1023 résultats pour "philo 2 histoire"

• En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

  L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totalement inintelligible. Le simple bon sens fera remarquer que l'histoire, comme toute production culturelle humaine, n'apparaît pas spontanément; comme toutes les autres sciences (si tant est que l'histoire se veuille "scientifique" ). elle est le fruit du travail patient de spécialistes. L'historien ne contestera pas ce point, mais rétorqu...

• Échec et nécessité d'une philosophie de l'histoire

  [ Échec et nécessité d'une philosophie de l'histoire] Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée : «Si le marxisme, après avoir pris le pouvoir en Russie et s'être fait accepter par un tiers du peuple français. semble incapable aujourd'hui ,d'expliquer dans son détail l'histoire que nous vivons, si les facteurs de l'histoire qu'il avait dégagés sont aujourd'hui mêlés dans le tissu des événements à des facteurs nationaux et psychologiques qu'il considé...

• En quel sens peut-on dire de l'histoire qu'elle est un mythe ?

  Le travail de l'historien est censé être le plus objectif possible, l'exigence de véracité qui l'anime paraît rapprocher sa tâche d'une science. Le mythe n'est-il pas à l'opposé, une anti-histoire, au sens où les faits narrés y sont subordonnées à une intention symbolique dominante, tandis que dans l'histoire c'est la justesse du récit qui prime ? Pourtant, nous verrons que l'écriture de l'histoire relève davantage de l'art que de la science ; c'est peut-être le moyen d'expression dont il dispos...

• Les historiens se bornent-ils à raconter des histoires ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Histoire = du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet sa reconstitution et son explication. · Angles d'analyse On s'aperçoit d'emblée que c'est le st...

• Pouvons-nous tirer des leçons de l'histoire ?

  Tirer une leçon de quelque chose c'est savoir profiter d'un enseignement, d'un avertissement. Que peut nous apprendre l'histoire ? Que nous enseigne-t-elle ? Votre professeur d'histoire, tout au long de votre scolarité, remonte le cours du temps, le fleuve de l'oubli. Préhistoire, Égypte, empires grecs et romains, guerres et paix, bouleversements sociaux, économiques, culturels, divisions de territoires, reconquêtes, mouvements révolutionnaires, etc. Vous apprenez le tumulte des sociétés, dispar...

• L'Homme maîtrise t-il le cours de l'histoire?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...

• SOCIOLOGIE. Chapitre 2 : Quelle est l’action de l’école sur les destins individuels et sur l’évolution de la société ?

  I/ Quel est le rôle de l’école dans les sociétés démocratiques ? Problématique : A quoi sert l’école dans notre société ? Ecole : L’Ecole au sens large, désigne, l’ensemble des institutions chargées de délivrer un enseignement dans le cadre de la formation initiale (l’enseignement primaire, secondaire (collège et lycée) et l’enseignement supérieur (après le bac)). A/ L’école transmet des savoirs… Document 1 : Eduquer et instruire Question 1 : Pourquoi peut-on dire que l’Ecole contribue à...

• l'histoire n'est-elle que le récit des évènements passés ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Le sujet porte sur une question d'épistémologie, c'est-à-dire de théorie du savoir. Et, plus précisément, elle touche une question d'épistémologie de l'historiographie. Tout l'enjeu est de comprendre si la structure traditionnelle de l'enquête historique, le récit, est par essence liée à la discipline historique o...

• Qu'est-ce que l'histoire des sciences peut apprendre aux philosophes ?

  N.B. La question ne porte pas sur ce que la science, comme comportement ou ensemble de méthodes, peut apporter aux philosophes (exemples classiques de Descartes ou Pascal), mais plus précisément sur ce que l'histoire des sciences peut leur apprendre. On peut subdiviser cette interrogation en deux aspects: • les effets de l'histoire des sciences sur les questions philosophiques; • la façon dont des notions philosophiques anciennes sont modifiées en fonction de l'histoire des sciences. Introductio...

