Catégorie : Philosophie
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Peut-on dire : "A chacun son opinion" ?
« L'homme est la mesure de toute choses » formule qu' Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra de l'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Toute affirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapp...
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Pourquoi cherche-t-on a connaître ?
[Introduction] La question de savoir pourquoi nous cherchons à connaître semble pouvoir trouver des réponses dans l'expérience: nous cherchons à connaître les causes de telle ou telle maladie pour la guérir, nous cherchons à connaître le sens des événements passés pour mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons afin de mieux agir sur lui. La connaissance serait ainsi essentiellement utile. Cependant, en quoi cette utilité nous est-elle utile? En faisant du critère de l'utilité la raison p...
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rousseau et la conscience
Pourquoi donc est-ce que je me trompe sur le rapport de ces deux bâtons, surtout s'ils ne sont pas parallèles ? Pourquoi dis-je, par exemple, que le petit bâton est le tiers du grand, tandis qu'il n'en est que le quart ? Pourquoi l'image, qui est la sensation, n'est-elle pas conforme à son modèle, qui est l'objet ? C'est que je suis actif quand je juge, que l'opération qui compare est fautive, et que mon entendement, qui juge les rapports, mêle ses erreurs à la vérité des sensations, qui ne mont...
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Pourquoi une morale ?
VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. Pour Kant, la morale n'a aucune fonction, elle est le fait de la raison humaine, c'est tout (c'est : même pour cela que l'impératif est catégorique : il ne sert pas à quelque chose). Donc se demander pourquoi une morale n'est pas u...
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Jean-Paul SARTRE
Il se peut que je m'agace, aujourd'hui, parce que le mot "amour" ou tel autre ne rend pas compte de tel sentiment. Mais qu'est-ce que cela signifie : (...) A la fois que rien n'existe qui n'exige un nom, ne puisse en recevoir un et ne soit, même, négativement nommé par la carence du langage. Et, à la fois, que la nomination dans son principe même est un art : rien n'est donné sinon cette exigence; "on ne nous a rien promis" dit Alain. Pas même que nous trouverions les phrases adéquates. Le senti...
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n'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?
Le verbe « exprimer » a pour racine étymologique le préfixe latin « ex » qui désigne toute activité d'extériorisation, un mouvement du dedans vers le dehors. Cette considération étymologique nous permet de voir qu'exprimer est l'activité qui désigne un passage de l'intérieur vers l'extérieur dans le domaine de la pensée : il s'agit de rendre public, mondain, nos vécus intérieurs, nos perceptions intimes, nos idées. Pour le dire d'une manière plus condensée, on appelle expression la mondanisation...
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l'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?
Le béotien en art se figure qu'une oeuvre d'art est une oeuvre originale, une création absolument innovante et sans pareil. En effet, l'originalité renvoie, étymologiquement, à ce qui a un caractère d'origine, à ce qui est premier, sans modèle. Picasso est génial car il a été le premier dans ses oeuvres à tordre et à distordre la représentation du réel. Dès lors, celui qui imite ce qui a déjà été fait par un autre ne fait qu'un fac-similé, une copie et non une oeuvre d'art, même si un faussaire...
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Toute vérité doit-elle être justifiée ?
La recherche de la vérité est un idéal qui dépasse les frontières des disciplines. Que ce soit la science, la religion, l'histoire, la psychologie, toutes cherchent plus ou moins bien et avec plus ou moins bien de succès, la vérité. Mais s'agit-il de la vérité ou de leurs vérités, qu'est-ce qui fait qu'une vérité se trouve justifiée au yeux de la science et non au regard de la psychologie par exemple. D'où la question du sujet : « Toute vérité doit-elle être justifiée ? » , c'est-à-dire a-t-on p...
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Les passions: liberté ou servitude ?
Les Passions : Liberté ou servitude ? Le terme « passions » est plurivoque ; il peut signifier dans un sens plutôt commun ce qu'un individu affectionne tout particulièrement et dans un sens plus philosophique, les passions sont ce qui s'opposent à la raison ; c'est-àdire un simple ressenti, des désirs, des penchants pour telle ou telle chose... Reste à se demander si l'une ou l'autre passion est une atteinte à la liberté de l'individu ou si au contraire elles sont les conséquences de sa liberté...
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Peut-on aimer sans passion ?
La passion a été pendant longtemps tenue pour négative. L'étymologie même du terme a une connotation négative. Le terme passion en effet du latin patior, pati qui signifie souffrir, pâtir. Les passions semblent donc s'opposer à nous de manière involontaire. La tradition philosophie les a souvent vues comme un obstacle à la liberté. La question semble sous ce jour paradoxale puisque la majorité des philosophes ont conseillé et essayé de vivre sans passion. Mais justement si beaucoup ont essayé, c...
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Persuader quelqu'un, est-ce l'empêcher de penser ?
[C'est grâce à l'éducation que la raison s'éveille et acquiert son autonomie. Une fois devenue autonome, à elle de partir en quête du vrai. Si elle se laisse persuader, c'est qu'elle a perdu sa liberté de penser.] Il faut opposer éducation et persuasion Nicolas Malebranche a parfaitement raison d'écrire: «Il y a des pères qui traitent souvent leurs enfants avec empire: ils ne leur rendent jamais justice, ils les outragent sans sujet; au lieu de les soumettre à la Raison après les en avoir éclair...
