Catégorie : Philosophie
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Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?
Analyse du sujet : Il faut avant tout remarquer que le sujet propose une alternative entre deux conceptions, classiques en philosophie, à propos du destin. Tout d'abord, la prédestination divine a été l'enjeu de nombreux débats. Dieu étant omniscient et tout puissant, comment l'individu pourrait-il être responsable de ses actes ? Le problème de la liberté prend corps dans ce paradoxe entre la toute puissance divine et le jugement divin sur les actions humaines. Cette première conception du déter...
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Le devoir moral se distingue-t-il toujours de l'obligation juridique ?
Introduction : Le devoir est l'obéissance à une loi morale universelle que nous construisons nous-même et suppose d'une manière ou d'une autre l'autonomie de la volonté. Le devoir exprime une obligation qui n'a rien à voir avec la nécessité et la contrainte. Car ce qui est obligatoire peut être fait ou ne pas fait, alors que je ne puis en aucun me soustraire à ce qui est nécessaire. Le devoir et l'obligation morale sont libres ; devant le nécessaire la volonté doit s'incliner. L'obligation jurid...
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La théorie scientifique peut-elle se passer des expérimentations ?
Analyse du sujet : Théorie scientifique : En un premier sens général la théorie s'oppose à la pratique. Dans cette optique elle est une connaissance spéculative, abstraite, désintéressée enchaînant des principes à des conséquences. La théorie scientifique par contre ne se satisfait pas des simples hypothèses a priori, elle compte sur leur vérification dans l'expérience pour établir la vérité : « La théorie est l'hypothèse vérifiée après qu'elle a été soumise au contrôle du raisonnement et de la...
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Pourquoi travailler ?
Le " pourquoi " désigne la recherche de cause(s). Celles-ci peuvent être multiples (voir sur ce point la distinction aristotélicienne entre cause matérielle, cause formelle, cause efficiente et cause finale dans la Physique II, ch3). L'énoncé postule donc que l'on travaille en vue de quelque chose, pour quelque chose. Le travail ne serait donc pas une activité que l'on pratiquerait sans raison extérieure, sans être mû par un motif extérieur, de façon gratuite. On ne travaillerait pas pour rien,...
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L'expérience du bonheur est-elle l'expérience de la perfection ?
Analyse du sujet : * Il ne faut surtout pas négliger le terme « expérience » (la formulation redondante du sujet l'indique). L'expérience est ici à comprendre comme ce qui se vit, comme quelque chose qui se réalise effectivement ; l'expérience est de l'ordre de la pratique et non de la théorie. * C'est autour du terme bonheur que le devoir va s'articuler. Le bonheur est à différencier du plaisir, de la simple satisfaction d'un désir assouvi ; le bonheur est alors un bien-être durable, stable : c...
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Les principes de la démonstration sont-ils eux-mêmes démontrables ?
Les principes de la démonstration sont-ils eux-mêmes démontrables ? Il est ici question de la fondation de la démonstration comme élément de base de tout raisonnement scientifique. Il est question de ce qui est à la base d celle-ci, c'est-à-dire des principes et des axiomes. Il s'agit de connaître la nature véritable des principes, et de leur possible justification au risque d'une régression à l'infini. Comment naissent les principes, puisqu'ils ne sont pas démontrables, sont-ils arbitraires ? L...
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Si tout est déterminé, le hasard a-t-il encore un sens ?
Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Le hasard » : terme qui peut avoir plusieurs significations; c'est ce qui est imprévu ou imprévisible; ce qui est non expliqué ou inexplicable; ce qui est trop complexe pour que les conditions soient déterminées; ce qui est sans justification apparente. Quoi qu'il en soit, ce qui arrive par hasard est ce à propos de quoi on ne peut établir aucune loi. - « Tout est déterminé » : une chose est déterminée lorsque l'on est capable de connaître...
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Faut-il distinguer le déterminisme de la nature et la liberté de l'action humaine ?
Introduction : Etre libre, c'est pouvoir faire ce que nous voulons, c'est agir selon notre propre volonté et refuser la soumission à toute causes externes. La liberté de l'action humaine semble donc s'opposer distinctement au déterminisme de la nature, puisque agir librement c'est agir sans être déterminé par autre chose que sa volonté propre. Et pourtant, la nature est première, et il peut sembler difficile d'échapper aux « lois de la nature », c'est-à-dire à certains principes constitutifs de...
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Si tout est déterminé, sommes-nous encore responsables de nos actes ?
Définition des termes du sujet Être responsable de nos actes, c'est, étymologiquement, pouvoir en répondre, c'est-à-dire pouvoir les justifier, en rendre raison, montrer en quoi ils sont fondés et justes. En un sens plus large et plus courant, être responsable c'est assumer le fait que certaines choses relèvent et dépendent de nous, et c'est nous occuper comme il convient de ces choses. La relation de responsabilité de nos actes est donc à comprendre dans un sens double : comme une relation à un...
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A-t-on le devoir d'aimer autrui ?
