Catégorie : Philosophie
-
Comment l'idée se distingue-t-elle de l'image ?
A. Préparation. — Sujet très important, très souvent donné, et qui doit attirer spécialement l'attention de tout élève. Pour le préparer, revoir d'abord avec soin les deux parties du cours consacrées l'une aux images, l'autre à la généralisation. Puis bien réfléchir au sens des deux mots. Qu'entends-je quand je dis que j'ai l'image d'un coléoptère? Cela vent dire que je me représente un certain coléoptère déterminé, par exemple un hanneton, que je vois en esprit avec sa forme. ses couleurs, son...
-
Faut-il raisonner pour être juste envers autrui ?
[Les hommes ne sont pas spontanément justes envers autrui. L'instinct naturel nous pousse à nous détruire les uns les autres. C'est la raison, la conscience qui dominent nos instincts et nous poussent à être justes.] Sans la raison nous serions injustes Sartre, après Hegel, dit que «l'essence des rapports entre les hommes n'est pas la communauté, c'est le conflit». • Usuellement, il s'emploie de manière restrictive, dans des phrases telles que: "on ne doit pas nuire à autrui". Ici le statut d'a...
-
Le génie n'est-il qu'une longue patience ?
Le génie n'est-il qu'une longue patience ? Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre par « oui » ou « non », avec toutes les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. Prêtons attention à ce qui pourrait sembler n'être qu'un détail : « Le génie n'est-il qu'une longue patience ? » n'est pas « Le génie est-il une longue patience ? ». En effet, la formulation de notre sujet présuppose que le génie est une longue patience et...
-
L'Etat doit-il se préoccuper de la religion de ses citoyens ?
[Ce n'est pas un hasard si la séparation de l'Église et de l'État était encore très discutée au début du siècle: la religion faisant partie d'un peuple, elle concerne directement l'État qui le gouverne.] La religion est le fondement de l'autorité Jusqu'à la Révolution française, le pouvoir du roi était justifié par le droit divin; la religion était considérée comme le fondement de l'autorité souveraine et absolue du roi. Une telle conception du pouvoir nécessite que l'État impose sa religion car...
-
Le monde court-il à sa perte ?
[L'homme ne maîtrise pas sa technique et a les moyens de s'autodétruire. Par inconscience, il a créé de nombreux fléaux qui menacent sa propre survie. Tôt ou tard, notre planète disparaîtra.] La technique est aveugle En faisant progresser la technique, les hommes ne pensent qu'à l'utilité immédiate et ne veulent pas penser à ses conséquences nuisibles. L'industrie nucléaire engendre des déchets qui resteront radioactifs pendant des milliers d'années. Au lieu d'y avoir pensé plus tôt, on s'en déb...
-
Les dieux ne sont-ils que des hommes divinisés ?
Divinité et idéalisation Historiquement, les dieux naissent d'une immortalisation des héros fondateurs de la cité. Ce sont aussi des images sublimées des hommes et de leurs modes de vie. Ainsi, chez les Grecs et les Romains de l'Antiquité, Zeus/Jupiter est-il le roi divinisé auquel on a donné des ministres: Athéna/Minerve à la culture, Hermès/Mercure aux communications, Poséidon/Neptune aux affaires maritimes, Arès/ Mars à la guerre, etc. Depuis le triomphe de la société civile où la bourgeoisie...
-
L'amour est-il impossible ?
[L'amour est la nostalgie d'une union, d'une fusion parfaite. Or, la volonté et l'être de l'autre m'échappent toujours et s'opposent à mon désir. Le sentiment amoureux n'est qu'une illusion passagère. A la longue, il conduit à la souffrance.] L'amour s'oppose au bonheur Selon toute une tradition philosophique, qui va des stoïciens à Kant, en passant par Spinoza, l'amour est une passion qui m'asservit en enchaînant mon désir à l'être aimé. Dès lors que je suis amoureux, je ne suis plus libre ni r...
-
Peut-on vouloir l'impossible ?
Analyse du sujet · Eléments de définition ® Volonté = Du latin voluntas, qui signifie la faculté de vouloir. 1Faculté censée être la cause initiale des actes délibérés aussi bien théoriques que pratiques et qui permet d'agir d'après la représentation de fins. Selon Aristote, la volonté exclut à la fois la contrainte et l'ignorance : « un acte est involontaire quand il est accompli sous la contrainte et par ignorance ». L'acte accompli par ignorance est toutefois simplement non volontaire...
-
-
Est-il immoral de vivre pour le plaisir ?
[Le plaisir est fondamentalement égoïste. On ne peut fonder la morale sur le plaisir, parce que la jouissance ne tient pas compte d'autrui. En outre, le plaisir relève du corps, partie vile de l'être humain.] Seul l'égoïste vit pour le plaisir Si je conduis ma vie seulement selon mon bon plaisir, j'agis de manière immorale. En effet, rechercher mon plaisir, n'est-ce pas faire le déplaisir d'autrui ? Le plaisir est par nature égoïste. Il ne tient pas compte d'autrui. Cependant, si l'on exa...
-
La science peut-elle améliorer l'homme ?
