Catégorie : Philosophie
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« Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire
sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ?
« Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ? Prenez des exemples. INTRODUCTION. — « Produire » est le mot d'ordre commandé par les destructions des guerres. De là cette réflexion qui aujourd'hui est bien de circonstance : «Il est toujours triste...; mais la pire sottise est de perdre son temps en travaillant. » I. Commentaire. — A. Il est toujou...
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Qu'est-ce qu'un souvenir quand nous n'y pensons pas ?
Nous pouvons volontairement nous remémorer un fait passé ou bien, accidentellement, une situation évoque en nous un souvenir ; il nous semble que dans l'un et l'autre cas nos souvenirs soient à notre disposition, prêts à s'actualiser dans notre conscience si la situation s'y prête. Doit-on demander avec les phrénologues du XIXe siècle et avec les scientifiques du XXIe siècle : où logent nos souvenirs ? La philosophie peut-elle s'appuyer sur une théorie des localisations cérébrales pour répondre...
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La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?
La liberté consiste-t-elle à ne pas nuire à autrui ? Analyse du sujet · Eléments de définition ® Liberté = selon le sens commun, est pleinement libre celui qui a la possibilité de réaliser sans aucun obstacle que ce soit, tous ses désirs. Il s'agit donc d'un pouvoir absolu de la liberté capable de se déterminer infiniment (cf. Descartes, Lettre à Mesland, 6 février 1645) - Lorsque le terme s'entend comme liberté spécifiquement humaine, ce terme reçoit habituellement des déterminations morales,...
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Faut-il avoir peur de la vérité ?
La vérité désigne ce qui a le caractère d'être vrai, soit que la chose en question soit un fait, soit que la chose soit une proposition. Dans le premier cas, découvrir la vérité serait donc découvrir ce que les choses sont en elles-mêmes, dans le second cas, ce serait accéder à une adéquation de la pensée et de la réalité. D'un point de vue théorique, la vérité ne peut représenter aucun danger, puisque ce que l'on cherche à connaître ce n'est jamais le faux mais toujours le vrai. Mais d'un point...
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Peut-on être heureux dans et par la consommation ?
Introduction : La consommation est devenue un terme si banal qu'il semble ne plus être nécessaire de le définir. Nous savons d'emblée qu'elle est la contrepartie de la production. Elle vise à utiliser et à user les objets produits en masse. Aussi, tout ce qui est mis à notre disposition pour pouvoir être « consommé » se résume en un ensemble de produits, qui ne sont pas le plus souvent nécessaires, mais qui peuvent éveiller, et dans le même temps satisfaire, tout un tas de désirs particuliers. E...
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La conscience est-elle une forme d'échange ?
Analyse du sujet : Conscience : Il y a trois grandes occurrences de la conscience : la conscience des faits (ce qui est fut ou sera), la conscience de soi et enfin la conscience morale qui porte sur des jugements de valeur (que l'on trouve dans l'expression « il juge en son âme et conscience »). La conscience définie deux choses : un sujet (celui qui a conscience) et un objet (celui dont il a conscience). La conscience des faits pose donc l'existence d'un sujet en face du monde (son objet de co...
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L'art est il le privilege des connaisseurs ?
Il est difficile d'imaginer une production culturelle comme l'art échapper à tout élément de culture quand à son appréciation. A ussi être connaisseur en art n'est plus forcément un privilège, l'élargissement de la diffusion de la culture permet à des individus qui ne travaillent pas forcément dans le milieu de l'art d'acquérir une culture suffisante pour comprendre les œuvres d'art. Au-delà de la simple sensation esthétique, le regard esthétique est toujours construit par des facteurs sociaux e...
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Tout objet peut-il être une oeuvre d'art ?
Si tout est artistique, plus rien ne l'est, il n'y aurait plus de différence entre l'art et le non- art, il n'y aurait plus de chef d'oeuvre. Ce constat semble une évidence, mais les transformations qu'à subit l'art depuis ces dernières années ne pourrait peuvent être pas nous faire rejeter cette proposition. L'apparition du design, la production industrielle et la massification de la culture a mis à mal le lien entre l'art et ce qui peut être artistique. L'art contemporain avec son esprit décal...
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Y a-t-il une vérité en politique ?
Sujet : y a-t-il une vérité en politique ? Analyse du sujet : Y a-t-il une vérité politique ? La question a la forme d'une interrogation totale. Elle appelle soit une réponse affirmative, soit une réponse négative. Oui il y a une vérité en politique ou non il n'y a pas de vérité en politique. Afin de répondre à cette question de façon nuancée, il va nous falloir nous arrêter sur les notions de cette question : vérité, politique. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela l...
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Les sciences nous rendent-elles maîtres de notre destin ?
Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ? Analyse du sujet : D'un point de vue conceptuel : «sciences» : La science est une méthode de connaissance dite rationnelle, c'est-à-dire qu'elle laisse le moins de place possible à la croyance. Elle procède généralement selon la méthode suivante : observation, formulation d'hypothèses, vérification des hypothèses. On peut toujours dire qu'une théorie (hypothèse vérifiée) est une sorte de croyance. Mais ce qui intéresse la plupart...
