Résultats pour "philo perception"

• La perception est-elle déjà une science ?

• Fiche de cours en philo : LA PERCEPTION .

  • Il s'agira, dans cette fiche, de passer de la définition classique de la perception comme construction et organisation de sensations (§ 1 et 2) à la définition moderne de la perception comme saisie d'une structure et d'une forme grâce au corps (§ 3, 4, 5). • La perception n'est pas une synthèse de sensations (§ 1). En effet, la distinction classique de la sensation (comme donnée élémentaire des sens) et de la perception (comme fonction psychique plus élaborée) est tout à fait artificielle, car...

• Percevoir, observer, contempler ?

• Le but de la philosophie est-il de décrire le monde que nous percevons ?

  Edmund Husserl 1929 Le but de la ~hilosophie es ·il de décrire le mond que nous pericevons? ~ La tâche qu 'Husserl assigne à la philosophie est de réhabiliter le vécu, le concret, ce qui m'apparaît. 48 La phénoménologie est une description des essences. Elle décrit ce qui se passe dans ma conscience.

• Qui est dépositaire de la mémoire de l'humanité ?

• En quoi l'écriture nous crée un manque de mémoire ?

• Mémoire et intelligence

• La mémoire doit elle être considérée comme un outil ou la fin des apprentissages scolaires?

• La mémoire est-elle seulement individuelle ?

• En quel sens peut-on dire que la mémoire est une difficile conquête de l'homme ?

• En quel sens la mémoire peut elle etre une oeuvre d'art ?

• LA PERCEPTION ET L'ILLUSION (cours de philo) ?

  Résumé : Malgré ce qu'en ont dit les philosophes intellectualistes (Lagneau, notamment), la perception ne semble pas dépendre d'une sorte de jugement porté par l'esprit sur les choses extérieures. Les sens nous délivrent des informations partielles et souvent trompeuses sur les objets dont ils nous révèlent l'existence. Une illusion (le fait que j'aperçoive la ligne d'horizon, par exemple) persiste après qu'on en a montré le néant : en cela, elle diffère de l'erreur, qu'un démenti suffit à détru...

• En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme-t-elle notre conception du monde ?

• En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme t-elle notre conception du monde ?

• L'idée d'inconscient est-elle compatible avec le concept d'inconscient ?

• N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?

  Rudolph Carnap 1928 N'y a·t·il esens que dans une conception scientifique du monde? ~ Seuls les énoncés scientifiques peuvent prétendre à la vérité et sont «dotés de sens», les autres propositions en sont dénuées. Ce qui n 'est pas théorie scientifique ne peut pas, peut-être, prétendre à la vérité mais n 'est pas, pour autant, dépourvu de toute signification. 48

• Que peut-on dire sur le concept de liberté théologique et métaphysique ?

• Quelle conception le sens commun se fait-il de l'héroïsme et de la lâcheté ?

• Les concepts des historiens sont-ils eux-mêmes historiques ?

• Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts ?

  Surréalisme Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts? ~ Le concept n'est pas nécessaire à la connaissance. Perception, rêve et inconscient nous livrent le réel. . , L'esprit n'atteint à l'objectivité qu'en forgeant des concepts. Sans eux, le réel n'est pas saisissable.

• Peut-on distinguer le concept d'évolution et celui de l'histoire ?

• La philosophie sert-elle à créer des concepts ?

• Vocabulaire: PERCEPTION.

  PERCEPTION. Action par laquelle l'esprit saisit intuitivement les représentations extérieures. Nous ne percevons directement que nos sensations. — Pour Descartes, est perception tout acte de l'intelligence. — Pour Leibniz,« l'état passager qui enveloppe et représente une multitude dans l'unité ou dans la substance simple n'est autre chose que ce qu'on appelle la perception, qu'on doit distinguer de l'aperception ou de la conscience ». — Pour Hamilton, Spencer, Bergson, dans la perception l'espri...

• Perception et attention.

  INTRODUCTION. - Au sens premier et dans l'usage ordinaire, on entende par « perception » et par « percevoir » l'acte de recueillir des sommes dues principalement à titre d'impôts ou, comme dans les transports publics, en paiement d'un service rendu; quant à « percepteur », il ne désigne jamais que le fonctionnaire préposé au recouvrement des impôts. Par analogie, les psychologues appellent bien « perception » la connaissance des objets par l'intermédiaire des sens et font bien de « percevoir » l...

• IMAGINATION ET PERCEPTION

  IMAGINATION ET PERCEPTION Dans le rêve, le souvenir, l'évocation, la distraction, etc., nous nous figurons des personnes ou des choses qui ne sont pas actuellement perçues. Il semble alors que nous ayons le pouvoir de percevoir des objets sans qu'ils nous soient présents. La réalité de cette perception ou image se détache de la réalité de la chose. Tel est le pouvoir de l'imagination. Pouvoir de détachement mais aussi d'illusion, puisqu'elle ne produit qu'une apparence. C'est à ce titre qu'on l'...

