Catégorie : Philosophie
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L'homme qui gagne sa vie est-il fatalement "perdu pour le livre" ?
Paul Valéry, dans ses Regards sur le monde actuel, estime que, dans notre civilisation, l'homme qui gagne, sa vie est fatalement perdu pour le livre. Ce propos pessimiste repose sur des arguments manifestement exacts. Mais une meilleure organisation des loisirs devrait permettre de porter remède à cette situation. La crise du livre et de la lecture est dénoncée depuis longtemps dans notre pays. Des facteurs nouveaux risquent de l'aggraver au détriment des travailleurs. Paul Valéry dénonce deux f...
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Une comédie est-elle nécessairement comique ?
La comédie est un genre très ancien. Elle trouve son origine dans le cadre des Dionysies, fêtes en l'honneur du dieu du vin, où des cortèges burlesques dans lesquels on pouvait entendre des plaisanteries et des chansons défilaient. Comédie : divertissement, moment agréable, rire essentiel. Cependant, le rire est-il gratuit, la comédie = rire pour rire ? I- Le rire de la comédie A- La farce • La recherche du rire => les quiproquos, les rencontres fortuites, les retournements de situation, les cou...
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Quelles sont les finalités de L'autobiographie ?
Analyse du sujet et problématisation : L'autobiographie est un récit dans lequel une personne raconte sa propre vie. Dans Le Pacte autobiographique, Philippe Lejeune la définit comme un « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalité.» L'autobiographie, selon cette définition se présente donc comme un récit tourné vers l'intime. Ainsi sa finalité tendrait a priori...
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Du rôle de l'habitude et de l'effort dans la formation de la personnalité.
Du rôle de l'habitude et de l'effort dans la formation de la personnalité. La conscience, telle qu'elle nous apparaît à l'état adulte, distingue nettement le moi de tout ce qui n'est pas lui. Le moi est ainsi le noyau, l'axe de tous les événements intérieurs. Tous les états qui constituent ma vie intérieure, si nombreux et si variés qu'ils soient, ne restent pas éparpillés autour de ma pensée, ils ne circulent pas à côté de ma conscience comme font les planètes autour du soleil. Ils sont liés en...
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Le communiste est-il viable ?
Communisme Peut-on vivre dans u ne société com m u n iste ? � En supprimant la propriété privée et la lutte des classes, le communisme est le fondement d' une société égalitaire. 48 Le communisme constitue une forme de totalitarisme qui ne tient pas compte de la nature de l' homme.
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Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de ne rien vouloir dire ?
Peut-on reprocher à une œuvre d'art de ne rien vouloir dire ? Souvent, il nous est arrivé de nous arrêter devant une œuvre d'art et de méditer longuement, cherchant sa signification que nous ne voyions pas. En effet, le sens d'une œuvre n'est pas toujours explicite et il se peut même que l'auteur n'ait volontairement pas donné de signification à son œuvre. Mais la question n'est pas de savoir si une œuvre d'art peut être ou non dépourvue de signification, mais si cela peut constituer un reproche...
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La notion de "vie intérieure" a-t-elle un sens ?
Conscience Pe t-o n pa rl e r d e vi e i nté rie u re ? � La vie intérieure est la vie de l'esprit dans ce qu ' elle a de plus profond et de plus vrai. C'est grâce à elle que l ' âme peut se rapprocher de Dieu. 48 La vie intérieure n'est qu' une illusion. L'esprit, comme les organes et la matière inerte, est composé d'atomes. La vie qui l'anime est la même que celle qui anime les créatures vivantes.
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Bible et Vérité ?
1 560 Ins1tifta111oa t1e la ....... ca..eQeJone N 'y a -t I l q ue 1 B i bl e q u i l t l a vé ité ? � Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. ..C 'est la raison, et elle seule, qui conduit au vrai. C' est à elle d'examiner la parole biblique et d'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.
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L'amour peut-il être raisonnable ?
L'amour peut-il être raisonnable ? A première vue, et au nom de l'amour véritable et du désir de passion qui nous anime, aimer représenterait un acte si grandiose qu'il serait alors au-delà de toutes limites, limites qui caractérisent la raison. Aussi la question de la présence du raisonnable dans l'amour surprend dès l'abord et l'on s'insurge devant une telle audace : que diable la raison viendrait-elle faire là où apparemment tout n'est affaire que de sentiments, d'émotions, d'élans frisan...
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Pourquoi croit-on ?
Pourquoi croit-on ? On peut en effet se demander qu'est-ce qui pousse à donner son assentiment aux croyances religieuses. Se demander si les croyances religieuses ne seraient pas déterminée par des sentiments, des passions qui tous ont quelque chose à voir avec la détresse, le tragique, la souffrance, l'impuissance, la misère, l'insignifiance, la crainte, l'ignorance, l'injustice auxquels les croyances religieuses apportent une réponse. Les croyances religieuses ne répondent-elles pas à un besoi...
