Catégorie : Philosophie
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L'autorité est-elle nécessaire à la societé ou non ?
Les sociétés modernes sont régies par une autorité politique, laquelle se double parfois d'une autorité religieuse. Les autorités gouvernent le corps social, le dirigent, en imposant parfois ses décisions, en témoigne l'expression « faire quelque chose d'autorité ». Cependant, il n'est pas sûr que la société soit réellement à l'image d'un navire : tandis qu'un vaisseau a besoin d'un capitaine qui le dirige, la société ne peut-elle pas se passer d'autorité ? Il faudra donc examiner s'il est possi...
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Nietzsche
C'est là aussi que j'ai ramassé sur ma route le mot "Surhomme", et cette pensée que l'homme est quelque chose qui doit être surmonté, - que l'homme est un pont et non un but : se louant de son midi et de son soir, chemins vers de nouvelles aurores : - la parole de Zarathoustra sur le Grand Midi, et ce que j'ai encore suspendu au-dessus de l'homme comme de nouveaux couchants de pourpre. En vérité, je leur ai fait voir de nouvelles étoiles en même temps que de nouvelles nuits ; et sur les nuages e...
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A quoi servent les religions ?
Les religions peuvent être définies comme des systèmes de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, et qui unissent des individus dans une communauté morale. La question des religions est donc distincte de celle de la foi, qui concerne le rapport de croyance qu'un individu entretient avec une instance divine. Dans la mesure où la religion crée une communauté et un ensemble de pratiques et de règles, se demander à quoi servent les religions n'est pas se demander à quoi sert de cro...
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DESCARTES
Bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance. Et il faut toujours...
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Blaise PASCAL: La nature trompeuse de l'imagination.
PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...
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DESCARTES: tous les arts ne sauraient être appris en même temps par le même homme
Les hommes ont l'habitude, chaque fois qu'ils découvrent une ressemblance entre deux choses, de leur attribuer à l'une et à l'autre, même en ce qui les distingue, ce qu'ils ont reconnu vrai de l'une d'elles. Ainsi, faisant une comparaison fausse entre les sciences, qui résident tout entières dans la connaissance qu'a l'esprit, et les arts, qui requièrent un certain exercice et une certaine disposition du corps, et voyant, par ailleurs, que tous les arts ne sauraient être appris en même temp...
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Descartes: Le cogito
Je pense donc je suis Descartes ~ .._ Cette phrase célèbre figure dans le Discours de Id méthode (1637) de René Descartes (1596-1650). Elle est parfois citée en latin (Cogito ergo sum) bien que le Discours de la méthode ait été publié .en français. Il s'agit même du premier ouvrage philosophique important à ne pas être publié en latin. Le ·titre exact de ce livre est Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans· les sciences. .._ La phrase de· D...
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Tout maître est-il un ennemi ?
Introduction : Être libre, c'est être maître de son destin, dès lors, tout maître qui s'interpose entre l'individu et la conquête de son destin est un ennemi. Pourtant, le maître c'est aussi le professeur qui nous a appris à compter, lire, écrire...c'est-àdire celui qui nous a donné la possibilité de devenir maître de notre destin et d'accroitre notre liberté. Dans ce cas, le maître est un ami qui aide l'individu à se « développer ». L'éducation est ce qui permet à l'homme de s'affranchir de la...
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Que peut-on reprocher à la bonne conscience ?
Certains actes qu'on croit être fait par conscience morale sont parfois le fruit d'un égoïsme dissimulé. Or un acte moral n'a de valeur moral que s'il est désintéressé. Ainsi on peut faire un acte charitable, bienveillant, on peut respecter les règles de bienséances sans que cela soit véritablement moral car certains de ces actes peuvent être accomplis par intérêt. Par exemple je peux être charitable en faisant un don à des œuvres caritatives, mais je fais peut être cela pour satisfaire mon ego,...
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Qu'est-ce qu'une vérité historique ?
Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Vérité : La vérité est difficile à définir, puisque précisément, définir c'est poser la vérité d'une notion. Elle se distingue de la réalité, la vérité concerne l'ordre du discours, la réalité celui des choses. La vérité caractérise une proposition dont l'énoncé décrit un ordre qui est adéquat à l'ordre des choses. Ex. : « Le cheval est un animal » est un jugement vrai ; par contre, « l'homme est un chien » est un jugement faux (inadéquat au réel)...
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Descartes, Cogito ergo sum : «Je pense donc je suis »
PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DISCOURS DE LA METHODE DE DESCARTES Premier texte philosophique paru en langue française, préfaçant les Essais scientifiques, le Discours de la méthode retrace le parcours intellectuel de son auteur, depuis l'incertitude de l'école et de ses livres jusqu'à la fondation inébranlable du cogito et des fruits qui en découlent. Descartes (1596-1650) prend ses distances avec le long héritage aristotélicien véhiculé par la philosophie scolastique : cela se lit aussi bien...
