Catégorie : Philosophie
-
Que faire ?
Analyse du sujet : Le verbe « faire », bien que son sens soit intuitivement évident, est sans doute un des plus difficiles à définir avec précision. En première approche, il nous situe dans le domaine de l'action et s'oppose par conséquent à la réflexion. En demandant « que faire », nous nous interrogeons sur l'objet de l'action. Cependant, la question n'est pas « que faisons-nous ? » qui inviterait à analyser ce que de fait nous faisons, c'est-à-dire par exemple, ce en quoi consiste notre quoti...
-
Se connaître est-ce douter de soi ?
La recherche philosophique, dans sa continuelle enquête, fait route au bord d'un abîme : la folie du doute. Quotidien philosophique, mais aussi état mental que chacun en son for intérieur connaît, dans différentes configurations : de la rumination sans fin de problèmes métaphysiques à la crainte tétanisante des microbes, des accidents, et ce jusqu'aux inévitables questions « qui suis-je ? » et « que dois-je faire ? ». Douter des choses du monde et, à plus forte raison, douter de soi, peut appara...
-
Quelle réalité faut il accorder au temps ?
« Qu'est-ce que en effet que le temps ? Qui saurait en donner avec aisance et brièveté une explication ? ... Si personne ne me pose la question, je le sais ; si quelqu'un pose la question et que je veuille expliquer, je ne sais plus. » Saint Augustin, Confessions Introduction Le temps semble insaisissable, et pourtant c'est dans le temps que se construisent nos existences : tous les jours, dans la quotidienneté, nous avons affaire au temps - que ce soit dans l'organisation de nos journées, dans...
-
Qu'est-ce qui fait la valeur de l'expérience ?
L'on dit souvent, avec admiration, des hommes âgés qu'ils ont de l'expérience. ‘Avoir de l'expérience' ou ‘faire l'expérience de', c'est le fait de vivre soi-même quelque chose, de l'affronter soi-même, de rentrer frontalement en contact avec le monde réel. Mais alors pourquoi se frotter à la réalité, ‘faire l'expérience de' est-ce une chose importante ? Est-ce que le fait d'avoir des expériences est une bonne chose ? Qu'est-ce qui fait la valeur de l'expérience ? Que nous apporte-t-elle dans la...
-
Peut-on être sans opinion ?
Définition et problématique : L'opinion désigne la connaissance du vraisemblable. Elle correspond à une croyance adoptée avec la conscience d'être insuffisante par rapport à une connaissance scientifique. Si l'opinion renvoie à une certaine déficience, à un certain manque de connaissance, peut-on pour autant s'en passer ? Elle se fonde sur l'expérience et se construit à partir d'elle. Le savoir théorique nous est est-il suffisamment accessible pour pouvoir nous passer du savoir pratique? I – L'o...
-
Vous parait-il possible qu'une oeuvre ne représente rien ?
C'est revenir par cette question à ce qu'on entend par rien. Le rien, le néant n'est-ce pas finalement comme le pense Bergson à une attente déçu, à une absence qui arrive contre une présence attendue ? On attendrait donc que l'œuvre d'art représente quelque chose, au sens pas seulement qu'une œuvre imite quelque chose de réel mais montre un dessin, des couleurs, qu'elle représente une idée. Cette question prend un sens différent à l'heure abstrait. L'évolution de l'art tend à effacer toute repré...
-
Quel est le but d'une oeuvre d'art ?
Notre société occidentale contemporaine est celle du marché de l'art. L'oeuvre d'art devient une marchandise. Devenu valeur d'échange, l'oeuvre d'art est perçu dans une optique lucrative. Ne perd-on pas par là de vue le véritable but de l'art ? Et quel est-t-il ce but justement ? On définit communément l'art comme production du beau. Mais qu'est-ce que cela veut dire « produire du beau » ? Et est-ce là le seul but de l'art ? Problématique : pourquoi l'oeuvre d'art ? Que nous apporte-t-elle ? I....
-
Peut-on vivre heureux dans la solitude ?
Définition des termes du sujet: Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. POUR DÉMARRER Est-il possible d'atteindre un état de satisfaction complète et de plénitude dans la solitude, c'est-à-dire l'isolement momentané ou durable, en ayant peu de contacts avec autrui ? L'homme, fait pour être solitaire ou solidaire ? La solitude est sainte, disait Vigny. Mais bien des penseurs voient dans l'homme un animal politique ou civique, ne pouvant être heureux dans...
-
-
s'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?
APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...
-
Qu'est-ce qui peut faire du travail un facteur d'exclusion ?
Problématique : Cette question est problématique: en effet, il semble, à première vue, que le travail, loin d'être un facteur d'exclusion sociale est, au contraire, source d'intégration dans la société. Dès lors, ce qui semble poser problème, c'est davantage l'absence de travail que le travail lui-même. Sans travail, l'individu se retrouve rapidement confronté à des difficultés (financières mais aussi relationnelles, psychologiques, sociales...) qui le conduisent à une situation de précarité, la...
-
Quelle est la fonction première de l'Etat ?
