Catégorie : Philosophie
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Décrire les faits est ce dire la vérité ?
Décrire les faits est ce dire la vérité? Introduction : (On ne vous demanderas pas de marquer ces informations sur une copie elle sont généralement facultative.) On demande toujours à un jeune enfant de dire la vérité. Cette notion est donc accessible dès le plus jeunes âge et paraît évidente. Cependant grand nombre de philosophes ont consacré leur vie à cette notion, ce qui nous laisse à penser que celle ci est plus complexe que ce qu'il y paraît. La vérité serait donc une connaissance ou l'exp...
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De la démocratie en Amérique, Tocqueville: Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde
De la démocratie en Amérique, Tocqueville: Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde «Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde ; je vois une foule innombrable d'hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs dont ils remplissent leur âme. Chacun d'eux retiré à l'écart est comme étranger à la destinée de tous les autres ; ses enf...
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Jérémie pleurant la destruction de Jérusalem de Rembrandt Un vieil homme perdu dans ses pensées, c'est le prophète Jérémie. Sa prédiction s'est accomplie : Jérusalem a bien été détruite. Rembrandt a pris pour modèle son père : Harmen Gerritsz Van Rijn, meunier de son état. Catholique converti au calvinisme, Harmen épouse Cornelia en 1589. Ils auront neuf enfants. Rembrandt a souvent peint des figures de vieillard, saint Pierre, saint Paul et plusieurs philosophes en méditation . Il savait repré...
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L'Ange Raphaël quittant Tobit et sa famille de Rembrandt Certains personnages de la Bible fascinaient Rembrandt. Il les suit durant tous les épisodes de leur histoire. Tobit, le vieillard aveugle, son fils Tobie et sa femme, font partie de ces familiers du peintre. Ici, Rembrandt raconte l'histoire de la rencontre de l'ange Raphaël avec la famille de Tobit. Ce dernier avait envoyé son fils Tobie en Médie chercher une somme d'argent. En chemin, il rencontra un mystérieux personnage qui le guida....
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Pourquoi un écrivain écrit-il ? Pourquoi écrit-on ?
Dans un entretien avec un journaliste, le romancier c ontemporain J.M .G Le C lézio déc lare : « Écrire est un besoin » et il définit l'écrivain c omme quelqu'un qui cherche avant tout à combler un sentiment de manque : « Un écrivain est sans doute quelqu'un d'imparfait, qui n'est pas terminé, et qui écrit, justement, en vue de cette terminaison, qui recherche inlassablement cette perfection ». En vous appuyant sur votre culture générale et sur vos lectures de l'année, vous vous interrogerez sur...
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Quelle est la différence entre le roman et la poésie ?
Le roman est un genre protéiforme dont l'aptitude principale est de s'enrichir de tous les autres, comme l'épopée, le théâtre, la poésie, la fable, ou l'essai, en les greffant sur un processus narratif spécifique. Ainsi, à la lumière de la prose et en employant la plupart des procédés de l'écriture littéraire, le roman parvient à mimer l'existence sous toutes ses formes et à entraîner le lecteur vers une représentation vraisemblable du réel. À ce titre, ce type d'écriture est nettement différent...
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L'homme est-il homo sapiens ou homo faber ?
L'homme est-il homo sapiens ou homo faber ? Suffit-il, pour situer l'homme, de le placer, simplement, en tête de la lignée des mammifères supérieurs, en lui accordant cette primauté parce qu'il se trouve doté d'un caractère, d'une « différence spécifique », qui le distingue de tous les autres membres de cette lignée, proches et lointains : la rationalité ? La fameuse définition que donne de lui Aristote : l'homme est un animal doué de raison, équivaut sans doute à une réponse affirmative....
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Comment expliquer la séduction des récits fantastique ?
Analyse du sujet et problématisation : Le sujet interroge la puissance de séduction de la littérature fantastique. Le terme « récit » implique que l'on s'intéresse aux nouvelles, aux contes et aux romans fantastiques. Le fantastique est un genre littéraire fondé sur la fiction, racontant l'intrusion du surnaturel dans un cadre réaliste, autrement dit l'apparition de faits inexpliqués et théoriquement inexplicables dans un contexte connu du lecteur. La fantastique laisse le lecteur dans une perpé...
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La conscience et la personnalité. Etudier les rapports et les différences de ces deux notions.
La conscience et la personnalité. Etudier les rapports et les différences de ces deux notions. I. — La conscience est la connaissance directe et immédiate de ce qui passe en nous (phénomènes psychologiques). La personnalité consiste à rattacher ces phénomènes psychologiques à une idée centrale : le moi. II. — La personnalité implique la conscience ; mais la conscience n'implique pas la personnalité. Les animaux, tout au moins les animaux inférieurs, n'ont vraisemblablement pas le sentiment du mo...
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A quoi tient le pouvoir des fables : au récit ou à la morale ?
Ainsi formulée, la proposition distingue deux fonctions du genre fabulaire, qu'elle oppose : l'une proprement littéraire, dont la finalité serait la même que tout texte narratif, et l'autre d'ordre discursif, attachée à produire une démonstration. N'est-il pas possible de proposer un statut du genre fabulaire au sein duquel les deux tendances ne se définiraient pas uniquement comme une opposition, mais comme un mouvement maïeutique d'apports mutuels ? Le pouvoir des fables n'est-il pas justement...
