Catégorie : Philosophie
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N'y a-t-il de sacré que religieux ?
Religion Le sentim ent d u sacré coïncide· t·i l avec le sentiment rel ig ieux ? · � Tout ce qui est transcendant est sacré . Or, la religion • est par définition le domaine de la transcendance. Le sacré, qui renvoie aux notions de pureté et d'impureté, a un rapport immédiat avec la violence.
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Les règles sociales sont-elles arbitraires ?
Claude Lévi-Strauss 1 958 N s mœu s sont-el es arbitra ires ? � Les règles sociales sont des comportements conventionnels dictés par la tradition. � Les règles sociales sont l'expression d'un ordre profond qui garantit la survie de la société.
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La technique jette-t-elle un voile sur la réalité ?
La technique jette-t-elle un voile sur la réalité ? La technique peut se définir comme « ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats jugés utiles ». La technique se distingue donc de la simple habitude : elle n'est pas simplement une manière d'agir ou un état d'esprit acquis par la répétition fréquente des mêmes actes mais elle implique au contraire une représentation rationnelle plus ou moins abstraite. Mais la technique n'est pas pour autant réd...
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Les médias font-ils la politique ?
Politique Les jou rnal istes politiq ues font-ils la pol itiq ue ? � En influençant, voire en manipulant l'opinion, les journalistes politiques font et défont les gouvernements . ., Les journalistes politiques n'ont que le pouvoir qu'on leur donne. Ils sont le reflet de l'opinion et non sa source.
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L'art modifie-t-il les moeurs ?
L'art modifie-t-il les moeurs ? C'est un problème délicat que de chercher ce qui le premier de l'art et des moeurs. Est-ce les moeurs qui influencent l'art ou l'art qui influence les moeurs. Dans le cas où l'art pourrait mal influencer les moeurs, il serait alors possible de le surveiller ou de le censurer. Mais quelle est la meilleure théorie, faut-il prendre le risque de limiter l'art, de réduire sa liberté, d'avoir un art qui soit sans passion, ni provocation ? Dans le cas où l'art ne serait...
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Faire nous console-t-il d'ignorer ?
Pratique Est- i l vra i q u e fa i re nous conso l e d ' ig n ore r ? � Pendant que l'homme agit, il n'est plus confronté à sa propre pensée. Il use d'un savoir dont il n'a pas conscience. Seul celui qui maîtrise une technique, des connaissances, peut tirer satisfaction de ce qu'il est capable de faire.
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Amitié et Idéalité
L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui? �L'amour est intéressé, et l'indifférence ne prête pas à la bienveillance. L'amitié est le lien idéal à autrui. Il faut être bienveillant et respectueux envers autrui par principe, non par inclination.
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Présentation « Le vivant »
Demande d'échange de corrigé de Dupont Edouard ([email protected]). Sujet déposé : Présentation « Le vivant » - La spécificité du vivant : Le vivant peut être défini comme ce qui possède la propriété d'être en vie. Par conséquent, pour définir le vivant il semble qu'il faille définir ce qu'est la vie. Mais s'il semble facile de reconnaître la présence de la vie dans un organisme vivant, il est plus difficile de déterminer ce qui fait qu'un organisme est vivant. Le fait d'être vivant est aisément...
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Croire et raisonner
Raison Croi re, est-ce re nonce r à l ' usage de l a ra iso n ? • � La foi est contraire à la raison en tant qu'elle n'est que superstition. Foi et raison ne sont pas incompatibles, notamment pour la plupart des philosophes rationalistes.
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Progrès technique et progrès de l'humanité
Le progrès de l'humanité se confond· il avec le progrès techn ique ? � Les progrès de la technique permettent aux hommes de vivre mieux. La technique, laissée à elle-même, peut devenir un instrument de destruction et de régression.
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COMMENTEZ: « Si on ne voulait être qu'heureux, cela serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres, et cela est presque toujours difficile, parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont ». Mes Pensées. Montesquieu, Char
COMMENTEZ: « Si on ne voulait être qu'heureux, cela serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres, et cela est presque toujours difficile, parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont ». Mes Pensées. Montesquieu, Charles de Secondat, baron de Analyse : Le bonheur se définit simplement comme un état de plénitude et de satisfaction complet et durable. Or le paradoxe de cette réside en plusieurs point. Premièrement, Montesquieu affirme que le bonheur est un r...
