Catégorie : Philosophie
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Quelles sont les véritables différences entre la prose et la poésie ?
Introduction : a) On a souvent tendance à croire que tout ce qui s'écrit en vers est poésie, que tout ce qui s'écrit en prose est... disons : prose, faute d'un meilleur mot. b et c) Mais les faits sont là pour démentir cette opposition élémentaire. I. — Le démenti des faits : a) La versification n'est pas la poésie. Fénelon écrivait déjà dans la Lettre à l'Académie : « Il y a des gens qui font des vers sans poésie ». La poésie ne se réduit pas, en effet, au seul respect des règles de versificati...
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Les médias ont-ils pris le pouvoir ?
Régis Debray 2000 Les méd i s sont- i l devenus u ne nouvelle É l ise ? � Comme l' É glise jadis, les médias détiennent aujourd'hui le pouvoir intellectuel et moral de la société . .. Le rôle des médias est d'informer et de critiquer. Ils ne prétendent pas détenir un pouvoir spirituel.
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À quoi sert la littérature ?
Analyse du sujet et problématisation Ce sujet très vaste mérite d'être analysé précisément pour éviter l'écueil de la dissertation- catalogue. La « littérature » peut être définie comme toute production de textes écrits à visée artistique et esthétique. On prendra ici littérature au sens plus concret d'œuvre littéraire. Le sujet invite donc à mobiliser des références issues de tous les genres littéraires. Le verbe « servir à » implique que l'on associe la notion d'utilité à celle de littérature....
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Le théâtre copie-t-il la réalité ?
Le théâtre => renvoie au réel ? R : le théâtre est un spectacle => repose sur l'illusion, l'artifice. L'artifice, la représentation peuvent-ils représenter le réel ? Par l'illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? Il faut donc déjà commencer par expliquer que le théâtre est un art de la représentation, un monde factice où tout le monde fait semblant (acteur + spectateur) mais que finalement, ces masques peuvent permettre de montrer le vrai. I- Le théâtre, «pays de l'irré...
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Quelle est la fonction politique de L'utopie ?
L'Utopie est un texte littéraire dans lequel l'auteur construit de toutes pièces un monde imaginaire dans lequel régnerait la perfection et la félicité. La fonction de l'utopie est double: elle est à la fois formulation d'un idéal et expression d'une critique: en décrivant ce qui devrait être, on dénonce ce qui est. Quant à l'histoire de l'utopie, elle peut être largement décrite comme passage de la fonction normative de l'utopie à la fonction critique de celle-ci. L'Utopie de Thomas More Le ter...
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Eglise et pouvoir politique
Guillaume d'Ockham 1 334- 1 342 , L' Eg l ise do it-e l le exe rce r u n po voi r pol i iq ue? � L' É glise doit exercer un pouvoir à la fois temporel et spi rituel. Son pouvoir temporel se concrétise dans le Saint Empire. Q) L' É glise n'a qu'un pouvoir spirituel. Ses prétentions à exercer un pouvoir politique sont illégitimes.
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Y a-t-il de justes inégalités ?
John Rawls 1971 Les in galité� s ciales peuvent elles êtr justes? � Si les inégalités sociales et économiques ne restreignent pas les libertés de base, elles peuvent être considérées comme justes. 49 Il n'y a pas de justice concevable sans une parfaite égalité entre les citoyens; égalité devant la loi, égalité par rapport aux libertés.
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Le droit de propriété se fonde-t-il sur le travail ?
Propriété Le travail fon de-t-il le droit de p rop riété? � Celui qui fait quelque chose d'un terrain peut à bon droit en revendiquer la propriété. 48 Le travailleur est propriétaire légitime des biens produits, mais non du terrain.
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Industrie et bonheur
Saint-Simon n &�n:.-• l le fa i re omme ? � L'industrie peut contribuer au bonheur de tous, dès lors que chacun possède un droit effectif au travail et est à la place qui lui revient . .. L'industrie corrompt l'homme, qui n 'a, par nature, d'autre préoccupation que de subvenir à ses besoins vitaux.
