Catégorie : Philosophie
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Pourquoi croit-on ?
Pourquoi croit-on ? On peut en effet se demander qu'est-ce qui pousse à donner son assentiment aux croyances religieuses. Se demander si les croyances religieuses ne seraient pas déterminée par des sentiments, des passions qui tous ont quelque chose à voir avec la détresse, le tragique, la souffrance, l'impuissance, la misère, l'insignifiance, la crainte, l'ignorance, l'injustice auxquels les croyances religieuses apportent une réponse. Les croyances religieuses ne répondent-elles pas à un besoi...
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Cohérence: critère de vérité ?
Formalisme U n e pe nsée cohére nte est-elle vra ie? � Une pensée qui progresse d'une idée vraie à une autre par déduction rigoureuse est vraie. cD Un raisonnement cohérent qui part de prémisses fausses aboutira à de fausses conclusions.
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La vérité peut-elle être invraisemblable ?
Vérité Le vrai pe ut-il n 'être pas vliaise m b l a b l e ? � La vérité n'est pas dans les apparences. Ce qui semble vrai peut ne pas l'être, et vice versa. La vérité ne saurait choquer le bon sens outre mesure. Ce qui est invraisemblable a des chances de ne pas être vrai.
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« Suis-je l'auteur de mes pensées ? »
« Suis-je l'auteur de mes pensées ? » COMPRENDRE LA DEMANDE du libellé : jeter des notes au brouillon 1 - chercher la définition précise de 'auteur ' ( l'étymologie du terme parfois est parlante : je lis dans un dictionnaire que l'auctor des latins est l'instigateur et le garant d'une chose ; il fonde et établit ) 2 - tenter de se donner une caractérisation de départ pour le tenue de 'pensées' ( originalité humaine à préciser ) 3 - ce faisant ne pas perdre de vue qu'il s'agit en ce sujet non de...
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Le bien est-il univoque ?
Morale N 'y a -t- i l q u ' u n e se u l e m a n i è re de b i e n ag i r ? � Il n'y a qu'une seule manière d'agir moralement: en suivant le bien. Il y a plusieurs manières d'agir et de mener sa vie moralement. •
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Quelle différence profonde faites-vous entre une tragédie et une comédie ?
Introduction : a) Le fait de dire, pour expliquer l'échec de Dom Garcie de Navarre, que Molière n'avait pas le génie tragique, ou que telle de ses comédies (L'Avare, L'Ecole des Femmes, Dom Juan, Le Misanthrope), touche a la tragédie, montre bien qu'on distingue d'emblée une tragédie dune comédie. b et c) Le problème est plus difficile s'il s'agit de préciser la nature de cette différence. I. — Ce qu'elle n'est pas : Elle ne réside, en effet, comme on se risque souvent à le dire... a) ni dans un...
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La fiction ne peut servir à L'expression de la pensée ?
Ce sujet amène à une réflexion problématique en trois temps. Œuvre de fiction imitant la réalité, le roman a vu son statut varier selon les époques. Méprisé au XVII ème siècle, il est devenu, par la suite, un instrument de réflexion de contestation, d'enseignement, de connaissance. Mais en même temps, parce qu'il est une histoire racontée par un narrateur à un lecteur, il conserve toujours un rôle divertissant. Problématique : la fonction de la fiction ne doit-elle servir qu'à exprimer la pensée...
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La littérature doit elle, selon vous, se charger de L'éducation morale et sociale des lecteurs ?
La littérature doit elle, selon vous, se charger de l'éducation morale et sociale des lecteurs ? => La littérature doit-elle être engagée, utile ? I- La littérature engagée : un art qui s'ancre dans la réalité Pour Voltaire => littérature doit être efficace, elle doit avoir un rôle dans la société. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus d...
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La responsabilité politique n'est-elle
réservée qu'à ceux qui gouvernent?
La responsabilité politique n'est-elle réservée q u'à ceux q ui gouvernent? cm:z, Est politiquement responsable des décisions qu'il prend celui qui détient le pouvoir et non celui qui le subit. La politique est l'affaire de tous. Sont autant responsables ceux qui gouvernent que ceux qui sont gouvernés.
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Quelle est L'importance des écrivains, des gens de lettres dans la société ?