La science semble avoir pour but de faire progresser les connaissances et donc les conditions d'existence de l'homme. En effet, le progrès dans la connaissance des lois de la nature et du monde, permet de s'en affranchir, de mieux les utiliser, donc d'améliorer les conditions de vie. C'est ce que souligne Descartes dans sa célèbre formule : " Se rendre comme maître et possesseur de la nature ". Toutefois, améliorer les conditions d'existence d e l'homme, est-ce nécessairement améliorer l'homme....
-
En quoi consiste la liberté politique?
En quoi consiste la liberté politique? Le terme politique est issu du grec « polis », qui signifie la « cité ». Ce qui est politique a trait à l'organisation du pouvoir dans l'État, à la structure et au fonctionnement d'une communauté humaine, à sa direction par des hommes de pouvoir. Le rapport de ce qui est politique à ce qu'on appelle la « liberté » n'est pas évident même si l'on entend souvent parler de « liberté politique ». Qu'est-ce que la liberté ? Très globalement, il s'agit de la poss...
-
Peut-on faire la paix ?
Pour faire la paix, il faut déjà que la paix ne soit pas donnée sous forme d'un point de départ, mais existe comme point d'aboutissement. Pour faire la paix, il faut donc être dans la guerre ou dans le conflit, que ce soit du point de vue individuel ou collectif. La question est alors de savoir si cette sortie de la guerre, de la violence ou du conflit est possible, dans les faits, et légitime, en droit. S'agissant des faits, on sait bien qu'il est possible de faire la paix et les traités de pai...
-
Peut-on admettre l'existence de Dieu sans être religieux ?
Introduction Lorsque un individu s'interroge sur le sens de l'existence, il est inéluctablement confronté à la possibilité de l'existence de Dieu. L'histoire de la philosophie montre, concernant cette question, qu'elle entretient depuis toujours des rapports étroits et complexes avec celle-ci. C'est bien la philosophie qui met fin à l'attachement et à la croyance aux mythes et qui, successivement, se plonge dans son propre questionnement métaphysique (discours et questionnement sur le suprasensi...
-
Une pensée cohérente est-elle vraie ?
VOCABULAIRE: COHÉRENCE: Qualité de ce qui est bien lié. La cohérence est l'absence de contradiction. VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique...
-
Doit-on abolir les différences entre homme et femme ?
[Il n'y a pas de liberté, de dignité sans égalité. Les femmes doivent avoir les mêmes droits, les mêmes privilèges, les mêmes avantages que les hommes, Pour cela, il faut nier toute différence entre les sexes.] Le patriarcal tire sa force de la différence des sexes Ainsi que l'écrit Buffon, «le plus grand abus que l'homme ait fait de sa force, c'est d'avoir asservi et traité souvent d'une manière tyrannique cette moitié du genre humain, faite pour partager avec lui les plaisirs et les peines de...
-
L'existence de la logique dément-elle la liberté de l'esprit ?
La logique désigne couramment la science des procédés formels permettant de parvenir à la vérité , montrez donc qu'elle est une discipline normative dans la mesure où elle indique les règles du bon raisonnement. Avec la logique l'esprit serait donc contraint d'employer certains types de raisonnement, il ne serait donc plus vraiment libre. Cependant, la logique ne traite que de la forme des raisonnements , montrez donc qu'il faut distinguer entre ce qui relève de la simple validité (qui porte sur...
-
-
l'art a-t-il une fonction sociale?
Conjointement à l'organisation de l'humanité en sociétés, est apparu l'art, activité créatrice spécifiquement humaine. On peut alors se demander s'il s'agit d'une coïncidence, ou si l'art a une fonction sociale. Mais d'abord, qu'est-ce que l'art ? Le terme latin "ars" est l'équivalent du grec "techné", il signifiait "technique" ou "artisanat" avant la période de la Renaissance qui a eu lieu au quattrocento en Italie, c'est-à-dire au XIe siècle en France. A cette époque, art et artisanat ont été...
-
La pensée de Freud a-t-elle contribué à émanciper l'homme ?
- --- -- - - -- - - - - - - - - -------~ Freudisme La pensée de Freud a·t·elle contribué à émancipe~ l'homme? œ. Le freudisme a permis à l'homme de comprendre l 'importance individuelle et sociale des désirs inconscients. (8) Le freudisme est une autre manière de contrôler les désirs. Il est lui-même soumis à une morale bourgeoise.
-
Ce qui est rationnel est-il nécessairement réel ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui concerne leur signification, pour la bien saisir, il faut se pénétrer de ce principe que Dieu est la réalité la plus haute et la seule réalité, et que, relativem...
-
Suffit-il de connaître le Bien pour le faire ?
Introduction Si l'homme condamne naturellement le pire en vue du meilleur, comment comprendre qu'en voyant le meilleur, il pourrait ne pas le faire alors même qu'il l'approuve ? Ce serait faire du "je" le siège d'un conflit, d'une contradiction entre ce qu'il connaît et ce qu'il fait. Pour déterminer les raisons qui pourraient expliquer cette non-coordination du connaître et du faire, il nous faudra identifier ce « Je » qui connaît, puis qui juge et enfin qui agit. Ne pas pouvoir faire le meille...