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Astrologie et religion
Religion L' a stro l og i e est-e l l e u n e n o uve l l e re l i g i o n ? � Tout comme les anciennes religions, l 'astrologie rassure et donne un sens à l'existence humaine. L'astrologie est totalement irrationnelle. De ce fait, elle est dénuée de toute dimension authentiquement spirituelle.
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N'y a-t-il de religiosité que dans les religions ?
L'esprit rel ig ieux n ' ha bite· t- i l q ue les rel ig ions ? � L'esprit religieux, c'est la reconnaissance de la transcen dance divine que l'on ne trouve que dans les religions. L' esprit religieux, c'est le sentiment d 'être «relié» aux autres, et l'on ne trouve pas cet esprit dans les religions seulement.
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COMPLEXE D'OEDIPE (Psychanalyse)
COMPLEXE D'OEDIPE (Psychanalyse) Ensemble d'idées et de sentiments largement INCONSCIENTS centrés autour du désir de posséder le parent du sexe opposé et d'éliminer celui du même sexe. Selon la THÉORIE CLASSIQUE, le complexe apparaît au cours du stade oedipien du Développement LIBIDINAL et du DÉVELOPPEMENT DU moi, c'est-à-dire entre trois et cinq ans, quoique les manifestations oedipiennes puissent éventuellement être présentées plus précocement — même, selon Mélanie Klein au cours de la pr...
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Quels sont nos moyens d'action sur notre caractère ?
Quels sont nos moyens d'action sur notre caractère ? Pouvons-nous agir sur notre caractère ? Problème d'une importance capitale pour la direction de la vie, problème heureusement soluble si l'on sait en demander à la psychologie les données et les éléments. Et d'abord qu'est-ce que le caractère ? Dans le sens ordinaire du mot, c'est la manière spéciale dont une personne sent, pense et veut. C'est dire que toutes nos facultés concourent plus ou moins à constituer notre caractère. Si le caractère...
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La propriété, c'est le vol. Proudhon
La propriété, c'est le vol. Proudhon C'est au tout début de son premier grand ouvrage, Qu'est-ce que la propriété?, publié pour la première fois en 1840 et intégré ultérieurement dans les Mémoires sur la propriété, que Proudhon (1809-1865) lance cette formule. Son retentissement exceptionnel vaudra à Proudhon à la fois la haine de la société bourgeoise de son temps et la reconnaissance du mouvement ouvrier dont il deviendra l'une des principales figures. Affirmant que la propriété, c'est le...
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Le mythe du Bon Sauvage (analyse et critique)
Le mythe du Bon Sauvage (analyse et critique) Avec le mythe du bon sauvage, l'Européen s'invente un double imaginaire qui trahit, semble-t-il, son propre malaise face à une civilisation difficile à assumer. L'intitulé nous engage à nous demander quel rapport entretient l'autre avec l'imaginaire du même. I. L'autre imaginaire 1. L'autre, un « barbare» Dans l'Antiquité, les Grecs, très fiers de leur culture, qualifiaient de « barbares » ceux qui n'étaient pas Grecs, autrement dit ceux qui n...
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Autoportrait de Rembrandt Lorsque Rembrandt peint, personne ne peut prétendre le déranger, fût-il roi. Dans son atelier, il est seul face à sa toile, vêtu d'un immuable tablier serré à la taille par un chiffon gras de peinture. Rembrandt peintre, c'est un peu comme un maçon, un ouvrier aux prises avec la matière picturale. On possède un dessin à l'encre de 1655 inspiré de cette toile, qui montre le peintre dans la même position. Debout, les mains sur les hanches, bien campé, le ventre en avant,...
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Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ?
Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? L'histoire désigne l'ensemble des événements constitutifs du passé de l'humanité. Même si parfois le passé montre une régression morale de l'humanité, il reste cependant toujours notre passé, un passé que l'on ne peut pas nier. L'histoire, fessant partit des sciences humaines, s'interroge ainsi sur l'homme et plus particulièrement sur ses valeurs et ses conduites. La réflexion philosophique nous conduit à nous demander si l'histoire a un...
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Le Prédicateur Cornelis Claesz Anslo de Rembrandt Riche commerçant, Cornelis Anslo est un protestant mennonite de la secte anabaptise fondée par Menno Simonz. C'est également le prédicateur de la paroisse d'Hendrick Van Uylenburgh, l'oncle de Saskia, la femme du peintre. Rembrandt l'a peint ici portant la bonne parole à une paroissienne, certains pensent qu'il s'agit d'ailleurs de sa femme : Aaltje Gerittsdr Schouten. Les portraits sont à l'époque un moyen de se montrer avec les qualités corres...