Catégorie : Philosophie
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« L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ». Que pensez-vous de cette affirmation?
DIRECTIONS DE RECHERCHE • Position de Spinoza. — Lettre 58 à Schuller : « J'appelle libre une chose qui est agie par la seule nécessité de sa nature, contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir. » — « Éthique » I. Selon Spinoza tous les modes, tous les accidents sont reliés à la substance par une nécessité rationnelle; tout ce qui est possible est. L'homme, mode fini parmi les autres, n'a de sens que par cette totalité; l'idée qu'il s'en fait à l'occasion de ses sensati...
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Quel est l'objet des mathématiques ?
OBJET DES MATHÉMATIQUES — A — L'empirisme. Selon Stuart Mill « les points, les lignes, les cercles, que chacun a dans l'esprit, sont de simples copies des points, lignes, cercles qu'il a connus par l'expérience [...] la géométrie a pour objet les lignes, les angles et les figures tels qu'ils existent et les définitions doivent être considérées comme nos premières et nos plus évidentes généralisations relatives à ces objets naturels ». Il en résulte que les postulats sont « des vérités expériment...
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Le goût est-il naturel ou dépend-il de la culture ?
[Le goût est cette faculté naturelle qu'ont les hommes de distinguer immédiatement le bon du mauvais et le beau du laid. Point n'est besoin de culture ni d'éducation pour savoir si l'on aime ou si l'on n'aime pas.] Le goût est une sensibilité immédiate C'est tout de suite que je sais si quelque chose me plaît ou me déplaît, qu'il s'agisse d'un mets nouveau dans mon assiette ou d'une musique nouvelle à la radio. Si la musique techno ne me plaît pas, on aura beau me forcer à l'écouter ou te...
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Peut-on tenir pour vrai tout ce qui se présente comme évident ?
1 Peut-on tenir pour vrai�
- Justifier la violence par un discours, est-ce nécessairement se contredire ?
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Les sciences humaines sont-elles de véritables sciences ?
Les sciences humaines sont-elles de véritables sciences ? Compréhension du sujet A. Sens des mots de l'énoncé : — Lorsqu'on parle de sciences, on pense le plus souvent aux sciences exactes telles que les mathématiques, ou aux sciences de la nature, c'est-à-dire à toutes les disciplines ayant pour objet l'étude rigoureuse de la matière brute (la physique, la chimie, l'astronomie, etc.) et de la matière vivante (l'anatomie, la physiologie, la biologie). — Les sciences humaines, ayant pour objet d'...
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Les oeuvres d'art nous font-elles oublier le réel ?
L'expression « le monde de l'art » semble faire de l'ensemble des œuvres et des individus s'y intéressant une communauté à part entière, comme constituant une réalité en marge de celle du commun. Pourtant, les œuvres dites engagées ne sont pas choses rares : les artistes prouvent régulièrement qu'ils sont sensibles aux évènements du monde. Dès lors, se demander si l'art nous fait oublier la réalité, c'est s'interroger sur ses rapports avec une objectivité supposée. Cet « oubli » n'est-il qu'un t...
- A quelles conditions la politique peut-elle devenir morale ?
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Quel rôle joue le sous-entendu dans le langage ?
Le sous-entendu. DIRECTIONS DE RECHERCHE • Problématique des présuppositions (inconscientes) du locu teur dans son discours. Par exemple tel ou tel discours de Descartes peut prendre (du moins partiellement) un autre sens que pour lui dans la mesure où « le mouvement des idées » a fait que certaines problématiques inconnues de Descartes ont été posées depuis et qu'ainsi peuvent apparaître des présuppositions (incons cientes) de tel ou tel de ses discours, qui sont pourtant bien « là » d'une...
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Peut-on détruire les préjugés ?
La philosophie contre les préjugés La philosophie s'est toujours attachée à combattre les opinions que la raison n'a jamais pris la peine d'examiner sérieusement. L'homme doit se déprendre de ses certitudes, des évidences premières. De même, la science a pour but de rectifier l'évidence première des sens qui nous font croire que la Terre est plate et que le Soleil gravite autour d'elle... La méthode doit venir à bout des préjugés Dans son Discours de la méthode, Descartes conseille de rejeter to...
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Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles
Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles et d'actions, lesquelles les unes et les autres ne nous donnent que des renseignements insuffisants et d'ailleurs contradictoires ». INTRODUCTION Remarquer que d'une part nous nous vantons toujours de bien connaître nos semblables, mais que d'au...