• L'histoire nous conduit-elle à désespérer des hommes ?

  Si nous étudions l'histoire comme le fait Rousseau, nous constatons que l'histoire a suivi un cours violent, que l'inégalité s'est aggravée, mais nous constatons aussi que le retour à l'état de nature est impossible. L'homme que nous étudions est un être toujours civilisé, un être qui appartient à une civilisation, qui vit en société. La question de savoir si l'histoire nous conduit à désespérer des hommes, nous interroge sur notre vision du monde et de la conduite des hommes : devons-nous perdr...

• L'histoire obéit-elle à des lois inexorables ?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...

• À quelle condition peut-on dire que l'histoire a un sens ?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...

• L'histoire dépend-elle en partie du hasard ?

  AIDE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Le terme d'histoire a deux sens différents, il désigne à la fois le devenir historique et l'enquête sur le passé, sa connaissance. Ici, c'est dans son premier sens qu'il faut prendre le terme, l'histoire renvoyant au devenir des sociétés humaines considérées dans le mouvement et dans l'unité des trois dimensions du temps, passé, présent, avenir. L'histoire nous apparaît ainsi d'abord comme une suite d'événements que l'historien essaye de comprendre. Il s'attache alors à...

• KANT: concorde et discorde dans l'histoire

  PRESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Me...

• L'inconscient est-il nature plutôt qu'histoire ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Ici, il faut d'abord comprendre le sens de l'alternative. Si l'inconscient est en nous " nature ", il est quelque chose de donné et non d'acquis. Il ne dépend pas d'un devenir mais apparaît de façon immédiate. En revanche, s'il est " histoire ", il est le fruit d'un processus de construction, de maturation et de développement. Songez alors aux conséquences de ce sujet : si l'inconscient est nature, comment peut-on modifier notre rapport à lui ? Nous ne pouvons...

• Pourquoi l'interprétation de l'histoire est-elle variable et changeante ?

  HISTOIRE ET INTERPRETATION ∙ Les historiens du XIXe siècle rêvaient de faire de l'histoire une science objective. Ce but paraît aujourd'hui inaccessible. Comme le constate H.‐I. Marrou, « il n'existe pas une science historique, mais une série de points de vue divergents et irréductibles sur le passé ». D'abord parce que la subjectivité de l'historien intervient dans les critères qui président au choix des événements : chaque historien ne s'intéresse aux faits que dans la mesure où ceux‐ci confir...

• Quels sont les principaux fruits de l'étude de l'Histoire ?

  L'Histoire est une discipline constituée en science depuis bien peu de temps. Qu'est en effet le siècle qui nous sépare des RANKE et des MOMMSEN comparé à la vie déjà longue des mathématiques ou de la physique? Aussi ne faut-il pas s'étonner si, de nos jours, bien que les problèmes posés par l'étude de l'Histoire soient débattus avec ardeur, ils n'aient pas encore eu le temps d'être résolus : méthode de l'Histoire, objectivité historique et ses limites, utilité pratique de l'Histoire, philosophi...

• L'histoire est-elle un concept universellement partagé ?

  Définition des termes du sujet: UNIVERSEL: a) Qui s'étend à l'univers, qui concerne l'univers. b) Qui ne souffre pas d'exception. c) Qui est valable pour tous les hommes, en tous temps et en tous lieux. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Du grec historia, « enquête ». Ce mot recouvre principalement deux significations, que la langue allemande distingue : le devenir...

• Peut-on se servir de l'histoire pour justifier le mal ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Comment le mal peut-il être justifié ? L'histoire peut-elle être un moyen de justification ? Est- ce sa fin ? Justifier, est-ce donner une explication rationnelle, ou démontrer que le mal existe, qu'il est inhérent à l'homme ? Le justifier, est-ce l'excuser ? On a ici à statuer sur une tentation : celle de reconna...