• Alain: Perception et Anticipation

  La perception est exactement une anticipation de nos mouvements et de leurs effets. Et sans doute la fin est toujours d'obtenir ou d'écarter quelque sensation, comme si je veux cueillir un fruit ou éviter le choc d'une pierre. Bien percevoir, c'est connaître d'avance quel mouvement j'aurai à faire pour arriver à ces fins. Celui qui perçoit bien sait d'avance ce qu'il a à faire. Le chasseur perçoit bien s'il sait retrouver ses chiens qu'il entend, il perçoit bien s'il sait atteindre la perdrix qu...

• Sartre: Perception et concept d'objet.

  Dans la perception j'observe les objets. Il faut entendre par-là que l'objet, quoiqu'il entre tout entier dans ma perception, ne m'est jamais donné que d'un côté à la fois. On connaît l'exemple du cube : je ne puis savoir que c'est un cube tant que je n'ai pas appréhendé ses six faces ; je puis à la rigueur en voir trois à la fois, mais jamais plus. Il faut donc que je les appréhende successivement. Et lorsque je passe, par exemple de l'appréhension des faces A BC à celle des faces BCD, il reste...

• LA PERCEPTION (cours de philosophie)

  On peut chercher à décrire la conscience perceptive comme font les phénoménologues (cf. Merleau-Ponty), mais on peut aussi, par analyse réflexive, chercher à dégager les conditions sans lesquelles la perception serait impossible. Cela revient à dire quelle est, dans la perception des objets, la part des données empiriques et quelle est la part de l'esprit. L'empirisme considère que les objets s'impriment spontanément dans notre esprit; la perception serait une opération purement passive. L'intel...

• Qu'est-ce qu'une perception ?

  La perception est la fonction par laquelle un sujet se représente les objets qui l'entourent au moyen des sensations qui l'affectent (celles-ci peuvent être considérées comme la matière de la perception). Elle nous sert donc à la fois à agir (je perçois le bruit d'une voiture derrière moi, je monte sur le trottoir) et à connaître (je perçois la différence entre un corps solide et un corps liquide). Cependant, elle est par nature problématique dans la mesure où elle n'est qu'une recomposition du...

• La perception peut-elle fonder le savoir ?

  Si, comme le remarque Kant, le spiritisme n'est qu'une fausse science, c'est bien d'abord parce que l'esprit n'est pas un objet de notre perception. La perception semble être alors une condition de possibilité du savoir. Mais pour être nécessaire, cette condition est-elle néanmoins suffisante ? De ce que je perçois un objet, puis-je en inférer légitimement que je le connais ? L'expérience la plus ordinaire nous montre qu'il n'en est pas ainsi, car je perçois un grand nombre de réalités dont j'ig...

• Dans quelle mesure la perception est-elle vue de l'esprit ?

  Introduction : La perception, au sens courant, est la fonction par laquelle l'esprit se représente les objets. Parce qu'elle nous vient de la réalité extérieure, la perception semble nous procurer une donnée objective. La perception est donnée sensible, concrète, et l'on peut penser alors qu'elle est liée au corps, et n'a pas affaire à l'esprit. Pourtant, la perception est liée à l'esprit qui la reçoit, et l'on s'aperçoit que nous sommes impliqués dans une relation de dépendance à l'égard de la...

• IMAGINATION ET ORGANISATION DE LA PERCEPTION

  IMAGINATION ET ORGANISATION DE LA PERCEPTION a) L'imagination ne part pas d'une idée mais va aux idées. Elle exprime avant de définir et communique avec le sentiment spontané. Elle assure la reconnaissance sans fournir la connaissance. Par exemple, la vipère péliade, le chardonneret, la petite centaurée seront reconnus par l'image qu'en donnera un atlas. L'image assure la bonne désignation à l'intérieur de la perception. Savoir tracer ou décrire est la garantie que l'on reconnaîtra, à condition...

• La perception peut-elle s'éduquer ?

  Le terme « perception » désigne l'action qui consiste à saisir par les sens ou par l'esprit un objet extérieur ou une sensation intérieure. Cette action s'accompagne d'une représentation consciente de l'objet perçu. Nous percevons au moyen de nos cinq sens, qui communiquent des informations à notre conscience. On dira donc de la perception qu'elle est notre moyen privilégié d'entrer en contact avec le monde : sans elle, nous serions comme les monades de Leibniz dans la Monadologie, à savoir « sa...

• La conscience est-elle un objet de perception ?