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Les règles du langage sont-elles un obstacle a la communication ?
thèmes de réflexion • Que va-t-on entendre par « règles du langage » ? — l'organisation phonologique ? — les règles syntaxiques ? — les règles rhétoriques ? — les règles qui régissent les phénomènes groupés communément sous les termes de « niveaux de langue » et/ou registres » ? • Ne pourrait-on soutenir que « les règles du langage » loin d'être un obstacle à la communication (verbale) en sont la condition nécessaire (sinon suffisante). Comment pourrait-on « s'entendre » (et communiquer) s'il n'...
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l'art fait-il rêver ou fait-il réfléchir ?
INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La contemplation prolongée d'une oeuvre d'art peut être génératrice de méditations de même qu'une lecture assidue de romans est parfois la source d'une évasion onirique. Ainsi après avoir recherché dans des expériences artistiques ce que le sujet interrogeait, nous nous trouvons face à une difficulté. En effet l'art semble à la fois source de réflexion et source de rêve. Ce qui nous amène à considérer le « ou » comme étant inclusif. La rép...
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Peut on créer par habitude ?
Cette question sous-entend que l'art serait un processus routinier capable de faire émerger du nouveau et donc de la création artistique. Or l'habitude et la création sont antinomiques, la création, c'est justement faire advenir dans la réalité une idée, une œuvre qui n'a pas de précédent. L'artiste, en cela, a pour but la création, c'est-à-dire de faire advenir un regard inédit sur les choses, d'en montrer la beauté tout en rompant avec le quotidien et avec l'habitude. Créer par habitude voudra...
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l'action peut-elle se passer de la réflexion ?
Analyse du sujet : Ce sujet est formulé sous forme d'une question totale, autrement dit qui exige une réponse par oui, ou par non : soit l'action peut se passer de la réflexion, soit elle ne le peut pas. En effet si on se limite à l'opinion commune, l'action semble s'opposer à la réflexion. L' homme d'action serait celui qui agit dans l'immédiat, alors que la réflexion, en revanche, exigerait étant donné la mouvement de retour sur elle-même qu'elle implique et qu'elle exige une certaine durée, a...
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l'héritage des mots est-il un héritage d'idées ?
I N TRO DUCTI O N Définition des termes et problématisation : L ' h o m m e n a î t d a n s un c ontexte partic ulier, s a l a n g u e m a t e r n e l l e n ' e s t pas q u e l q u e c h o s e qu'il c h o i s it mais elle s ' i m p o s e à lui, elle lui es t trans m i s e par s e s proc h e s . Il ne c rée pas les mots qu'il utilis e m a i s les apprend et s 'e n s ert afin de s 'exprimer, de dire c e q u ' i l p e n s e, c e qu'il res s ent, et afin de c o m m u n i q u e r a v e c les autres...
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Le vrai est-il ce que je crois vrai ?
PREMIERE APPROCHE: La réponse la plus simple est celle-ci : la vrai est ce que je crois être tel cad que le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques qui emporte mon adhésion, ma croyance : la vérité se révèle vrai par elle-même, elle se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (Éthique II, 43). « La vérité est à elle-même son propre signe «(verum index sui). » Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de...
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Peut on etre libre sans exercer sa citoyenneté ?
Que gagne-t-on à exercer sa citoyenneté" ? L'obéissance aux lois peut apparaître, dans un premier temps, comme une contrainte, une limittation. La Cité restreint le champ de mes possibles en m'interdisant ce que, physiquement, je pourrais faire (tuer, violer, voler...). Certains philosophes ont inventé le terme d'« état de nature » pour désigner la condition qui serait celle des hommes s'ils vivaient sans aucune loi commune. N'est-ce pas à l'état de nature que l'homme pourrait connaître le maxim...
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l'art nous détourne-t-il du réel ?
INTRODUCTION Se détourner, c'est ne plus regarder ce que nous regardions auparavant. C'est regarder ailleurs, autrement. L'art at-il pour fonction de nous éloigner du réel, de nous y soustraire ? Mais à quelle fin ? Serait-ce pour y mieux goûter, y découvrir l'essence cachée des choses ? L'art est-il un révélateur ? DÉVELOPPEMENT I. L'art ne nous détourne pas du réel : il en est une imitation • Platon voit dans l'art une copie de copie puisque l'art imite la nature, le sensible, copie du monde i...
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Les sciences construisent-elles leur objet ?
Analyse du sujet : Sciences : On utilise généralement le terme « science » pour désigner un certain type de savoir. Science vient d'ailleurs du latin scientia, qui est lui-même un dérivé de scire, « savoir ». Pour les anciens Grecs, la science constitue un savoir supérieur, une connaissance éminente qui a deux caractéristiques principales : elle porte sur l'universel car elle s'oppose aux opinions particulières et elle est purement théorique car elle diffère du savoir-faire pratique. Ils considé...