• Qu'entend-t-on par l'expression : L'histoire jugera" ?"

  Introduction. — Les grandes décisions engageant l'avenir d'un pays, par exemple une déc laration de guerre, doivent rallier l'unanimité morale de la nation. O r, il se présente parfois des problèmes d'une extrême gravité pour la solution desquels cet accord unanime est bien loin d'être atteint. Il faut cependant agir, à moins qu'on s e l a i s s e mener par les autres. P arfois, alors, pour sortir d'un attentisme dangereux, un chef auquel sa situation et son prestige personnel permettent des ini...

• Entre l'historien et le griot qui fait l'histoire ?

  THEME : GRIOT ET HISTORIEN L’histoire peut désigner : « la connaissance du passé » ou « l’activité de l’historien ». L’histoire est le récit des faits passés, des évènements vécus par nos ancêtre durant la succession des temps révolue, elle permet de nous instruire sur notre passé afin de mieux préparer notre avenir, elle constitue un réservoir de connaissances du passé. Cette étude est née du désir des hommes de connaître leur passé. La science historique commence en réagissant contr...

• l'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?

  Ce sujet laisse supposer que la succession des événements passés, à savoir l'histoire, ne serait, sans cesse, qu'apparition de la nouveauté. En effet, aucune valeur ne parvient à perdurer dans le cours de l'histoire, c'est que sans cesse, de nouvelles valeurs viennent s'imposer. Chaque époque serait donc porteuse de ses propres valeurs, des valeurs différentes des époques précédentes: chaque époque serait en somme une nouveauté morale. Mais alors, nous sommes bien en mal avec une autre notion co...

• l'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

  Analyse du sujet : On remarquera tout d'abord que le terme Histoire, écrit en lettre majuscule désigne en règle générale l'histoire de l'humanité et non d'un homme seul. Nous pouvons donc nous centrer sur ce sujet en tant qu'il s'agit d'Histoire universelle et non particulière (sont éliminés aussi les histoires que l'on se raconte tels les comtes et fables). Ensuite, l'Histoire est un repère chronologique, dans le temps, qui permet à chacun de se situer lui aussi dans le temps. L'Histoire à donc...

• L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

  Analyse du sujet : On remarquera tout d'abord que le terme Histoire, écrit en lettre majuscule désigne en règle générale l'histoire de l'humanité et non d'un homme seul. Nous pouvons donc nous centrer sur ce sujet en tant qu'il s'agit d'Histoire universelle et non particulière (sont éliminés aussi les histoires que l'on se raconte tels les comtes et fables). Ensuite, l'Histoire est un repère chronologique, dans le temps, qui permet à chacun de se situer lui aussi dans le temps. L'Histoire à donc...

• L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?

  Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous paraît-il justifier ce jugement célèbre : « l'Histoire est une résurrection objective du passé » ? LES GRANDES LIGNES DU PLAN Décomposons la citation, en nous aidant, pour son interprétation, des indications que nous fournissent les termes du sujet. « Une résurrection » : cela concerne évidemment « les qualités de l'exposé », l'art de rendre vivante, présente d...

• L'histoire est-elle la science du passé humain ?

  APPROCHE: L'objet qui appartient en propre à la connaissance historique, qui constitue son territoire spécifique, sa propriété privée, c'est (dit-on) : le passé humain. L'attribution d'un tel «objet» aux seuls historiens est cependant ambiguë et problématique. D'une part, le passé c'est ce qui est révolu, ce qui définitivement a eu lieu, ce qui ne peut plus changer et en ce sens, c'est pour la connaissance, un objet privilégié, inaltérable, qui peut enfin être étudié à loisir. Mais, d'autre part...