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Cohérence: critère de vérité ?
Formalisme U n e pe nsée cohére nte est-elle vra ie? � Une pensée qui progresse d'une idée vraie à une autre par déduction rigoureuse est vraie. cD Un raisonnement cohérent qui part de prémisses fausses aboutira à de fausses conclusions.
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La vérité peut-elle être invraisemblable ?
Vérité Le vrai pe ut-il n 'être pas vliaise m b l a b l e ? � La vérité n'est pas dans les apparences. Ce qui semble vrai peut ne pas l'être, et vice versa. La vérité ne saurait choquer le bon sens outre mesure. Ce qui est invraisemblable a des chances de ne pas être vrai.
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« Suis-je l'auteur de mes pensées ? »
« Suis-je l'auteur de mes pensées ? » COMPRENDRE LA DEMANDE du libellé : jeter des notes au brouillon 1 - chercher la définition précise de 'auteur ' ( l'étymologie du terme parfois est parlante : je lis dans un dictionnaire que l'auctor des latins est l'instigateur et le garant d'une chose ; il fonde et établit ) 2 - tenter de se donner une caractérisation de départ pour le tenue de 'pensées' ( originalité humaine à préciser ) 3 - ce faisant ne pas perdre de vue qu'il s'agit en ce sujet non de...
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Le bien est-il univoque ?
Morale N 'y a -t- i l q u ' u n e se u l e m a n i è re de b i e n ag i r ? � Il n'y a qu'une seule manière d'agir moralement: en suivant le bien. Il y a plusieurs manières d'agir et de mener sa vie moralement. •
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Quelle différence profonde faites-vous entre une tragédie et une comédie ?
Introduction : a) Le fait de dire, pour expliquer l'échec de Dom Garcie de Navarre, que Molière n'avait pas le génie tragique, ou que telle de ses comédies (L'Avare, L'Ecole des Femmes, Dom Juan, Le Misanthrope), touche a la tragédie, montre bien qu'on distingue d'emblée une tragédie dune comédie. b et c) Le problème est plus difficile s'il s'agit de préciser la nature de cette différence. I. — Ce qu'elle n'est pas : Elle ne réside, en effet, comme on se risque souvent à le dire... a) ni dans un...
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La fiction ne peut servir à L'expression de la pensée ?
Ce sujet amène à une réflexion problématique en trois temps. Œuvre de fiction imitant la réalité, le roman a vu son statut varier selon les époques. Méprisé au XVII ème siècle, il est devenu, par la suite, un instrument de réflexion de contestation, d'enseignement, de connaissance. Mais en même temps, parce qu'il est une histoire racontée par un narrateur à un lecteur, il conserve toujours un rôle divertissant. Problématique : la fonction de la fiction ne doit-elle servir qu'à exprimer la pensée...
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La littérature doit elle, selon vous, se charger de L'éducation morale et sociale des lecteurs ?
La littérature doit elle, selon vous, se charger de l'éducation morale et sociale des lecteurs ? => La littérature doit-elle être engagée, utile ? I- La littérature engagée : un art qui s'ancre dans la réalité Pour Voltaire => littérature doit être efficace, elle doit avoir un rôle dans la société. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus d...
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La responsabilité politique n'est-elle
réservée qu'à ceux qui gouvernent?
La responsabilité politique n'est-elle réservée q u'à ceux q ui gouvernent? cm:z, Est politiquement responsable des décisions qu'il prend celui qui détient le pouvoir et non celui qui le subit. La politique est l'affaire de tous. Sont autant responsables ceux qui gouvernent que ceux qui sont gouvernés.
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Quelle est L'importance des écrivains, des gens de lettres dans la société ?
Il peut paraître paradoxal d'accorder à l'homme de lettres une fonction dans la société; ou du moins, une fonction qui dépasse celle de l'innovation littéraire et artistique. Au travers de leurs oeuvres, des écrivains aussi divers que Racine, Flaubert ou Rimbaud se sont en effet attachés à défendre certaines règles d'esthétique, ou a en combattre d'anciennes . Or, à cette image s'ajoute celle de l'écrivain engagé, et plus généralement la figure de l'intellectuel, qui prend véritablement naissanc...
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Les crimes contre l'humanité peuvent-ils se juger ?
Peut-on j ug e r l e cri m es contrie l ' h u ma n ité ? � Il appartient à la communauté internationale de juger les personnes, les partis politiques, les États qui ont commis des crimes contre l'humanité. � Juger de tels crimes n 'est jamais un acte impartial. La justice internationale ne constitue pas un tribunal neutre et objectif, mais le tribunal des vainqueurs.