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Que puis-je appeler " Mes idées " ?
Analyse du sujet : Ø La mention de la première personne du singulier (« je » et « mes ») indique qu'il s'agit de réfléchir du poin de vue du sujet, de la subjectivité. Ainsi, il faut faire attention au fait que la question n'est pas « que peut-on appeler des idées ? » ; il convient donc de ne pas traiter des idées en général mais de les penser dans le rapport qu'elles entretiennent avec ma pensée, avec moi, sujet conscient qui les possède. Ø Ainsi, le sujet se situe explicitement dans une persp...
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Que peint le peintre ?
C'est une question qui peut sembler redondante à première vue, mais en vérité elle permet de dépasser l'idée habituelle selon laquelle le peintre ne ferait qu'imiter la nature, et sa toile ne serait que la reproduction du réel. Il faut donc dépasser cela pour opérer une réflexion sur l'évolution de l'art vers l'abstraction et ses conséquences pour la peinture. Le peintre a-t-il encore un rôle à jouer s'il ne représente plus rien de réel. Le dépassement de ce refus par le retour de la figuration...
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Pourquoi s'intéresse-t-on aux oeuvres d'arts ?
L'intérêt qu'on peut porter aux œuvres d'art a de multiples raisons. On peut s'intéresser aux œuvres d'art car elles sont belles, qu'elles procurent des émotions esthétiques, parce qu'elles tiennent une place importante dans la vie, qu'elle lui donne un sens plus noble. Elles peuvent intéresser car elles représentent un élément important à la compréhension de l'histoire et que de facto, elles sont aussi un moyen de se rappeler l'histoire, et font office de point de repère pour des nations entièr...
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Peut-on s'attendre à tout ?
Problématique: Le sujet est tellement flou et vaste que vous êtes libre de mettre ce que vous voulez sous l'étiquette « tout ». Cela dépend de la manière dont vous allez définir ce « tout ». Le « peut-on », ici, est de possibilité (aucun appel au « at-on le droit » ici). La question s'applique à plusieurs domaines que vous êtes libre de choisir et de délimiter, pourvu que vous le justifiez dès l'introduction, selon ce qui conviendra le mieux à la problématique que vous aurez amenée (physique, hi...
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Peut on en toute rigueur parler des miracles de la technique ?
Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophie, c'est...
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Aristote
"L'homme qui vit selon ses passions ne peut guère écouter ni comprendre les raisonnements qui cherchent à l'en détourner. Comment serait-il possible de changer les dispositions d'un homme de cette sorte : Somme toute, le sentiment ne cède pas, semble-t-il, à la raison, mais à la contrainte. Il faut donc disposer d'abord d'un caractère propre en quelque sorte à la vertu, aimant ce qui est beau, haïssant ce qui est honteux; aussi est-il difficile de recevoir, dès la jeunesse, une saine éducation i...
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Pour connaître faut il se détacher de ce que l'on croit ?
La problématique en jeu ici est celle de l'opposition entre la croyance et le savoir. V otre devoir devra tourner autour de cette opposition. Plus précisément, il vous est demandé si la connaissance exige le détachement à l'égard de la croyance ce qui implique que non seulement, il y a une différence, mais peut-être aussi, une opposition. En effet, classiquement, on distingue la connaissance et la croyance par leur objet. La première relèverait de la science et la seconde de la religion. Il s'ag...
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Peut-on penser l'écoulement du temps ?
Discussion : S'il est une abstraction indéfinissable, c'est le temps. Saint-Augustin a écrit : "Si tu ne me demandes pa ce qu'est le temps, je sais ce que c'est ; dès que tu me le demandes, je ne sais plus ce que c'est." Suggestion de plan : Première partie : Un flux ininterrompu Une des questions principales que Saint-Augustin adresse directement à Dieu dans les Confessions, s'avère être presqu identique à celle de l'énoncé. Comment peut-on penser l'écoulement du temps puisqu'il est soit pass...
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Peut-on dire qu'il y a une science de l'inconscient ?
INTRODUCTION C'est Freud lui-même qui place la psychanalyse dans une histoire scientifique des conceptions de l'homme, affirmant que la connaissance de ce dernier aura connu trois bouleversements majeurs — avec la fin du géocentrisme (Copernic et Galilée), la théorie de l'évolution des espèces (Darwin) et la révélation de l'inconscient (Freud lui-même). Mais ce dernier peut-il être un objet scientifique au sens strict? Peut-il y avoir une science de l'inconscient? I. QU'EST-CE QU'UN OBJET SCIENT...