• Les défis géopolitiques et géoéconomiques du développement durable

  (Cours 49) I- les défis géopolitiques et géoéconomiques du développement durable 2) un développement déséquilibré 2.1 Une amélioration du développement dans le monde ? Pauvreté, une condition d’une grande partie de la population. Comment la croissance n’a pas répondu à ce levier ? 2.11 Recul de la pauvreté a) mesure de la pauvreté Evaluer un nombre de pauvre ? estimer un seuil ? quels sont les critères à prendre en compte ? On dispose de plusieurs critères : - critère de...

• HEGEL et les passions dans l'Histoire universelle

  "Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion..." HEGEL La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moins mauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits de l'auteur et de notes prises par ses auditeurs -, on peut lire (trad. Kostas Papaioannou...

• L' histoire n'est-elle qu'une succession de hasards ?

  L'avenir n'est pas calculable Henri Bergson, dans L'Évolution créatrice, critique l'idée de Pierre Simon de Laplace, qui pense que «nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur et comme la cause de celui qui va suivre» (cf. Essai philosophique sur les probabilités). La totalité du réel n'est pas déterminée une fois pour toutes. L'avenir n'est pas entièrement contenu dans le passé. « L'état présent du système de la nature est évidemment une suite de ce au...

• Les crises au sein d'une société sont-elles le signe de sa vitalité ?

  Introduction : La crise peut se comprendre comme le moment de rupture d'un équilibre. Elle est la remise en cause d'un ordre que nous pensions le plus souvent acquis et immuable. La crise naît de l'incapacité d'une structure à répondre de manière adéquate à un ensemble de problèmes posées par une situation actuelle. Or si l'activité se comprend comme la vitalité même, le présent ; une société en crise est alors une société qui n'est plus adaptée à ce même présent. Elle se mortifie. Dès lors les...

• CHAPITRE 2 : LES CONTRATS ATYPIQUES

  CHAPITRE 2 : LES CONTRATS ATYPIQUES I. Le contrat à durée déterminée (CDD) A. Principe • Le contrat de travail à durée indéterminée (CDI) étant la forme normale et générale de la relation de travail, la conclusion d’un contrat à durée déterminée (CDD) n’est possible que pour l’exécution d’une tâche précise temporaire et seulement dans les cas énumérés par la loi. • Il doit obligatoirement faire l’objet d’un écrit • Quel que soit le motif pour lequel il est conclu, un tel contrat ne peu...

• cours hlp HISTOIRE ET VIOLENCE

  HISTOIRE ET VIOLENCE : Introduction définitionnelle du cours Histoire et Violence Le sous-thème « Histoire et violence » nous propose donc de nous interroger sur la nature de la relation, sur les interdépendances, les liens, entre le concept d’histoire et celui de violence. L’histoire, étymologiquement, vient d’un mot grec signifiant « enquête » ; il s’agit ainsi de se faire « enquêteur » pour définir les origines, les causes fondamentales, de l’apparition de la violence. La violence vient...

• L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

  I - LES TERMES DU SUJET : Le mot histoire peut désigner soit la réalité historique, soit le récit de cette réalité. Il s'agit ici de l'histoire qui "arrive", donc de l'histoire-évènement, et non de l'histoire-connaissance. "L'homme" doit être entendu au sens de "l'individu", et non pas de "l'humanité" en général, puisqu'il va de soi que toute histoire, au sens propre du terme, est humaine. II - ANALYSE DU PROBLÈME Le problème posé par le sujet est donc celui du rapport entre liberté individuell...

• Chapitre 2: le climat du futur

  Chapitre 2: le climat du futur intro: le film interstellar nous alerte sur une humanité plonger sur une grosse crise alimentaire suite a une chgt climatique. En 1988, l’ONU avec la com scientifique a crée un grp de tr le GIEC. Leur mission que va devenir le climat dans les 10cénie et le siècles a venir I/ la modélisation du climat act1: modéliser l’évolution du climat avec le logiciel SIMCLIMAT bilan: pour étudier le climat, la démarche expérimentale classique ne suffit pas. En effet, il...

• La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?