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L'homme peut-il faire le mal pour le mal ?
Peut-on faire le mal pour le mal ? ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION « Nul ne se nuit volontairement, donc on ne fait pas le mal volon tairement car le méchant se nuit à lui-même, il ne le ferait pas s'il savait que le mal est mal. Le méchant n'est donc méchant que par erreur. Qu'on lui enlève son erreur, on le rendra nécessairement bon. » a dit Socrate (selon Platon). • Méditer le texte suivant de Kierkegaard. « Le défaut de la définition socratique ( 1 ) est de laisser dans le vague l e sens plus pré...
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Faut-il ne voir en autrui qu'une limite à notre liberté ?
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Le jugement est-il dans la pensée ou la pensée dans le jugement ?
Kant a dit : « penser c'est juger » et en effet le concept et le raisonnement sont des jugements en un certain sens ; mais le mot jugement a aussi un sens plus restreint : c'est l'affirmation d'un rapport objectif entre un sujet et un prédicat. On peut donc considérer le jugement soit comme un produit de la pensée soit comme l'acte même de la pensée. I. LE JUGEMENT DANS LA PENSÉE — A — Distinctions. On distingue des jugements d'inhérence (un attribut est contenu dans un sujet) et des jugements d...
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Peut-on choisir son identité ?
Peut-on choisir son identité ? Quelques précisions conceptuelles : Peut-on : 2 sens possibles - A t'on le droit moralement ? Sommes nous autorisés à ? Poser la question en ce sens : une question d'éthique qui demande si nous avons le droit de déterminer notre vie. . Dans les sociétés traditionnelles la question peut effectivement se poser (transmission des statuts : le fils de boulanger devient boulanger, et il y a une responsabilité pour lui de continuer le travail du père). Cependant, dans no...
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Faut-il tuer la liberté d'expression ?
Introduction Un constat. Descartes, dans sa Quatrième Méditation, a souligné que nous sommes doués d'une volonté infinie qui nous donne le pouvoir de douter de tout, y compris de refuser la vérité, sans «qu'aucune force nous y contraigne». En ce sens, chacun a bien en effet le pouvoir de penser ce qu'il veut. Le problème. Cependant, ce pouvoir de penser confère-t-il à chacun le droit de penser ce qu'il veut? Et si le droit de penser était reconnu inaliénable, cela signifierait-il pour autant que...
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Peut-on désirer faire le mal ?
21/01/2018 FICHE THEMATIQUE LA QUESTION DU MAL MENONGNOIN Sêmêvo Franklin Sylvestre PHILO I
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Faut-il dire des sciences humaines Qu'elles peuvent être inhumaines ?
Faut-il dire des sciences de l'homme qu'elles peuvent être « inhumaines » ? DIRECTIONS DE RECHERCHE ne • Si « l'homme » est signifierait-il pas que « l'homme » n'est pas à proprement par1er un Il est sans doute bon en effet de se demander si l'instauration d'une problématique proprement scientifique n'est pas solidaire de l'instauration d'objet(s) scientifique(s). • La constitution de « sciences humaines » n'aurait-elle pas eu comme condition des déplacements conceptuels affectant ce qui est e...
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Les oeuvres d'art ont-elles une utilité ?
DIRECTIONS DE RECHERCHE • La valeur de la dissertation dépendra avant tout de l'interrogation portée sur le terme « utilité » : — utilité et fonction, — utilité et intérêt, — utilité et besoin, — utilité et désir, — utilité et moyen, — utilité et fin (ou finalité). • Savoir que Kant définit l'œuvre d'art comme « finalité sans fin ». Pour Kant, est bonne par elle-même, la chose que l'on choisit pour elle-même, est seulement utile celle que l'on choisit parce qu'elle est le moyen d'une autre bonne...
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«Si on cherche à définir la création technique, on est tenté d'y voir un mouvement comparable à celui par lequel l'amibe pousse hors de sa masse une expansion qui enrobe progressivement l'objet de sa convoitise.» Que pensez-vous de cette affirmation de L
«Si on cherche à définir la création technique, on est tenté d'y voir un mouvement comparable à celui par lequel l'amibe pousse hors de sa masse une expansion qui enrobe progressivement l'objet de sa convoitise.» Que pensez-vous de cette affirmation de Leroi-Gourhan ? Compréhension du sujet A. Sens des mots de l'énoncé : — La création technique est l'action de l'homme qui explique l'apparition d'outils, de machines, depuis la hache préhistorique jusqu'aux machines IBM. — L'amibe est un organisme...