit de se demander ce qui est au-delà de toute signification, est-ce l'indicible, le divin, l'absolu ? Etre au-delà de toute signification veut dire être au-delà de tout langage, de toute possibilité d'expression, la beauté se définirait comme ce qui est au-delà de tout langage, on ne pourrait dire la beauté de l'œuvre d'art. Audelà de toute signification pourrait dire aussi qu'elle ne cherche pas à manifester quelque chose de précis, qu'elle est pure présence, une œuvre d'ar...

• Est-il légitime de parler de beauté à propos des objets quotidiens ?

  On oppose ordinairement la beauté avec ce qui relève du quotidien, la beauté serait justement ce qui transfigure celui-ci et lui donne une signification plus haute. Un objet de la vie quotidienne qui accèderait au statut d'objet esthétique, d'objet beau ne ferait plus partie des objets absolument utilitaires et quotidiens. Cette question permet d'ouvrir la question du possible correspondance entre le beau et l'utile, le fonctionnel et l'agréable. N'est-ce pas le pouvoir de l'art que d'embellir l...

• s'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ?

  Analyse du sujet : Cette question est totale – autrement dit elle appelle une réponse par « oui » s'il y a une beauté naturelle, l'art est rendu inutile, ou une réponse par « non » s'il y a une beauté naturelle, l'art n'est pas nécessairement rendu inutile. Outre cela la question est présentée sous la forme d'une implication logique : « si...alors », autrement dit liant ce qui serait une cause ( la beauté naturelle) et ce qui serait son effet ( l'inutilité de l'art). Afin de mieux répondre à cet...

• Dissertation philosophie - L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ?

  Dissertation de philosophie Sujet : L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ? L’art existe depuis la préhistoire, des traces de mains datant de 40 000 ans ont d’ailleurs été découvertes, dans une grotte sur l’île de Sulawesi, en Indonésie. L’art est souvent considéré comme l’expression ultime de la beauté, capturant l’émerveillement, la grâce et la perfection du monde qui nous entoure. Mais depuis quelque temps, l’art exprime de nouvelles idées et partage de nouvelles réflexions que l...

• Que pensez-vous de cette affirmation placée par Edmond Rostand dans la bouche de Cyrano de Bergerac : « Oui! mais c'est bien plus beau lorsque c'est inutile. » Vous ne vous placerez pas, pour discuter cette question, sur le seul plan littéraire, mais vou

  Que pensez-vous de cette affirmation placée par Edmond Rostand dans la bouche de Cyrano de Bergerac : « Oui! mais c'est bien plus beau lorsque c'est inutile. » Vous ne vous placerez pas, pour discuter cette question, sur le seul plan littéraire, mais vous envisagerez le problème dans son ensemble. Cyrano de Bergerac, au moment où la mort le menace, la brave une dernière fois et, à quelqu'un qui lui fait remarquer combien son geste de bravade est absurde, il répond : « Oui! mais c'est bien plus...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  POUR DÉMARRER L'appréhension immédiate de ce qui est beau, de ce qui suscite en nous spontanément admiration et enthousiasme avant toute réflexion, doit-elle avoir inévitablement pour intermédiaire un ensemble de matériaux et de signes qu'un esprit créateur a organisé pour produire la beauté ? En d'autres termes, ne trouve-t-on le beau que dans l'oeuvre d'art ? Cette restriction paraît excessive et la nature, comme notre vie, semblent contenir une beauté dont nous pouvons faire l'expérience. CON...

• Peut-on convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  I - LES TERMES DU SUJET Convaincre signifie : amener quelqu'un à partager la même opinion. Cela ne signifie pas enseigner, transmettre un savoir établi avec certitude. La beauté est une appréciation subjective. C'est un sentiment. Une chose est belle quand elle retient mon attention par des qualités de formes ou de couleurs ; ou par son contenu, indépendamment de sa fonction usuelle. L'oeuvre d'art désigne une production humaine, faite avec habileté, en vue de faire naître l'admiration et la réf...