Ce sujet invite le candidat à réfléchir sur le rôle et la finalité de l'État. L'erreur serait ici d'énumérer les différents rôles de l'État, en disant, par exemple, que l'État n'a pas pour seul but de maintenir l'ordre, mais qu'il a aussi pour but de faire ceci, puis cela... On pourra envisager la problématique suivante : l'État (c'est-à-dire la société structurée par une organisation politique et juridique) a-t-il pour but de maintenir (faire perdurer) l'ordre (paix civile, absence de troubles)...
-
Quelles différences y a-t-il entre penser et avoir des opinions ?
Remarquer que le problème ne peut se poser qu'à la condition de définir d'une certaine façon le terme pensée (c'est d'ailleurs, dans une certaine mesure, ce qui est précisément en jeu). Vocabulaire de la philosophie de Lalande. Pensée : — Au sens le plus large, il enveloppe tous les phénomènes de l'esprit. — Plus ordinairement, se dit de tous les phénomènes cognitifs (par opposition aux sentiments et volitions). — Au sens le plus propre, se dit de l'entendement et de la raison en tant qu'ils per...
-
Y a t-il des vérités partielles ?
La vérité est la conformité d'un discours avec les faits. Le concept de vérité est donc indissociablement lié à celui du langage, puisque la vérité est cette propriété d'un discours (oral ou écrit) qui dit quelque chose d'une autre conformément à l'expérience que le producteur du discours, ou autrui, a pu faire de cette chose. En termes plus précis, plus philosophiques, on dira que la vérité est la propriété d'un discours qui prédique une propriété d'un sujet de prédication, de sorte que cette p...
-
Peut-on vivre sans passions ?
La passion a été pendant longtemps tenue pour négative. L'étymologie même du terme a une connotation négative. Le terme passion en effet du latin patior, pati qui signifie souffrir, pâtir. Les passions semblent donc s'opposer à nous de manière involontaire. La tradition philosophie les a souvent vues comme un obstacle à la liberté. La question semble sous ce jour paradoxale puisque la majorité des philosophes ont conseillé et essayé de vivre sans passion. Mais justement si beaucoup ont essayé, c...
-
Peut-on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?
La conscience semble être la forme même du rapport qui nous unit au monde : c'est elle qui nous donne accès à l'extériorité de ce monde en tant qu'extérieur. Dès lors, la possibilité de juger de ce monde, c'est-à-dire de déterminer la nature réelle de celui-ci, et de vérifier sa validité, doit être nécessairement dépendante de la conscience. Mais ceci ne suffit pas pour expliciter la réelle teneur de ce lien, et ses possibilités légitimes. Car la conscience relève-t-elle nécessairement du jugeme...
-
Que gagne-t-on a perdre ses illusions ?
Cette question pose le problème de la fonction de l'illusion et de ses rapports avec la vérité, problématique souvent proposée sous des formulations diverses comme : « En quel sens peut-on dire que l'homme a besoin d'illusion ? », « Pensez-vous que c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux ? », ou encore « Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte ? ». En effet, l'illusion est une « opinion fausse, une croyance erronée qui abuse l'esprit par son caractère...
-
-
Que perd l'homme en perdant son travail ?
Analyse. · Le sujet qui nous est proposé ici porte une réflexion sur le travail : la demande est double : nous devons savoir si nous perdons quelque chose avec al perte du travail, et, de ce fait, ce que le travail peut nous apporter. · Aussi, pour débuter notre analyse, devons nous porter une attention particulière à la façon dont nous définissons le terme travail : o Le travail se défini comme une activité humaine intentionnellement destinée à transformer certaines ressources matérielles o...
-
Que nous apprend une réflexion sur nos désirs ?
Discussion : Toute réflexion est avant tout une volonté de remettre en question un principe acquis. C'est-à-dire qu'ici une volonté de réflexion sur le désir soulignerait une volonté plus profonde de remettre en cause le fonctionnement du désir chez les hommes. Ainsi réfléchir sur quelque chose c'est refuser d'accepter son application sans l'avoir analyser avant. Réfléchir sur le thème du désir, c'est essayer de comprendre et de discerner avec quelle puissance ce dernier peut influencer l'esprit...
-
Peut-on vouloir etre dépendant d'autrui Mon plan est-il acceptable ?
Le thème de cet énoncé articule volonté et dépendance qui, sans aucun préjugé, peuvent être de prime abord conçus comme des opposés. De manière implicite, la volonté est toujours supposée libre, libre de toute dépendance. Alors qu'au contraire, la dépendance est souvent comprise comme la négation de la liberté, c'est-à-dire de la volonté libre. Il s'agit alors de se demander s'il est possible de vouloir la négation de la volonté, d'une volonté qui est au principe de la liberté, autrement dit s'i...
-
Qu'est-ce qu'un Etat libre ?
Problématique L'État est l'ensemble des citoyens regroupés sous une même juridiction et ayant des intérêts en commun. Pour Aristote, l'homme est un animal politique (polis: cité ) c'est à dire qu'on ne peut distinguer l'homme du citoyen. L'État fait partie pour lui des trois nécessités pour l'homme avec la famille et le village (société civile). Ainsi, l'État ne peut être distinguer de l'homme et vice versa. L'État est donc la communauté régie par des lois grâce à auxquelles les hommes peuvent s...