  Analyse du sujet : - - La conscience semble être la seule chose dont nous puissions véritablement avoir conscience, et par conséquent, on comprend mal comment on pourrait ne pas la percevoir. On parle d'ailleurs en philosophie de « conscience réflexive », expression par laquelle on désigne pour la conscience le fait de faire retour sur soi et de se prendre soi-même pour objet. Cependant, il n'est pas assuré que l'on puisse vraiment percevoir la conscience en tant qu'objet extérieur au sujet. E...

• Notes de cours: LA PERCEPTION

  1 approche générale • La perception est la fonction par laquelle l'esprit acquiert une connaissance apparemment immédiate des objets extérieurs. • Elle suppose donc — une conscience (sujet percevant), — une réalité étrangère à cette conscience (objet perçu). 2 perception et sensation Pour l'intellectualisme classique, il convient de distinguer la sensation et la perception : — la sensation est l'état de conscience brut et élémentaire immédiatement consécutif à l'excitation d'un sens, externe ou...

• Husserl: Le phénomène de la perception

  « Quant à la perception elle-même, elle est ce qu'elle est, entraînée dans le flux incessant de la conscience et elle-même sans cesse fluante : le maintenant de la perception ne cesse de se convertir en une nouvelle conscience qui s'enchaîne à la précédente, la conscience du vient-justement-de-passer; en même temps s'allume un nouveau maintenant. Non seulement la chose perçue en général, mais toute partie, toute phase, tout moment survenant à la chose, sont, pour des raisons chaque fois identiqu...

• BERGSON: la perception, Auxiliaire de l'action

  Demande d'échange de corrigé de Boos Léa ([email protected]). Sujet déposé : « Auxiliaire de l'action, elle [la perception] isole, dans l'ensemble de la réalité, ce qui nous intéresse ; elle nous montre moins les choses mêmes que le parti que nous en pouvons tirer. Par avance elle les classe, par avance elle les étiquette ; nous regardons à peine l'objet, il nous suffit de savoir à quelle catégorie il appartient. Mais, de loin en loin, par un accident heureux, des hommes surgissent dont les sen...

• Hume et la perception

  Cette table même, que nous voyons blanche et que nous sentons dure, nous croyons qu'elle existe indépendamment de notre perception, nous croyons qu'elle est quelque chose d'extérieur à notre esprit qui la perçoit. Notre présence ne lui confère pas l'existence ; notre absence ne l'anéantit pas. Elle conserve une existence invariable et entière, indépendante de la situation des êtres intelligents qui la perçoivent ou la contemplent. Mais cette opinion universelle et primitive de tous les hommes es...

• Est-ce la perception qui nous renseigne sur la réalité ?

  Notre premier rapport au monde est un rapport sensible : nous voyons, nous sentons, nous touchons, nous entendons le monde, et ce dès notre plus jeune âge. Nous percevons donc le monde avant même de le penser intellectuellement, théoriquement. M ais déjà cette perception nous permet de vivre dans le monde, comme si nous le connaissions : un enfant qui s'est brûlé sait, parce qu'il en a fait l'expérience, qu'il ne doit plus approcher du feu. Par perception on entend donc la réception par les sens...

• l'inconscient est-il source d'illusion ?

• l'illusion du bonheur est-elle un dogme ?

• Est ce illusoire de désirer le bonheur ?

• Le pouvoir n'est-il qu'une illusion ?

• Trouvons-nous dans la perception de quoi nous assurer de la réalité de son objet ?

  PLAN PROPOSÉ Introduction. — L'attitude courante est « réaliste «. Il faut vaincre ce préjugé pour mettre en question la perception. I. — L'expérience sensible. a) Sensibilité et stimulation : sensation. b) Sensation et conscience. c) Le sensible. II. — L'expérience des apparences. a) Objet réel et apparence. b) Le morceau de cire, sa disparition. c) Difficultés et erreurs de la perception. III. — La perception, élaboration du sujet et de l'objet. a) Une séparation. b) Matière et forme de la per...

• Fiche de révision pour le bac: LA PERCEPTION et L'ILLUSION ?

  La perception, remarque Hume (1711-1776) accompagne chaque instant de notre vie éveillée — au point qu'il est absolument impossible, selon lui, de se représenter clairement ce que serait un sujet exempt de toute perception. «Je ne peux me saisir, moi, en aucun moment sans une perception et je ne peux rien observer que la perception», écrit-il dans son Traité de la nature humaine (1739). La perception dérive-t-elle d'un jugement ? La perception, faculté innée ou acquise ? «Supposez un aveugle de...

• l'idée de Dieu est-elle une illusion qui a fait son temps ?

• Perception et attention ?

• Un préjugé n'est-il qu'une illusion ?

• Pour quelles raisons la formation d'une théorie scientifique doit-elle mettre en critique toutes les formes d'illusions ?

• Se faire des illusions. ?