  Problématique: Le risque dans un tel sujet est de se limiter à une énumération dans cas (fort nombreux) de violence dans l'histoire. De ce que l'histoire est souvent violente, il ne découle pas forcément que la violence y remplisse, en tant que telle, une fonction particulière. D'une part, l'intitulé interroge sur l'effet de contrainte opérant sur un groupe, ainsi que sur son rôle dans le domaine de l'histoire. Or, parler du rôle de la violence, c'est supposer qu'elle remplit certaines fonctions...

• La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?

  Problématique: Le risque dans un tel sujet est de se limiter à une énumération dans cas (fort nombreux) de violence dans l'histoire. De ce que l'histoire est souvent violente, il ne découle pas forcément que la violence y remplisse, en tant que telle, une fonction particulière. D'une part, l'intitulé interroge sur l'effet de contrainte opérant sur un groupe, ainsi que sur son rôle dans le domaine de l'histoire. Or, parler du rôle de la violence, c'est supposer qu'elle remplit certaines fonctions...

• Correction dissertation en histoire médiévale/ Le clergé régulier dans l’occident chrétien du X siècle au XIV siècle.

  Correction dissertation en histoire médiévale/ Le clergé régulier dans l’occident chrétien du X siècle au XIV siècle. Introduction conseils : Le contexte historique devait à la fois mentionner l’état dans lequel se trouvait l’occident chrétien au X siècle et son évolution générale. Parler ainsi de l’Eglise comme seul point fixe dans un espace où les puissances temporelles sont affaiblies était une bonne entrée en matière. Il convenait aussi de préciser qu’à l’intérieur de l’Eglise la divi...

• Cours philo Liberté état justice

  Liberté, état et justice Liberté A bannir : A. être libre c’est faire ce que je veux = ma volonté est libre (liberté) donc je ne fait qu’affirmer la liberté. C’est ce qu’on appelle : une affirmation tautologique (A = A) B. Confusion entre liberté et licence /-> Liberté total, sans limite 3) Chacun fait ce qu’il veut = Chaos donc chacun ne fait pas ce qu’il veut (contradiction) Définitions : Liberté -> La liberté c’est ce qui distingue l’homme de l’animal par l’usage de la raison...

• Philo: peut-on échapper au temps ?

  Chap 2 : Peut-on échapper au temps ? OUI CAR… - Capacité de mémoire Anticipation : conscience MAIS EX : - On n’y échappe pas physiquement, que mentalement Héroisme : rester dans la postériorité Savants, écrivains Grds criminels Le pardon : la conversion morale/religieuse Ascension / mobilité sociale NON CAR… - Notre condition est finie, corruptible : le vieillissement par ex TEMPS : milieu / cadre ds lequel se succèdent, s’écoulent les événements selon un ordre irré...

• Cours sur la Religion : Philo

  Notion 15 : la religion Résumé du cours et textes de référence TG LA RELIGION ENVISAGÉE SELON LES 3 PERSPECTIVES Deux étymologies possibles de « religio » selon les auteurs latins : il viendrait soit de religare (« relier » les hommes entre eux et à Dieu) soit de relegere (« relire », considérer quelque chose avec soin). Voir exercice sur l’étymologie (polycopié distribué). On peut en conclure que la religion vise à créer à la fois du lien entre les hommes (une communauté de croyant...

• Philo explication de texte: D’Holbach

  Explication de texte : A : Éléments d’analyse : 1- Pour commencer ce portrait l’auteur utilise plusieurs adjectifs pour donner des informations, il nous dit que le « sauvage » est : fougueux, inconsidéré, cruel, vindicatif, injuste. On peut donc comprendre que cet enfant est imprévisible, enthousiaste et qu’il est sans limite, cet un enfant il peut à tout moment être exposé aux conséquences de ses actes et « être sa propre victime » car il ne sait pas ce qu’il peut arriver en faisant une a...