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Peut-on mettre en doute la raison ?
Raison Peut-on douter de la valeur de l a raison ? � Depuis Hume, nombreux sont les philosophes qui ont mis en lumière les faiblesses de la raison dans sa prétention à expliquer le monde. Douter de la valeur de la raison, mettre en cause sa capacité à rendre compte du réel, c'est ouvrir la porte à tous les totalitarismes.
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L'utilité pratique a-t-elle une valeur ?
Pragmatisme N'y a·t·il q ue ce q ui est pratiq ue g ui ait de la valeu r? cmz, Ce qui est vrai, c ' est ce qui réussit. La valeur d'une idée, d'un sentiment, d'une conduite est purement pratique. � L'utilité pratique ne peut pas être le seul critère de valeur.
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A-t-on le devoir de dénoncer ?
La délation est-elle un devoir civique? c:,m, La délation suppose que l'on ait été témoin d'un délit. Or, notre devoir civique nous impose d'œuvrer dans le sens de la justice. Toute délation est intéressée et méprisable. Elle prétend faire le bien en faisant le mal. C'est une pure hypocrisie.
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L'école est-elle nécessaire ?
Éducation Fa ut- i l s u ppri mer 'éco l e ? � L'école est un instrument de contrainte sociale. Elle n ' est pas nécessaire pour apprendre la sagesse et la liberté . Q} L'école donne à tous une chance égale de s'instruire et de s'intégrer dans la société.
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Respect et éthique
Hans Jonas 1 979 Le r spect d ' a utru i suffit- i l fonder l ' , th iq ue ? � L'éthique se fonde sur cet impératif catégorique: je dois respecter les autres. 49 Le respect réciproque ne suffit pas à fonder l'éthique. Il faut y ajouter notre responsabilité vis-à-vis des générations futures.
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La philosophie est-elle intemporelle ?
U ne ph i losoph ie a ncien ne peut-el le être a ctue l l e ? � La philosophie est intemporelle. Les idées de Platon ou de Descartes sont encore d'actualité. La philosophie est fille de son temps. Les anciennes philosophies sont dépassées. •
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La politique ne connaît-elle que la force ?
Politique En pol itique, ne faut-il c roire qu'aux flapports de force ? � Dès lors qu'il est question de pouvoir, il est question de rapports de force. Or, qui dit politique dit pouvoir. La force implique la contrainte. Le but de la politique n'est pas de contraindre, mais de servir le bien commun.
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Tout ce qui est en mon pouvoir devient-il ma propriété ?
Propriété Tout ce q u i est en mon pou· voi r devient· i l ma propriété ? � Je suis propriétaire de mon corps. Le travail que je peux fournir grâce à lui m'appartient en propre. � Le pouvoir que l'on peut avoir sur les choses et les êtres ne justifie en aucun cas le droit à la propriété.
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La dictature de la raison
Doit- o n s ou ha ite r l a d ictatu re d e l a ra i so n ? � C'est en se soumettant aux décrets absolus de la raison que l'humanité pourra enfin suivre un droit chemin. � La raison est loin d'avoir toujours raison. L'homme ne doit jamais oublier qu'il a également un cœur.
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La solution des problèmes politiques est-elle scientifique ?
Politique La science peut-el le résoudre les problèmes politiques ? � La science permet d 'accroître les richesses. Or, tous les problèmes politiques sont liés aux besoins. L'homme ne se contente pas de consommer. La solution des problèmes politiques n'est pas seulement technique.
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Descartes: L'homme est chose pensante
Les M éditations sont une entreprise de doute radical en vue de trouver une vérité s olide qui puisse servir de fondement à l'édification de la s c i e n c e. O n peut supposer, a v e c D e s c a r t e s , q u e tout e s t faux : le monde extérieur n'existe peut-être pas , m e s s e n s me trompent perpétuellement, mon corps lui-même n'est peut-être qu'une illusion. A la place de Dieu, on peut poser un "malin génie" qui use de toute son indus trie et de sa puissanc e pour m'induire tout le temps...