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Le monde de demain dépendra de la vision qu'en auront nos enfants.
Demande d'échange de corrigé de Loyer Constance ([email protected]). \Sujet déposé : Le monde de demain dépendra de la vision qu'en auront nos enfants. Notre futur ce sont nos enfants, car tout a une fin comme notre vie. Tous ceux qu'on fais restera pour eux. Du même notre éducation et notre savoir faire. Apres nous ce sont nos enfants qui dirigeront le monde avec leur point de vue et opinions. Pour qu'ils fassent la bonne décision, c'est indirectement les parents qui jouent un rôle essentiel. D'u...
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L'homme qui gagne sa vie est-il fatalement "perdu pour le livre" ?
Paul Valéry, dans ses Regards sur le monde actuel, estime que, dans notre civilisation, l'homme qui gagne, sa vie est fatalement perdu pour le livre. Ce propos pessimiste repose sur des arguments manifestement exacts. Mais une meilleure organisation des loisirs devrait permettre de porter remède à cette situation. La crise du livre et de la lecture est dénoncée depuis longtemps dans notre pays. Des facteurs nouveaux risquent de l'aggraver au détriment des travailleurs. Paul Valéry dénonce deux f...
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Une comédie est-elle nécessairement comique ?
La comédie est un genre très ancien. Elle trouve son origine dans le cadre des Dionysies, fêtes en l'honneur du dieu du vin, où des cortèges burlesques dans lesquels on pouvait entendre des plaisanteries et des chansons défilaient. Comédie : divertissement, moment agréable, rire essentiel. Cependant, le rire est-il gratuit, la comédie = rire pour rire ? I- Le rire de la comédie A- La farce • La recherche du rire => les quiproquos, les rencontres fortuites, les retournements de situation, les cou...
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Quelles sont les finalités de L'autobiographie ?
Analyse du sujet et problématisation : L'autobiographie est un récit dans lequel une personne raconte sa propre vie. Dans Le Pacte autobiographique, Philippe Lejeune la définit comme un « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalité.» L'autobiographie, selon cette définition se présente donc comme un récit tourné vers l'intime. Ainsi sa finalité tendrait a priori...
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Du rôle de l'habitude et de l'effort dans la formation de la personnalité.
Du rôle de l'habitude et de l'effort dans la formation de la personnalité. La conscience, telle qu'elle nous apparaît à l'état adulte, distingue nettement le moi de tout ce qui n'est pas lui. Le moi est ainsi le noyau, l'axe de tous les événements intérieurs. Tous les états qui constituent ma vie intérieure, si nombreux et si variés qu'ils soient, ne restent pas éparpillés autour de ma pensée, ils ne circulent pas à côté de ma conscience comme font les planètes autour du soleil. Ils sont liés en...
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Le communiste est-il viable ?
Communisme Peut-on vivre dans u ne société com m u n iste ? � En supprimant la propriété privée et la lutte des classes, le communisme est le fondement d' une société égalitaire. 48 Le communisme constitue une forme de totalitarisme qui ne tient pas compte de la nature de l' homme.
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Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de ne rien vouloir dire ?
Peut-on reprocher à une œuvre d'art de ne rien vouloir dire ? Souvent, il nous est arrivé de nous arrêter devant une œuvre d'art et de méditer longuement, cherchant sa signification que nous ne voyions pas. En effet, le sens d'une œuvre n'est pas toujours explicite et il se peut même que l'auteur n'ait volontairement pas donné de signification à son œuvre. Mais la question n'est pas de savoir si une œuvre d'art peut être ou non dépourvue de signification, mais si cela peut constituer un reproche...
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La notion de "vie intérieure" a-t-elle un sens ?
Conscience Pe t-o n pa rl e r d e vi e i nté rie u re ? � La vie intérieure est la vie de l'esprit dans ce qu ' elle a de plus profond et de plus vrai. C'est grâce à elle que l ' âme peut se rapprocher de Dieu. 48 La vie intérieure n'est qu' une illusion. L'esprit, comme les organes et la matière inerte, est composé d'atomes. La vie qui l'anime est la même que celle qui anime les créatures vivantes.
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Bible et Vérité ?
1 560 Ins1tifta111oa t1e la ....... ca..eQeJone N 'y a -t I l q ue 1 B i bl e q u i l t l a vé ité ? � Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. ..C 'est la raison, et elle seule, qui conduit au vrai. C' est à elle d'examiner la parole biblique et d'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.
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L'amour peut-il être raisonnable ?
L'amour peut-il être raisonnable ? A première vue, et au nom de l'amour véritable et du désir de passion qui nous anime, aimer représenterait un acte si grandiose qu'il serait alors au-delà de toutes limites, limites qui caractérisent la raison. Aussi la question de la présence du raisonnable dans l'amour surprend dès l'abord et l'on s'insurge devant une telle audace : que diable la raison viendrait-elle faire là où apparemment tout n'est affaire que de sentiments, d'émotions, d'élans frisan...