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L'émotion chez Sartre
L'émotion chez Sartre Armé d'une méthode — la phénoménologie —, Sartre s'attaque à un problème habituellement traité par la psychologie : l'émotion. Qu'est-ce que l'émotion ? Critiquant les perspectives classiques, Sartre considère l'ensemble de la vie psychique, non comme une donnée plus ou moins naturelle, déterminée une fois pour toute, ou « causée » par l'environnement, mais comme une construction de soi relative au choix que nous faisons de nous-mêmes. Chaque émotion est un événement pour l...
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Peut-on affirmer qu’il y a un ordre du monde ?
Peut-on affirmer qu'il y a un ordre du monde ? Pour traiter ce sujet, vous devez en premier lieu définir la notion d'ordre. On désigne par ce terme un agencement logique d'éléments divers, d'objets ou d'événements. Le terme désigne également l'unité qui caractérise cet ensemble. L'ordre est dès lors ce par quoi une réalité échappe au chaos et prend une forme déterminée. De ce fait, la notion d'ordre est liée à celle de loi, c'est-à-dire d'un agencement régulier observable entre certains phénomèn...
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Montaigne : scepticisme et sagesse
Montaigne est-il un philosophe ? Les Essais (1580-1588) ne se présentent pas comme un système, mais ils sont la réflexion d'un homme sur lui-même et sur son temps ; ils témoignent de l'effort de sagesse accompli par cet homme, qui est donc bien, au sens étymologique du terme (« recherche de la sagesse »), un philosophe. Le mot « sagesse » doit s'entendre au sens antique : un art d'être heureux, de bien vivre et de bien mourir. Ce n'est pas une morale au sens chrétien C du terme, c'est-à-dire une...
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Le discours de Diotime
Le discours de Diotime La sagesse de l'amour À voir Platon critiquer ainsi la passion puis la réhabiliter, défendre la poésie puis chasser le poète de la Cité, on pourrait être tenté de croire qu'il se contredit quelque peu. En fait, tous ces atermoiements autour de la question du désir et de la poésie témoignent d'un travail de la pensée en quête d'une juste appréciation des choses. Convaincu du fait que l'homme ne peut pas tout ramener à lui, à ses opinions et à ses passions sans sel faire vio...
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L'ignorance du passé conduit-elle au bonheur ?
l'ignorance du passé conduit-elle au bonheur ? Analyse du sujet : Nous avons affaire à une interrogation totale : soit l'ignorance du passe nous conduit effectivement au bonheur, soit elle ne nous conduit pas au bonheur. Bien entendu notre réponse se doit d'être nuancée. Pour cela attardons-nous sur les éléments qui la composent : ignorance, passé et bonheur. Ignorance : État de celui qui ne connaît pas l'existence de quelque chose État de celui qui n'a pas de connaissances sur quelque chose...
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Peut-on ne pas faire de politique ?
Sujet: peut-on ne pas faire de politique? Analyse du sujet: Une première difficulté que pose ce sujet consiste dans la définition de la politique et plus précisément dans la distinction entre ce qui est politique et ce qui ne l'est pas. Mais, de façon à rendre le sujet abordable on peut se contenter de distinguer deux sens de l'action politique: - Faire de la politique, en un sens étroit, c'est agir dans le milieu politique proprement dit, c'est dire, agir sur ou à travers les différentes inst...
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Est-ce la technique qui fait évoluer l'art ?
On sous-entend par là un lien entre la technique et l'art qui n'a rien d'évident, et qui a été contesté au cours de l'histoire. On a parfois, dans la modernité, imputé l'évolution de l'art à sa séparation d'avec la technique. Mais ça serait oublier le f l o u m ê m e de l'idée d'un progrès artistique. Qu'entend-t-on par là ? Est-ce simplement l'éclosion d e nouveaux styles artistiques, la progression dans la représentation artistique, sa fidélité avec le réel ? Aussi, on ne doit pas négliger la...
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Bergson et le langage
Bergson et le langage Il est présumable que sans le langage l'intelligence aurait été rivée aux objets matériels qu'elle avait intérêt à considérer. Elle eût vécu dans un état de somnambulisme, extérieurement à elle-même, hypnotisée sur son travail. Le langage a beaucoup contribué à la libérer. Le mot , fait pour aller d'une chose à l'autre, est en effet essentiellement déplaçable et libre. Il pourra donc s'étendre non seulement d'une chose perçue à une chose perçue, mais encore de la chose perç...
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Chaque individu est-il virtuellement un ennemi de la civilisation ?
Introduction En rappelant q u e n o u s s o m m e s t o u s « des délinquants en puissance », Michel Foucault soulignait le risque, auquel nous sommes tous exposés, de commettre l'irréparable lors d'un « crime passionnel ». La spécificité de tels crimes est en effet qu'ils ne sont pas l'apanage de fous : au contraire, des personnes parfaitement sensées semblent perdre abruptement la raison et se rendent alors responsables des pires barbaries. En ce sens, il semblerait bien que chaque individu so...
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Bachelard: L'obstacle épistémologique
PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses pr...