Introduction Le commandement d'aimer suppose d'aimer en toutes circonstances, quelques soient nos résistances voire nos antipathies, lesquelles n'en sont pas moins légitimes. On comprend certes que l'amour lui-même exige de passer par-delà nos tensions ou ces incompréhensions mutuelles qui sont l'effet de nos complexions propres. Or, comment pouvons-nous nous obliger à faire comme si l'indifférence à certains autres, sinon l'antipathie naturelle que nous éprouvons à l'endroit de certains, cessai...
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Pouvons-nous penser autrui autrement qu'à partir de nous-mêmes ?
ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Article « autrui » du Littré : « Autrui de alter-huic, cet autre, à un cas régime : voilà pourquoi autrui est toujours au régime, et pourquoi autrui est moins généra) que les autres. » • Lévinas : « Autrui, en tant qu'autrui, n'est pas seulement un alter ego (un autre moi-même). Il est ce que moi je ne suis pas. » L'autre ne serait-il pas absolument autre qu'en étant un ego c'est-à-dire, d'une certaine façon, le même que moi ? • Reconnaître le semblable dans la différence...
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Le rapport avec autrui est-il fondé sur le conflit ?
VOCABULAIRE: CONFLIT (n. m.) Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter...
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La violence a-t-elle droit de cité ?
Définition des termes du sujet: Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (d...
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Freud: L'inconscient
Thème 482 Freud: L'inconscient 1. Une hypothèse nécessaire Les rêves, les symptômes des névrosés, les lapsus montrent que la conscience est lacunaire. On ne peut les expliquer lorsqu'ils surviennent. L'idée fondamentale de Freud est que tous ces phénomènes ne sont pas des effets du corps sur l'esprit, mais des expressions d'un sens. Ils ne doivent pas être expliqués pat` des causes extérieures au psychisme, mais être interprétés. Une fois dit qu'ils sont interprétables, il est nécessaire de supp...
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Doit-on aimer autrui ?
Un homme meurt sous les coups de son meilleur ami. S'il était encore vivant serait-il en mesure de lui pardonner ? Le meurtrier a peur du fantôme. L'amant de Thérèse Raquin tremble : le mort dort entre lui et elle. Est-il possible d'aimer ? A ce point que la question "doit-on aimer autrui ?" se pose et s'impose. Les raisons abondent pour nous imposer d'aimer soit disant autrui et en même temps quoi de plus merveilleux que de rêver aimer autrui. La haine est un cauchemar. Alors pourquoi ce "doit-...
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DESCARTES: tuyaux et ressorts
"Je ne reconnais aucune différence entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose, sinon que les effets des machines ne dépendent que de l'agencement de certains tuyaux, ou ressorts, ou autres instruments, qui, devant avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font, sont toujours si grands que leurs figures et mouvements se peuvent voir, au lieu que les tuyaux ou ressorts qui causent les effets des corps naturels sont ordinairement trop...
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Bergson
« En vain on essaie de se représenter un individu dégagé de toute vie sociale. Même matériellement, Robinson' dans son île reste en contact avec les autres hommes, car les objets fabriqués qu'il a sauvés du naufrage, et sans lesquels il ne se tirerait pas d'affaire, le maintiennent dans la civilisation et par conséquent dans la société. Mais un contact moral lui est plus nécessaire encore, car il se découragerait vite s'il ne pouvait opposer à des difficultés sans cesse renaissantes qu'une force...
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« La philosophie n'est pas, ne saurait être cette brumeuse détachée de la réalité et des problèmes concrets des hommes... L'initiative philosophique est indétectable des préoccupations pratiques. » Ebénézer NJOH-MOUELLE
Demande d'échange de corrigé de ASSE ZOUNON kofi fricia ([email protected]). Sujet déposé : « La philosophie n'est pas, ne saurait être cette brumeuse détachée de la réalité et des problèmes concrets des hommes… L'initiative philosophique est indétectable des préoccupations pratiques. » Ebénézer NJOH-MOUELLE La recherche du sens de la vie à toujours préoccuper l'homme. Cette quête l'emmène à se poser d'énormes questions sur tous ce qu'il perçoit en lui et hors de lui. C'est dans cette logiq...
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Etude du texte Torture de Voltaire (Dictionnaire philosophique)....
Etude du texte Torture de Voltaire... Dictionnaire philosophique Article "Torture" Voltaire Introduction Voltaire est un écrivain français du XVIIIe siècle, auteur de tragédies, d'ouvrages historiques (« Siècle de Louis XIV»), de contes philosophiques (« Candide») et de nombreux écrits destinés à combattre l'intolérance, le fanatisme et les libertés et à proposer une morale naturelle tendant à la recherche du bonheur («Lettres philosophiques», « Dictionnaire philosophique»). Il utiliser l'ironi...
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Changer est ce devenir quelqu'un d'autre ?
Analyse du sujet : Changer : acte de devenir différent, de modifier, de passer d'un état à un autre. Devenir : du latin devinere « venir en ascendant », « arriver à ». Marque le passage à un autre état et est synonyme de changer. Le devenir exprime aussi le fait d'être soumis au temps. Quelqu'un d'autre : exprime la différence et l'altérité par rapport à une identité initiale. L'autre est ce qui est étranger à moi-même. Problématique : Le temps nous fait sans cesse changer. Je ne suis déjà plus...