Catégorie : Philosophie
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Désirer autrui, est-ce attenter à sa liberté ?
Définition des termes du sujet L'expression « désirer autrui » renvoie généralement au désir amoureux, à la fois sexuel et affectif. Le problème ici posé est celui de l'aliénation de l'autre dans le désir que l'on a de lui : attenter à la liberté de quelqu'un, c'est en effet lui retirer une part de sa puissance d'agir, de juger, bref, d'exercer sa liberté, c'est, en un sens métaphorique, l'emprisonner. Il faut remarquer d'emblée que le sujet porte sur le désir amoureux, non sur l'amour en généra...
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La diversité des langues s'oppose-t-elle à l'universalité de la pensée ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Qu'est-ce qui peut amener à se poser cette question ? — La linguistique structurale postule que toute langue est un système particulier. Dire qu'une langue est un système signifie que les signes n'y prennent de sens que par ce qui distingue chacun de tous les autres. Un signe n'a pas de valeur positive en lui-même mais par rapport aux autres signes, par rapport au système de différences qui constitue chaque langue particulière (et qui est donc lui-même particulier). — On pe...
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Devrait-on appeler le Ministère de la culture le Ministère des cultures ?
Devrait-on appeler le ministère de la culture le ministère des cultures? Le terme culture est polysémique. Si on le prend dans son sens étymologique, culture vient du latin colere "mettre en valeur" qui peut s'appliquer à un champ mais ici et surtout à l'esprit. La culture dès lors est ce qui met en valeur, cultive l'esprit de l'homme. C'est pourquoi on peut dire de quelqu'un qu'il a beaucoup de culture, c'est-à-dire qu'il possède un raffinement qui le distingue des autres. La culture peut alors...
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La pornographie est-elle immorale ?
Sujet : la pornographie est-elle immorale ? Analyse du sujet · On nous demande la valeur morale de la pornographie, en présupposant que, généralement, cette valeur est conçue comme négative. · Immoral : se distingue de amoral (ni bien ni mal) et de moral (le bien). Ce qui est mal moralement = ce qu'il faut éviter, condamner, désapprouver, par opposition à ce qui est bien : ce qu'il faut rechercher et qui implique approbation. · Pornographie (de pornè : prostituée, et grapho : peindre, écrir...
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L'artiste crée-t-il un autre monde ?
Analyse du sujet : Artiste : : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il peut tout aussi bien désigner la technique et le savoir-faire de l'artisan que, dans un sens esthétique, la création artistique. L'artiste est donc celui dont le talent lui permet de créer. Son œuvre s'affranchit de l'utile et n'a pas de finalité déterminée à l'avance. L'artiste transmet sa particularité et son originalité à travers sa création. Créer : du...
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Croire et raisonner sont-ils compatibles ?
INTRODUCTION La croyance est un savoir imparfait ou incertain. La raison théorique, quant à elle, vise bien plutôt le savoir ou la connaissance. En ce sens de prime abord le fait de croire semble s'opposer au fait de raisonner. La possibilité de leur compatibilité est remise en cause par cette distinction. Pour autant si la raison théorique semble être bien distincte de la croyance, qu'en est-il de la raison pratique ? Est-ce que le raisonnable est incompatible avec la croyance ? Dans notre trai...
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Le devoir se réduit-il à un ensemble de contraintes sociales ?
Le devoir : C'est l'obligation, qui se distingue de la nécessité, puisque tout en sollicitant notre volonté, le devoir la laisse libre d'agir ou non selon ses prescriptions. Le devoir nous dit ce que l'on doit faire, selon la loi, la convenance ou la morale. Il faut comprendre l'expression de contrainte comme l'expression d'un système de valeurs dans le domaine de l'éthique, c'est-à-dire un ensemble de règles encadrant l'action. Il y a du culturel dans la contrainte sociale puisque un système de...
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Le droit est-il fondé sur la nature des choses ou sur la volonté du législateur ?
Le droit est ce qui nous permet de vivre ensemble, en effet, chaque individu a des droits qui sont les mêmes que son voisin ainsi l'égalité, grâce au droit, a cours. C'est parce que chaque homme retrouve dans autrui les mêmes droits que les siens, que l'entente préalable crée par le contrat social peut perdurer. Mais alors, quel est le fondement du droit ? Est-il naturel ou artificiel ? Autrement dit s'institut-il naturellement sans l'intervention d'un être humain, ou bien est-il le fruit d'un s...
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Qu'est-ce que le courage ?
INTRODUCTION — « La guerre n'est d'aucun profit », a-t-on dit souvent. Four le vainqueur lui-même, elle se solde par un déficit. Sans vouloir faire l'apologie de la guerre, il faut être juste, et, dans là balance des profits et perles, il est un élément d'un certain poids que ï'on néglige trop souvent : l'héroïsme dont la guerre est l'occasion, le courage qu'il suscite dans bien des âmes. Mais, s'il est une vertu du temps de guerre, le courage est nécessaire aussi dans les moments difficiles...
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L'Etat est-il le cimetière pour les libertés individuelles ?
Introduction : L'Etat est en effet une structure juridique, puisqu'il se définit comme un Pouvoir doté d'organes politiques et administratifs ainsi que d'un appareil répressif, comme une autorité souveraine détenue par la Société et s'exerçant sur l'ensemble d'un seule et d'un territoire déterminé. Quelle est la fonction de l'Etat ? Il permet d'échapper à l'instabilité et aux luttes. Facteur d'ordre, de régulation et de stabilité dans la dynamique sociale et politique. L'Etat est un instrum...
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Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ?
Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? INTRODUCTION. — La moralité consiste dans la conformité avec l'idéal moral. Cette conformité est essentiellement affaire de vouloir; mais les sentiments naturels ou spontanés, comme la sympathie ou l'antipathie, l'amour du travail ou une prédilection marquée pour le farniente, n'y jouent-ils pas un rôle, et lequel ? Constituent-ils un auxiliaire ou un obstacle ? La question peut se poser à propos des sent...
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Qu'est ce qui rend un objet intéressant ?
Ce qui peut rendre un objet intéressant peut être de diverses natures : un objet peut être beau, insolite, rare, il peut avoir une valeur historique ou sentimentale. Il peut être œuvre d'art, chef d'œuvre. Il peut être au contraire insignifiant et être simplement utilitaire, remplaçable, sans âme, utilisé sans qu'on s'en rende compte. Les objets intéressants ou qui tente de l'être font en sorte de n'être pas de simples instruments ou outils. Ce qui rend un objet intéressant, c'est quand cet obje...
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L'autorité est-elle nécessaire à la societé ou non ?
Les sociétés modernes sont régies par une autorité politique, laquelle se double parfois d'une autorité religieuse. Les autorités gouvernent le corps social, le dirigent, en imposant parfois ses décisions, en témoigne l'expression « faire quelque chose d'autorité ». Cependant, il n'est pas sûr que la société soit réellement à l'image d'un navire : tandis qu'un vaisseau a besoin d'un capitaine qui le dirige, la société ne peut-elle pas se passer d'autorité ? Il faudra donc examiner s'il est possi...
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L'expression « langage mathématique » a-t-elle un sens rigoureux ?
THÈMES DE RÉFLEXION • A « la limite » certains prétendent qu'il n'existerait pas de « langue » mathématique. Ils acceptent, évidemment, ridée que les mathématiques usent de signes ou de « symboles » qui leur sont propres et même qui peuvent être déchiffrés par n'importe quel mathématicien quelle que soit sa langue maternelle. Mais ils font remarquer que ces signes ou symboles ne sont — selon eux — que des abrégés, des notations de la langue commune : plus, multiplié par, égal, infini, etc. La «...
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Sait-on seulement ce qu'on désire ?
Sujet : Sait-on seulement ce qu'on désire ? Analyse du sujet : - - Il semblerait tout à fait inconséquent de soutenir à quelqu'un qu'il ne sait pas ce qu'il désire, car comment pourrait-on désirer quelque chose sans le savoir ? En effet, il semble bien qu'un désir s'exprime par le fait que nous voulons quelque chose. Or, si nous voulons ce quelque chose, il faut bien que nous en ayons conscience. Les apparences tendent à nous pousser en effet à considérer que, si nous ne possédons pas une cer...
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Vers quoi nous conduit le progrès scientifique ?
DIRECTIONS DE RECHERCHE • Vers une maîtrise et une possession de la nature ? • Vers une mutilation, ou une destruction de la nature et des hommes ? • Est-ce le progrès scientifique en lui-même qui peut être responsable de l'une ou l'autre direction ? Quel peut être sa part de responsabilité ? En quel sens ? En quelle mesure ? • La reconnaissance du progrès scientifique implique-t-elle nécessairement la reconnaissance d'un progrès moral, la reconnaissance d'un recul de l'irrationalité ? • Le « pr...
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"Pourquoi la loi est elle nécessaire à la liberté
Pourquoi la loi est-elle nécessaire à la liberté ?
1. Les lois, limites pour la liberté a) Les lois scientifiques • La définition traditionnelle de l'homme comme sujet libre, c'est-à-dire capable de choisir ses actes par sa volonté propre, indépendamment de toute contrainte extérieure, suppose toujours qu'il échappe en quelque sorte aux lois et déterminismes naturels. Ainsi, dans la philosophie de Descartes, l'homme, en tant qu'il a un corps, est soumis aux lois naturelles ; mais son âme, ou conscience, est posée comme une volonté radicalement l...
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Que penser de cette formule de Paul Valéry: Deux dangers ne cessent de menacer le
monde: l'ordre et le désordre ?
Analyse du sujet : Il n'est pas nécessaire dans un tel sujet de comprendre la citation de Valéry en rapport aux thèmes abordés dans ses écrits. On ne vous demande pas de connaître la pensée complexe de Paul Valéry, ni son intention exacte, il suffit de savoir que c'est un poète français du début du XX ème siècle. L'important est de réfléchir sur la formule, sur le choix de chaque terme et d'en fournir une interprétation. Paul Valéry affirme que deux menaces pèsent sur le monde, deux menaces qui...
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La pensée humaine peut-elle refuser l'irrationnel ?
• Remarquer que l'on a affaire à ce qu'on appelle parfois un « sujet quelque peu indéterminé » à cause, en particulier, de la multiplicité de sens que peut recouvrir le terme « refuser ». • La pensée humaine étant définie souvent par le fait qu'elle est (ou est capable de) raison et de rationalité il convient sans doute de définir avec quelque soin ce qu'on entendra par raison, raisonnable, rationnel (et irrationnel). • « Vocabulaire de la philosophie » de Lalande. — Raison : « A. Faculté de rai...
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Devons-nous aimer ?
La morale chrétienne est ambivalente sur la question de l'amour. Car si elle condamne le désir charnel (qui à nous autre terriens semble être partie intégrante du sentiment amoureux), elle défend en même temps l'idée que dieu est amour et que nous devons (au sens de devoir moral du terme) aimer notre prochain. Si la distinction entre amour perverti par le désir et amour moral semble théologiquement claire, il n'en demeure pas moins que dans l'expérience quotidienne, ils sont confondus. C'est pou...