Catégorie : Philosophie
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Tout objet peut-il être une oeuvre d'art ?
Si tout est artistique, plus rien ne l'est, il n'y aurait plus de différence entre l'art et le non- art, il n'y aurait plus de chef d'oeuvre. Ce constat semble une évidence, mais les transformations qu'à subit l'art depuis ces dernières années ne pourrait peuvent être pas nous faire rejeter cette proposition. L'apparition du design, la production industrielle et la massification de la culture a mis à mal le lien entre l'art et ce qui peut être artistique. L'art contemporain avec son esprit décal...
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Y a-t-il une vérité en politique ?
Sujet : y a-t-il une vérité en politique ? Analyse du sujet : Y a-t-il une vérité politique ? La question a la forme d'une interrogation totale. Elle appelle soit une réponse affirmative, soit une réponse négative. Oui il y a une vérité en politique ou non il n'y a pas de vérité en politique. Afin de répondre à cette question de façon nuancée, il va nous falloir nous arrêter sur les notions de cette question : vérité, politique. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela l...
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Les sciences nous rendent-elles maîtres de notre destin ?
Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ? Analyse du sujet : D'un point de vue conceptuel : «sciences» : La science est une méthode de connaissance dite rationnelle, c'est-à-dire qu'elle laisse le moins de place possible à la croyance. Elle procède généralement selon la méthode suivante : observation, formulation d'hypothèses, vérification des hypothèses. On peut toujours dire qu'une théorie (hypothèse vérifiée) est une sorte de croyance. Mais ce qui intéresse la plupart...
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L'émotion chez Sartre
L'émotion chez Sartre Armé d'une méthode — la phénoménologie —, Sartre s'attaque à un problème habituellement traité par la psychologie : l'émotion. Qu'est-ce que l'émotion ? Critiquant les perspectives classiques, Sartre considère l'ensemble de la vie psychique, non comme une donnée plus ou moins naturelle, déterminée une fois pour toute, ou « causée » par l'environnement, mais comme une construction de soi relative au choix que nous faisons de nous-mêmes. Chaque émotion est un événement pour l...
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Peut-on affirmer qu’il y a un ordre du monde ?
Peut-on affirmer qu'il y a un ordre du monde ? Pour traiter ce sujet, vous devez en premier lieu définir la notion d'ordre. On désigne par ce terme un agencement logique d'éléments divers, d'objets ou d'événements. Le terme désigne également l'unité qui caractérise cet ensemble. L'ordre est dès lors ce par quoi une réalité échappe au chaos et prend une forme déterminée. De ce fait, la notion d'ordre est liée à celle de loi, c'est-à-dire d'un agencement régulier observable entre certains phénomèn...
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Montaigne : scepticisme et sagesse
Montaigne est-il un philosophe ? Les Essais (1580-1588) ne se présentent pas comme un système, mais ils sont la réflexion d'un homme sur lui-même et sur son temps ; ils témoignent de l'effort de sagesse accompli par cet homme, qui est donc bien, au sens étymologique du terme (« recherche de la sagesse »), un philosophe. Le mot « sagesse » doit s'entendre au sens antique : un art d'être heureux, de bien vivre et de bien mourir. Ce n'est pas une morale au sens chrétien C du terme, c'est-à-dire une...
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Le discours de Diotime
Le discours de Diotime La sagesse de l'amour À voir Platon critiquer ainsi la passion puis la réhabiliter, défendre la poésie puis chasser le poète de la Cité, on pourrait être tenté de croire qu'il se contredit quelque peu. En fait, tous ces atermoiements autour de la question du désir et de la poésie témoignent d'un travail de la pensée en quête d'une juste appréciation des choses. Convaincu du fait que l'homme ne peut pas tout ramener à lui, à ses opinions et à ses passions sans sel faire vio...
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L'ignorance du passé conduit-elle au bonheur ?
l'ignorance du passé conduit-elle au bonheur ? Analyse du sujet : Nous avons affaire à une interrogation totale : soit l'ignorance du passe nous conduit effectivement au bonheur, soit elle ne nous conduit pas au bonheur. Bien entendu notre réponse se doit d'être nuancée. Pour cela attardons-nous sur les éléments qui la composent : ignorance, passé et bonheur. Ignorance : État de celui qui ne connaît pas l'existence de quelque chose État de celui qui n'a pas de connaissances sur quelque chose...
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Peut-on ne pas faire de politique ?
Sujet: peut-on ne pas faire de politique? Analyse du sujet: Une première difficulté que pose ce sujet consiste dans la définition de la politique et plus précisément dans la distinction entre ce qui est politique et ce qui ne l'est pas. Mais, de façon à rendre le sujet abordable on peut se contenter de distinguer deux sens de l'action politique: - Faire de la politique, en un sens étroit, c'est agir dans le milieu politique proprement dit, c'est dire, agir sur ou à travers les différentes inst...
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Est-ce la technique qui fait évoluer l'art ?
On sous-entend par là un lien entre la technique et l'art qui n'a rien d'évident, et qui a été contesté au cours de l'histoire. On a parfois, dans la modernité, imputé l'évolution de l'art à sa séparation d'avec la technique. Mais ça serait oublier le f l o u m ê m e de l'idée d'un progrès artistique. Qu'entend-t-on par là ? Est-ce simplement l'éclosion d e nouveaux styles artistiques, la progression dans la représentation artistique, sa fidélité avec le réel ? Aussi, on ne doit pas négliger la...