Il peut paraître paradoxal d'accorder à l'homme de lettres une fonction dans la société; ou du moins, une fonction qui dépasse celle de l'innovation littéraire et artistique. Au travers de leurs oeuvres, des écrivains aussi divers que Racine, Flaubert ou Rimbaud se sont en effet attachés à défendre certaines règles d'esthétique, ou a en combattre d'anciennes . Or, à cette image s'ajoute celle de l'écrivain engagé, et plus généralement la figure de l'intellectuel, qui prend véritablement naissanc...
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Les crimes contre l'humanité peuvent-ils se juger ?
Peut-on j ug e r l e cri m es contrie l ' h u ma n ité ? � Il appartient à la communauté internationale de juger les personnes, les partis politiques, les États qui ont commis des crimes contre l'humanité. � Juger de tels crimes n 'est jamais un acte impartial. La justice internationale ne constitue pas un tribunal neutre et objectif, mais le tribunal des vainqueurs.
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Y a-t-il une logique de l'action ?
Psychologie N os actes son t-il s l og iques? � L'homme est un être rationnel. Seuls les fous se comportent de manière illogique. L'homme est nïû par l'instinct, et l'instinct est fondamentalement illogique. •
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Jusqu'à quel point « possédons »-nous notre conscience et dans quelles limites nous échappe-t-elle ?
Hernani, V, 6, v. 2063 à 2087 (Hugo) Hernani est un drame romantique en cinq actes et en vers. L'action se déroule en Espagne et à Aix-laChapelle en 1519. Hernani est un jeune noble proscrit par le roi Carlos et en lutte avec celui-ci. Il est amoureux et aimé de Dona Sol, pupille du vieux du Donc Ruy Gomez qui est également épris d'elle. Le passage dont nous sommes en présence est un extrait de l'Acte V, scène 6. Dans celui-ci, la fête des noces entre Dona Sol et Hernani s'achève quand retentit...
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L'efficacité est-elle le critère des sciences ?
René Thom 1 991 Les sci ences oivent e I l es �tre effi a ces ? � Une théorie scientifique n'a de valeur que si elle est confirmée par l'expérience et si elle permet de réaliser des choses concrètes. .. La science n' est pas la technique. Les modèles qu'elle propose n'ont pas à être efficaces. Ils doivent d'abord permettre d'avoir une connaissance plus fine des phénomènes.
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HOBBES ET LA FELICITE
HEGEL: La double existence de l'homme Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part, il existe aussi pour soi. Il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert de deux manières : primo, théoriquement, pa...
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La technique peut-elle aider la politique ?
Politique La technique permet-elle de résoudre les problèmes politiques? � La production et la gestion des richesses relèvent de la technique. Or, tout problème politique est d'abord un problème économique. � La politique est une affaire strictement humaine. La technique ne peut en aucun cas régler les conflits entre les hommes.
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Zénon d'Elée : Fragments
Zénon d ' É lée vc s. av. J.-C. L'essen e de tou e chose est-e l le u ne et ét rnel le ? � L'essence des choses se situe au-delà de la diversité du monde sensible. Une et immuable elle s'oppose au devenir. 48 La nature de toute chose est plurielle, composée d' éléments multiples soumis à un perpétuel devenir.
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La politique doit-elle être efficace ?
Politique L'efficacité en politique est· el le un critère de valeu r ? � Ce n'est pas la moralité des moyens qui a de la valeur. Une action politique ne vaut que par son efficacité . Le critère d'efficacité fait oublier que l'on ne peut pas oblitérer la dimension éthique de la politique.
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Douter est-ce signe de force ou de faiblesse ?
Connaissance Le besoi n d'une conviction est-il signe de fai blesse? � Seul un esprit fort est capable de douter. Avoir besoin d'une conviction est le signe d'une pensée qui s'endort. Sans conviction, l 'homme ne peut rien conquérir. Les pensées fortes reposent sur de solides croyances.
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Peut-on ne pas s'ennuyer ?
Existence Pe ut-on éc h a pper à l 'e n n ui ? � Ne pas s'ennuyer est une question d'attitude. Celui qui est curieux, créatif, travailleur, plein de désirs ne s'ennuie jamais. Les plages d'ennui sont inévitables dans la vie. A mesure que l'on vieillit, le dégoût de la vie peut nous envahir.