Catégorie : Philosophie
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Une critique de la démocratie est-elle possible ?
Demande d'échange de corrigé de alardah maiss a ([email protected]). Sujet déposé : Une critique de la démocratie est-elle possible ? La Démoc ratie e s t à l'origine un type d'organisation politique dans laquelle c'est le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens sans distinction de naissance, de richesse ou de compétence, qui détient, ou qui contrôle, le pouvoir politique. La simple définition de la démocratie semble donc idéale, être fondateur de toute légitimité. A insi l'idéal dém...
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Umberto ECO: L'Oeuvre ouverte
' a rt ens ? � Les œuvres d'art transmettent un message déterminé . .. Les œuvres d'art peuvent avoir une multitude d'interprétations. Leur sens n'est jamais épuisé.
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Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ?
Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ? Comment dire libre l'être qui ne pourrait pas lui-même décider de ce qu'il peut faire et faire par là ce dont il a envie ? Aussi nous semble-t-il spontanément que la liberté consiste à faire ce qui nous plait, c'est-à-dire réside dans l'indépendance de l'individu à l'égard de toute autorité extérieure. La soumission à une autorité extérieure (l'autorité extérieure par exemple), dans la mesure où celle-ci décide pour nous de ce que nous pouvons faire,...
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Tout est-il politique ? La politique est-elle partout ?
Peut-on affirm er que tout est pol itique? � L'homme est, par essence, un «animal politique». Toute son existence dépend de ses rapports avec les autres. La politique ne concerne que les aspects collectifs de l'existence et non les aspects purement privés.
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La maîtrise de soi est-elle possible ?
Raison Peut- n être m aitre de soi? � L' homme dispose de deux facultés lui permettant de se rendre maître de soi: la conscience et la volonté. � On est dépassé par ce que l'on est soi-même. Une grande partie de notre vie psychique nous échappe.
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Travaille-t-on par devoir ou par nécessité ?
Travail Le trava i l est- i l u n d evo i r pl utôt q u ' u ne nécessité ? � Il est moral de travailler pour contribuer à la société et se réaliser en tant qu'homme . . Le travail est nécessaire pour vivre. Si l'on n'y était pas obligé, on ne travaillerait pas.
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Luc Ferry: Le Nouvel Ordre écologique.
1 992 L' hu anti � En est- i l ue ? considérant l'homme comme un sujet privilégié , l'humanisme méprise la nature. 48 L'humanisme ne méprise pas la nature. C'est l'écologie qui méprise l'homme.
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La fin de l'Histoire a-t-elle sonné ?
Edgar Morin 1 9 7 7- 1 991 ..... So m es - n u s a l a «fin e l 'his oire» ? � Avec un monde unifié, l'évolution historique se termine. La démocratie consumériste est l'aboutissement de l'histoire. a. L'histoire de l'humanité ne fait que commencer. Jusqu'ici, nous n'avons eu affaire qu'à des histoires locales et fragmentaires.
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Mort d'Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) - Alexandre le Grand meurt dans son rêve d'Empire universel
Mort d'Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) - Alexandre le Grand meurt dans son rêve d'Empire universel La mort d'Alexandre le Grand à Babylone, en 323 avant J.-C., laisse le vaste territoire de ses conquêtes sans successeur. Son empire ne tarde pas à se démembrer au milieu des luttes de ses généraux, les Diadoques. Fils de Philippe de Macédoine, Alexandre est associé très jeune aux responsabilités du pouvoir et fait la preuve de ses talents guerriers dès 338, à la bataille de Chéronée. En 336, Al...
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La vérité peut-elle être divinisée ?
Faut- i l d iviniser la vé rité ? � La vérité • est la valeur suprême de la connaissance. On doit avoir le culte de la vérité. La vérité n'est pas une notion fixe et absolue. Une vérité divinisée n'est plus la vérité.
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Commentaire : ZOLA - L'Assommoir - l'Oie - extrait du chapitre VII
Commentaire : ZOLA - L'Assommoir - l'Oie - extrait du chapitre VII Par exemple, il y eut là un fameux coup de fourchette ; c'est-à-dire que personne de la société ne se souvenait de s'être jamais collé une pareille indigestion sur la conscience. Gervaise, énorme, tassé sur les coudes, mangeait de gros morceaux de blanc, ne parlant pas, de peur de perdre une bouchée ; et elle était seulement un peu honteuse devant Goujet, ennuyée de se montrer ainsi, gloutonne comme une chatte. Goujet, d'ailleur...
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Le jugement s'apprend-il ?
Jugement Pou r j uger, fa ut- i l seu lement a ppre n d re à ra iso n n e r? � Bien juger, c'est bien raisonner. Pour savoir juger, il suffit donc d'apprendre à raisonner. La raison seule ne peut pas nous dire si une proposition est vraie ou fausse. Le jugement implique une appréciation.
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FIN DES TERROIRS - TRIOMPHE DES VILLES
FIN DES TERROIRS - TRIOMPHE DES VILLES Dans les pays industrialisés, l'abandon des campagnes et le déplacement vers les villes a été une réalité constante et générale à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Cet exode s'explique par deux séries concomitantes de causes. Causes économiques d'abord : des milliers de petits paysans ruinés par les transformations structurelles de l'agriculture ont dû trouver refuge aux bourgs qu'ils ont contribué à grossir aux dimensions de villes, ou, plus enco...
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N'y a-t-il de paradis que religieux ?
La notion de paradis a·t·elle u n sens exclusivement relig ieux ? � Le paradis, c'est le lieu de la béatitude, état bienheureux des élus jouissant au ciel de la contemplation de Dieu. Le paradis, c'est aussi l'absence de douleurs et de peines, une vie facile dans un séjour enchanteur, sans dieu ni diable.
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La désobéissance peut-elle être morale ?
Déso bé ir peut- i l être un devoir ? � Dès lors qu'il est question de défendre la justice, la dignité de l'homme, c'est un devoir de désobéir. L'obéissance à la loi, le respect des commandements de la morale sont les garants de la liberté.
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La sociologie peut-elle fonder la politique ?
Politique L'étude objective des sociétés peut-el le fonder la pol itique ? � Fonder la politique sur une étude du comportement social de l'homme permet de jeter les bases d'une politique réaliste. Tenir compte de ce qu'est l'homme pour jeter les bases de la société revient à abandonner toute idée de progrès.
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Le temps est-il notre ami ?
Temps Le te mps est-il notre e n n e mi ? cmz, Nous passons notre vie à tenter de réparer les outrages du temps. Le temps est notre ennemi. Le temps est notre allié car il nous permet de nous construire et de réaliser nos projets.
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La liberté passe-t-elle par la propriété ?
La propriété est-el le u ne des formes de l a l i be rté ? � Je ne peux pas être libre si je ne suis pas propriétaire de mon corps et des biens que j 'ai acquis par mon travail. La propriété est à l'origine de l'injustice et de la violence. Or, il n'y a pas de liberté possible sans justice ni paix.
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Obéir est-ce abdiquer sa liberté ?
Liberté Obé ir, est-ce renoncer à sa l i berté ? � Dès que l'on se soumet à une autre volonté que la sienne, on abdique sa liberté. • Il est certaines choses auxquelles on peut obéir sans forcément renoncer à sa liberté .
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La défense de l'ordre social est-elle le but de l'action politique ?
Politique Faut-il défen dre l ' ordre à tout p rix? � Sans ordre, une société ne peut pas exister. De l'ordre dépendent la paix et l 'harmonie entre les hommes. A vouloir l'ordre à tout prix, les hommes se soumettent à un régime totalitaire engendrant les pires violences. /