Catégorie : Philosophie
-
La liberté et la pensée .
La liberté et la pensée Les différents systèmes philosophiques Introduction Nous allons étudier la liberté et la pensée dans les différents systèmes philosophiques. Nous pouvons nous poser la question de savoir en quoi la figure de la liberté pouvait demeurer une figure logique, figure descriptive de la pensée elle-même et de ses propriétés. En quoi la liberté détermine t'elle la pensée en son être, en son essence? Dans un premier temps, nous verrons le thème cartésien et le pouvoir de la pensé...
-
Tout savoir sur René DESCARTES...
René Descartes naît le 31 mars 1596 à La Haye, en Touraine, aujourd'hui commune d'Indre-et-Loire qui porte le simple nom de Descartes. Son père est Conseiller au Parlement de Bretagne ; sa mère meurt en mai 1597. En 1606, il entre au Collège Royal de La Flèche. La Première Partie du Discours de la méthode évoque ses études dans «l'une des plus célèbres écoles d'Europe» : les Jésuites reconnaissent les qualités exceptionnelles de cet élève à la santé fragile ; ils le laissent se lever à son h...
-
L'existentialisme sartrien ?
Doctrine philosophique suivant laquelle l'homme n'est pas déterminé par son essence, mais libre et responsable de son existence. Ce mouvement philosophique qui place l'existence vécue de l'individu au centre de la philosophie a pour précurseurs Kierkegaard et Nietzsche. Elaboré principalement par Heidegger et Jaspers, l'existentialisme trouve notamment chez Sartre et Camus sa formulation moderne : "l'homme est condamné à la liberté, mais cette liberté le rend également responsable." Les fondemen...
-
Tout savoir sur Jean-Jacques ROUSSEAU...
La vie de Jean-Jacques Rousseau fut difficile et vagabonde ; il naît à Genève le 28 juin 1712. Sa mère meurt quelques jours plus tard ; jusqu'à dix ans il vit avec son père, horloger, qui lui fait lire Plutarque. L'artisan devant quitter Genève à la suite d'une rixe, Jean-Jacques est placé en pension chez un pasteur ; trois années d'apprentissage, chez un greffier, puis chez un graveur, lui révèlent l'injustice et la brutalité. A seize ans, il s'enfuit et, muni d'une lettre de recommandation, se...
-
L'homme n'est il qu'un animal civilisé ? ?
Incipit : V ouloir donner une définition de l'homme est pratique courante dans l'histoire de la philosophie, en partant du bipède sans plumes de Platon (rallié par Diogène) jusqu'à l'animal raisonnable des classiques, héritiers d'A ristote. Mais progres sivement, la question de la définition correcte s e réduit à n'être qu'exemple de logique et perd de sa teneur ontologique essentielle, ou essentialis te. A ujourd'hui, tenter une définition de l'homme, individu ou genre, tend à s e faire s ur le...
-
Vous expliquerez, discuterez et commenterez ce jugement de Sainte-Beuve sur Carmen : Je viens de lire Carmen de Mérimée, c'est bien, mais sec, dur, sans développement ; c'est une Manon Lescaut plus poivrée et à l'espagnole. Quand Mérimée atteint son effe
Vous expliquerez, discuterez et commenterez ce jugement de Sainte-Beuve sur Carmen : Je viens de lire Carmen de Mérimée, c'est bien, mais sec, dur, sans développement ; c'est une Manon Lescaut plus poivrée et à l'espagnole. Quand Mérimée atteint son effet, c'est par un coup si brusque, si court, que cela a toujours l'air d'une attrape... Le style de Mérimée a un tour qui n'est qu'à lui; mais ce n'est pas du grand art ni du vrai naturel. Le vrai naturel est autrement large et libre que cela. La...
-
Les trois caractéristiques de la perception - Merleau-Ponty ?
Les trois caractéristiques de la perception - Merleau-Ponty Introduction Nous allons étudier les trois caractéristiques de la perception chez Merleau Ponty. Dans un premier temps, nous mettrons en avant la zone d'ombre existante dans le fait de percevoir, une sorte de non coïncidence. En second lieu, nous montrerons que dans la perception, la présence n'est jamais présente à soi enfin, dans une dernière partie, nous verrons la troisième caractéristique de notre analyse, l'anonymat du sentir. No...
-
La sensation fonde-t-elle toute la perception ?
LA PERCEPTION On peut distinguer deux façons de traiter de la perception: soit qu'on admette que la perception relève du seul exercice des sens, ceux-ci recevant les impressions des objets; dans ce cas la perception témoigne essentiellement de notre passivité à l'égard du monde environnant; soit qu'on mette en valeur l'activité de l'esprit. Il revient à DESCARTES d'avoir affirmé le plus nettement que percevoir, c'est juger. Après avoir affirmé que« c'est l'âme qui sent», DESCARTES remarque que...
-
-
L'aliénation du travail ?
sujet n°1 2 Dissertation Le travail all.bu �t�ü t� ? les notions mises enjeu : Le travai l et la tech nique, les échanges, la société. Ce qu'il faut se demander: Pourquoi cette question ne se pose-t-elle que dans le cas de l ' homme ? Peut-on imaginer u n e société sans travai l aliénant, ou n 'est-ce là q u ' une utopie ? Peut-on envisager que l ' al i é nation laborieuse soit, plus ou m o i n s consciem ment, recherchée par les hommes ? Quelques références utilisables : • La Bible : le...
-
Faut-il condamner le progrès ?
Au XXe siècle, après deux guerres mondiales, après la bombe atomique dont Camus s'effraie dans Combat, avec les menaces climatiques qui pèsent sur l'avenir de la planète, la confiance que les hommes mettaient dans le progrès depuis le XVIIIe siècle n'a cessé de décliner. Faut-il donc « condamner » le progrès ? Nous sommes enclins à le faire. Démarche absurde, déraisonnable, déclare Georges Friedmann. De fait qu'est-ce qui peut nous conduire, à l'heure actuelle, à accorder des circonstances attén...
-
L'homme doit-il craindre ses désirs ?
L'homme est un être de désir. En effet, nous avons tous des désirs et ce continuellement. L'homme, tout au long de sa vie doit faire face à ses désirs. Et dès que l'un d'eux est comblé un autre apparait tout de suite et cela se répète à l'infini jusqu'à la mort. Le désir fait donc partie intégrante de l'homme. Il vit avec son désir et, quelque part, il vit aussi grâce à lui. Mais un désir inassouvi disparait-il intégralement ? Est-on vraiment libre face à ses désirs ? Il semble pourtant qu'on ne...
-
Les mathématiques, modèle d'intelligibilité ?
Apodicticité de la démonstration mathématique Démontrer, c'est fonder a priori, c'est-à-dire indépendamment de l'expérience. «L'expérience nous apprend bien ce qui est, mais non que ce qui est ne puisse être autrement», écrit Kant (1724-1804), dans sa Critique de la raison pure. On dit que la démonstration mathématique constitue une preuve apodictique, c'est-à-dire qu'elle est irréfutable et ne laisse rien en litige. Arithmétique et géométrie, déclarait pareillement Descartes (1596-1650), «...
-
Montaigne (1533-1592) : « Que sais-je...? »
Montaigne (1533-1592) : « Que sais-je...? » Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, naît au château de Montaigne en Périgord le 28 février 1533, d'une famille enrichie dans le commerce du pastel et orientée vers les offices de judicature. Grâce à la vigilance de son père, Montaigne reçoit une excellente éducation humaniste, faite de latin et de musique. A 6 ans, il entre au collège de Guyenne, à Bordeaux; à 13 ans, il commence son droit à l'université de Toulouse. Conseiller à la Cour des aides de...
-
RESUME DE COURS: La liberté ?
RESUME DE COURS: La liberté • En latin, liber signifie libre, sans chaînes, sans entraves, et s'oppose à servus, l'esclave. Libertas désignait ainsi la condition de l'homme libre qui peut agir à sa guise. • La liberté comme absence de contraintes aboutit à une contradiction. Sans contraintes = faire tout ce que l'on a envie de faire = être soumis à ses désirs. Donc être esclave de ses passions. Ce qui est bien le contraire de la liberté. • La liberté n'est pas non plus cette indéterminatio...
-
Vocabulaire: PASSION.
PASSION. Rôle du sujet qui reçoit une impression, une action. « Ce qui est passion au regard d'un sujet est toujours action à quelque autre égard. » (Descartes.) — Pour les Stoïciens, les passions sont des maladies de l'âme. — Pour Descartes, les passions sont les phénomènes affectifs. Il y a, pour lui, six passions primitives : l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse. De la combinaison de ces passions, résultent les passions particulières. —Pour Hegel, « rien de grand...
-
Le passionné est-il excusé ?
« Etre sous l'emprise de ses passions… » Cette expression traduit bien l'idée que l'opinion commune tend à se faire des passions. Ces désirs excessifs sont souvent opposés à la Raison, censée traduire l'ordre, la rigueur, la méthode, tandis que les passions sont représentatrices de l'excès, de la démesure, de l'emprise de l'affect sur la réflexion, et par la même susceptibles de provoquer des dépendances multiples et dangereuses. Ainsi nous avons tendance à dire que l'Homme passionné n'a « plus...
-
-
Qu'est-ce qu'un Etat de droit ?
Un État de droit est celui qui non seulement limite le pouvoir par la loi, ce qui par conséquent l'oblige, mais encore qui traite les hommes comme des sujets de droit et non comme des individus privés; ce qui l'intéresse autrement dit chez les hommes, ce sont toutes les catégories qui les unissent comme citoyens en puissance ou en acte (écolier, contribuable, électeur), et non pas les opinions ou les choix qui les singularisent au risque de les diviser comme individus. La neutralité de l'Etat es...
-
L'imagination nous rend-elle malheureux ?
Analyse du sujet BIEN LIRE LA QUESTION La formulation de la question ne pose pas de problème majeur. Elle se présente en effet sous la forme : A est-il B ? Le seul présupposé de la question pourrait résider dans l'expression “ notre malheur ”, qui peut se comprendre en deux sens. *Soit elle paraît supposer un malheur inhérent à la condition de l'homme (et alors elle admet un présupposé qu'il faudra établir). *Soit elle sous-entend l'expression “ lorsque ce malheur arrive ”, auquel cas le...
-
LE CONTRAT SOCIAL ?
Théorie politique et philosophique développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, la notion de contrat social dessine les contours de la démocratie moderne. Du droit divin au contrat social Depuis le Moyen Âge, le pouvoir civil trouve son fondement dans l'autorité religieuse. Les souverains, qui tiennent de Dieu leurs droits et leurs capacités à gouverner, exercent le pouvoir au sommet d'une organisation féodale de la société avec le consentement de leurs sujets et dans le cadre du droit fondamental (r...
-
LE PRAGMATISME ET LA VERITE ?
Cette théorie consiste avant tout à affirmer que, selon la formule de W. James, « une idée » n'a aucune signification en dehors de sa signification « pratique ». Il s'agit donc ici d'une conception essentiellement « utilita-riste », qui fait directement dépendre la valeur d'une idée de son degré d'« efficacité » extérieure et sensible. Seuls comptent vraiment les résultats que l'on en obtient, et la notion même de Vérité disparaît presque entièrement derrière les applications concrètes dont elle...