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Bergson et le langage
Bergson et le langage Il est présumable que sans le langage l'intelligence aurait été rivée aux objets matériels qu'elle avait intérêt à considérer. Elle eût vécu dans un état de somnambulisme, extérieurement à elle-même, hypnotisée sur son travail. Le langage a beaucoup contribué à la libérer. Le mot , fait pour aller d'une chose à l'autre, est en effet essentiellement déplaçable et libre. Il pourra donc s'étendre non seulement d'une chose perçue à une chose perçue, mais encore de la chose perç...
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Chaque individu est-il virtuellement un ennemi de la civilisation ?
Introduction En rappelant q u e n o u s s o m m e s t o u s « des délinquants en puissance », Michel Foucault soulignait le risque, auquel nous sommes tous exposés, de commettre l'irréparable lors d'un « crime passionnel ». La spécificité de tels crimes est en effet qu'ils ne sont pas l'apanage de fous : au contraire, des personnes parfaitement sensées semblent perdre abruptement la raison et se rendent alors responsables des pires barbaries. En ce sens, il semblerait bien que chaque individu so...
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Bachelard: L'obstacle épistémologique
PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses pr...
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Le silence signifie-t-il l'échec du langage ? ?
Analyse du sujet : La question est formulée de façon totale : elle appelle soit une réponse affirmative « oui, le silence est le signe de l'échec du langage » ; soit « non, le silence n'est pas le signe de l'échec du langage ». Dans ce cas, la question qui se posera sera la suivante : quel rôle assigner au silence dans le cadre du langage ? Pour répondre à la question posée, il va s'agir dans un premier temps de considérer les notions du sujet : silence, signe, échec, langage. Silence Absence de...
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La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD
La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD On comprend alors que la « psychanalyse de la connaissance objective » qu'entreprend Bachelard n'a que peu de rapports avec celle de Freud. Il ne s'agit ni de plonger dans les profondeurs du moi, ni d'éclairer les difficultés présentes de l'individu à partir de son histoire singulière, mais simplement de repérer ce que la rencontre des objets du monde suscite en nous de rêves et de productions imaginaires. Dissiper les songes qui viennent obstrue...
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Est-il légitime de parler de beauté à propos des objets quotidiens ?
On oppose ordinairement la beauté avec ce qui relève du quotidien, la beauté serait justement ce qui transfigure celui-ci et lui donne une signification plus haute. Un objet de la vie quotidienne qui accèderait au statut d'objet esthétique, d'objet beau ne ferait plus partie des objets absolument utilitaires et quotidiens. Cette question permet d'ouvrir la question du possible correspondance entre le beau et l'utile, le fonctionnel et l'agréable. N'est-ce pas le pouvoir de l'art que d'embellir l...
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A quoi servent les religions ?
Les religions peuvent être définies comme des systèmes de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, et qui unissent des individus dans une communauté morale. La question des religions est donc distincte de celle de la foi, qui concerne le rapport de croyance qu'un individu entretient avec une instance divine. Dans la mesure où la religion crée une communauté et un ensemble de pratiques et de règles, se demander à quoi servent les religions n'est pas se demander à quoi sert de cro...
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A quelles conditions un jugement peut-il à la fois répondre àune exigence
universelle et exprimer une personnalité ?
L'illusion la plus commune, en matière d'affirmation personnelle, est celle du spontanéisme. S'exprimer sans normes ni contraintes, opiner sans exigence de vérité ou d'universalité, semblent fournir la formule du libre épanouissement de soi. Faux-semblant cependant. De fait, la spontanéité recouvre bien souvent l'expression directe, et aveugle à ce qui la détermine, d'influences ou de déterminismes divers. Le préjugé, par exemple, n'acquiert-il pas dans bien des cas l'apparence d'un jugement spo...
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Le bonheur est-il seulement l'absence de souffrance? ?
Sujet : le bonheur est-il seulement l'absence de souffrance? Analyse du sujet. · · · · · · · · · · · Tout d'abord, le sujet doit ici être compris comme incluant à l'idée du bonheur celle d'absence de souffrance. Cette dernière a donc une valeur définitionnelle. Aussi, somme nous face à un paradoxe, car ce qui est aussi définit par l'absence de souffrance, c'est la mort (repos eternel). Le bonheur doit donc être mis en relation avec la mort. Ensuite, le bonheur, lui même, dans les définitions...
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Où réside l'humanité de l'homme: dans son âme ou dans son corps ?
Où réside l'humanité de l'homme : dans son âme ou dans son corps? Se demander où se situe l'humanité de l'homme, c'est essayer de dégager ce qui le distingue de l'animalité. L'humanité se définit en effet, par l'ensemble des caractères propres à l'espèce humaine, par rapport à l'animal. Cela revient à dire qu'il existe des similitudes entre homme et animal mais qu'il y aussi des différences fondamentales qui font de l'homme un homme. La finalité classique a toujours vu l'âme et par là l'intelle...