• Dm Histoire Guerre d’Espagne

  Dm Histoire Guerre d’Espagne 1) D'après le document 1, les franquistes, partisans du général Franco, étendent progressivement leur contrôle sur le territoire espagnol. En avril 1939, ils occupent l'ensemble du pays. Pour rappel, la guerre civile a éclaté en juillet 1936 et a duré près de trois ans. Cependant, la victoire des franquistes n'a pas été obtenue seul, puisqu'ils ont bénéficié du soutien de l'Allemagne nazie et de l'Italie fasciste. De leur côté, les Républicains ont été souten...

• Fiche de cours en philo : LA CONSCIENCE .

  • Le thème principal de cette fiche est le suivant : la conscience, que nous définirons comme la connaissance plus ou moine claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même est, non seulement l'objet de la réflexion, mais aussi le résultat de notre pratique dans le monde. • La conscience (spontanée ou réfléchie) distingue l'homme de l'animal. • Pour Descartes, la conscience de soi représente la terre natale de la vérité, le type même de la certitude résistant au doute. • Qu...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• devoir 3: Histoire-Géographie - CNED

  Première partie : question problématisée En 1945, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la position internationale de la France est remise en question, celle-ci étant fortement affaiblie et détruite par la guerre. La situation reste complexe et la Quatrième République doit faire face à l’aprèsguerre et à ses difficultés. En 1946, de Gaulle est nommé à la tête de la France pour un mandat de six mois dans le but de réorganiser les institutions de l'État et de restaurer le statut de la Fran...

• histoire cned 5 term

  I. QUESTION PROBLEMATISEE La Guerre froide représente l'une des périodes les plus marquantes de l'histoire contemporaine, caractérisée par une confrontation idéologique et politique intense entre les États-Unis et l'Union soviétique, les deux superpuissances mondiales de l'après-Seconde Guerre mondiale. Ce conflit, qui s'étend approximativement de la fin des années 1940 jusqu'au début des années 1990, a façonné les relations internationales et influencé la politique mondiale pendant des d...

• l'histoire est-elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  [L'histoire doit classer et ordonner les faits. Elle a pour but de comprendre l'enchaînement causal qui relie le passé au présent. Elle est, à la manière des sciences de la nature, purement descriptive.] L'histoire est connaissance des faits passés Thomas Hobbes, dans le Léviathan, écrit: «Le registre où est consignée la connaissance du fait se nomme histoire.» Il distingue l'histoire naturelle, qui concerne les faits qui .ne dépendent pas de la volonté humaine, de l'histoire civile, qui est «l...

• Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?

  L'histoire est constituée de faits passés. Son objet est donc le passé. En effet, il semble qu'il ne peut pas y avoir d'histoire du présent, car cette discipline nécessite un recul par rapport à l'événement envisagé : afin de comprendre tous les enjeux économiques, sociaux, politiques de tous les acteurs de l'événement, il nous faut prendre un temps d'attente, un temps de réflexion. Lorsque nous faisons de l'histoire, nous jugeons donc d'événements passés ; mais comment peut-on être sûr que le p...

• Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?

  L'histoire est constituée de faits passés. Son objet est donc le passé. En effet, il semble qu'il ne peut pas y avoir d'histoire du présent, car cette discipline nécessite un recul par rapport à l'événement envisagé : afin de comprendre tous les enjeux économiques, sociaux, politiques de tous les acteurs de l'événement, il nous faut prendre un temps d'attente, un temps de réflexion. Lorsque nous faisons de l'histoire, nous jugeons donc d'événements passés ; mais comment peut-on être sûr que le p...

• Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition → Ignorance = Ignorer, c'est ne pas savoir. Mais l'ignorance n'est pas simplement absence de connaissance, elle est privation : le non savoir de ce qu'on devrait savoir, la pire ignorance étant celle qui s'ignore elle-même. - Platon, Alcibiade. - Platon, Ménon. → Histoire = Du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1- Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe...