Catégorie : Philosophie
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Le bonheur dépend-il de la volonté ?
Le bonheur dépend-il de la volonté ? Distinct du simple plaisir considéré généralement comme un état affectif incomplet et éphémère, le bonheur est conçu, ou bien négativement en tant qu'absence de douleur (Epicure), ou bien, et surtout, positivement comme la « satisfaction de toutes nos inclinations » (Kant), résultat de l'épanouissement de l'ensemble des virtualités de l'homme. Mais alors que pour Kant, le bonheur n'ayant aucune valeur morale en soi, doit être mérité par l'accomplissement de...
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L'athéisme est il une religion ?
L'athéisme est une doctrine qui correspond à la négation de l'existence de Dieu ; or une religion ne se soutient-elle pas du postulat suivant lequel il existe un Dieu ? Dès lors il semble paradoxal de demander si l'athéisme est une religion. Il est bien plutôt le signe d'un écart possible par rapport à celle-ci. Or, il n'est pas sûr que le cadre théologique épuise ce que l'on peut entendre par le terme de religion. A leur façon, des choses aussi diverses que le sport, la science ou l'art ne sont...
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Faut-il croire au Père Noël ?
Faut-il croire au Père Noël? La question peut paraître saugrenue. Cela fait longtemps que les adultes ne croient plus au père noël et y croire encore à un âge avancé, c'est être considéré comme stupide. En effet, la philosophie classique mais aussi notre époque assimile la croyance à un manque de raison, à une adhésion à une idée hasardeuse et peu réfléchie. Croire au père noël, c'est alors méconnaître la réalité. Mais si nous ne croyons plus au père noël, qu'est ce qui nous fait nous rassemble...
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La conquête de la liberté peut-elle être considérée comme une raison de
vivre ?
La conquête de la liberté peut-elle être considérée comme une raison de vivre? Discussion : Kant, Critique de la raison pratique : "La liberté est sans doute la raison d'être, la condition de la loi morale... la loi morale est ce qui nous fait connaître la liberté." I. Première partie : le cas de l'esclave. Si pour certains individus la conquête de la liberté n'est pas une raison de vivre, c'est avant tout parce que ces individus sont déjà libres. La problématique prend plus de sens lorsque...
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La vérité peut-elle ne pas être unanime ?
Analyse du sujet : P artons du sens commun : la vérité est ce qui semble être compris e et acceptée par tout un chacun du moment qu'il se trouve doué de raison et qui laisse de côté sa mauvaise foi. Dans ces conditions, comment la vérité pourrait ne pas toucher un esprit rationnel ? « L'herbe est verte » et « un triangle a trois cotés » sont des vérités que nul ne peut révoquer à moins de feindre la stupidité. Le sujet apparaît alors comme absurde et sans intérêt ; mais c'est ici que l'on doit t...
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Le progrès technique rend-il la croyance inutile ?
Le progrès technique rend-il la croyance inutile? Le mot "technique" est issu du grec technè qui désigne initialement tout savoir-faire permettant d'obtenir un résultat attendu. Englobant au départ la pratique artistique, ce savoir-faire vise plus précisément la production efficace de choses utiles pour l'homme. Il faut cependant comprendre que la technique est directement liée à l'utilisation d'outil. Dans ce sens le progrès technique renvoie à la fabrication d'outils et de machines de plus en...
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L'athéisme est-il une religion ?
L'athéisme est-il une religion ? Analyse du sujet : Athéisme : L'athéisme est une des cinq attitudes possibles des hommes à l'égard de Dieu. Les autres sont le théisme (Thèse qui soutient l'existence de Dieu), le déisme (qui soutient l'existence d'un être suprême et transcendant auquel l'on ne peut donner le nom de Dieu), l'agnosticisme (qui soutient que l'existence de dieu est une hypothèse intestable et que donc la raison ne peut et ne doit décider cette question) et enfin, les irréligieux (...
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Peut-on imposer la vérité ?
Introduction : Kant l'a remarqué, il est de la nature de l'homme de se poser inlassablement des questions, de rechercher sans cesse la connaissance, d'atteindre la vérité. Ce goût de l'homme pour la vérité est le moteur qui permet aux scientifiques de réaliser constamment des découvertes, aux penseurs d'élaborer de nouvelles théories, aux artistes de mettre continuellement au jour des créations inédites. Si le souhait de chacun d'entre nous est d'avoir accès à la vérité, ceux qui la détiennent p...
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De quoi la raison nous libère-t-elle ?
Sujet : De quoi la raison nous libère-t-elle ? Analyse du sujet. · · · · · · Pour commencer, on note que ce sujet contient plusieurs présupposés : o Nous sommes enchaînés à quelque chose, si la raison nous en libère. Il faut donc se demander à quoi l'homme est-il retenu, quel type de liens l'usage de la raison défait-il ? o Dans le même sens, le sujet laisse entendre que la raison nous libère. Si l'on se demande de quoi, il faut aussi se demander pourquoi ? Est-ce ce pourquoi la raison existe...
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Travailler est ce sacrifier sa vie à la gagner ?
Analyse. l Notre sujet pose une double question : celle de la valuer du travail, ce qu'ilest, ce qu'il permet et sa fonction; et celle de la possibilté de gagner sa vie. •Le travail peut se définir, premiérement, comme une activité humaine ayant pour but de répondre à un besoin vital de l'homme. Mais cette définiton se compléte ajourd'hui d'une valeur : le travail est une activité rémunérée, dont le but premier est de produire une richesse. Ainsi compris, le travail est ce qui produit un gain....
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Nietzsche et le perspectivisme
Texte de Nietzsche "Mais comment nous retrouver nous-mêmes? Comment l'homme peut-il se connaître? C'est une chose obscure et voilée. Et s'il est vrai que le lièvre a sept peaux, l'homme peut se dépouiller de septante fois sept peaux avant de pouvoir se dire : Voici vraiment ce que tu es, ce n'est plus une enveloppe. C'est par surcroît une entreprise pénible et dangereuse que de fouiller ainsi en soi-même et de descendre de force, par le plus court chemin, jusqu'au tréfonds de son être. Combien l...
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Les religions rassemblent-elles ou eloignent-elles les hommes ?
Problématique La pluralité des religions est un fait. Cette pluralité, l'histoire l'a montré, conduit à des conflits (les guerres de religions). En effet, toute religion est associée, de par sa vocation sociale, à un pouvoir, et de par sa fonction cognitive, à un savoir. Cette double fonction paraît alors empêcher l'entente des hommes au double sens de la compréhension mutuelle et de la paix. D'un autre côté, les religions produisent du lien social, et la vocation, pour certaines du moins, à l'u...
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Peut-on connaître ce dont on n'a pas fait l'expérience ?
Peut-on connaître ce dont on n'a pas fait l'expérience ? Analyse du sujet : « Connaître » : La première manière de connaître quelque chose c'est de le percevoir ou de l'expérimenter : cette connaissance est une connaissance sensible. La seconde manière de connaître c'est la connaissance par opinion, qui tient pour vrai du non démontré, selon l'affection que l'on porte à celui qui nous l'a dit par exemple. La troisième manière de connaître c'est la connaissance par idée : la connaissance claire...
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Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une
socièté ?
Analyse du sujet : q Le sujet propose d'interroger la manière dont le commerce peut réguler dans une société les rapports sociaux. Il faut commencer par éclaircir, dans un premier temps, le terme de « société ». Une société, c'est d'abord un ensemble d'individus qui entrent dans des rapports coutumiers, des usages suffisamment durables. q Toute société est donc plus ou moins régulée par des pratiques sociales, mais n'est pas forcément un peuple. Le peuple suppose une union politique plus forte q...
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En quoi la rencontre d'autrui peut-elle enrichir la connaissance de soi ?
Introduction Rappel du champ dans lequel apparaît la question : le rapport à autrui se pose si l'on admet que l'individu ne possède pas en lui-même la réponse à sa propre identité, et se construit dans sa rencontre avec autrui. Mais celle-ci peut prendre des formes différentes, selon les points de vue philosophiques. 1 - Autrui tomme prise de conscience a) Le conflit avec autrui La pensée de Hegel constitue une première approche de la rencontre avec autrui. Celle-ci est vécue sur le mode conflic...
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Pourquoi faut-il faire son devoir ?
Le devoir est un concept qui appartient à la sphère de la morale, et désigne l'obligation morale en tant que telle. Pour répondre à la question de savoir pourquoi il faut faire son devoir, il importe de déterminer les sens pertinents de la question. Lorsque l'on pose la question « pourquoi ? » à propos d'une chose on peut demander 1à cause du phénomène. Ainsi si l'on demande pourquoi une pierre tombe quand on la lâche, on peut répondre que c'est en raison de l'attraction exercée par la terre. Ic...
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Hegel: Dialectique du maître et de l'esclave
Hegel, dans la phénoménologie de l'Esprit, développe un système philosophique qui fonde toute sa pensée : la dialectique. Cette dialectique hégélienne désigne l'accès à la vérité et à l'idéalisme absolu via des idées contradictoires. C'est de la confrontation des contraires et de leur dépassement dans la synthèse des deux que la pensée se construit pour le philosophe. Ainsi, la négation n'est jamais pensée comme un échec chez Hegel, mais plutôt comme une étape nécessaire et constructive ve...
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Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela
revient-il au même ?
Introduction « La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique » écrit Pascal (§9 des Pensées). Ainsi, le droit ne peut se contenter de formuler des règles à suivre : il doit, le cas échéant, imposer la loi par la contrainte. Mais si l'Etat impose le respect du droit par l'usage de la force, s'ensuit-il qu'il fonde le droit par la force ? Il faut ici distinguer la force, en tant qu'usage contrôlé et raisonné de la violence, du soi-disant « droit du plus fort »,...
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suffit-il de ne pas souffrir pour être heureux ?
Sujet : suffit-il de ne pas souffrir pour être heureux ? Analyse du sujet : Cette question est une interrogation totale : elle appelle soit une réponse positive, oui, il suffit de ne pas souffrir pour être heureux ; soit une réponse négative : non il ne suffit pas de ne pas souffrir pour être heureux. Il va s'agir autrement de se demander si l'absence de souffrance est une condition suffisante du bonheur. Pour cela attardons-nous sur les différents concepts qui composent notre question : Souffri...
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connaître est-ce seulement s'informer ?
Analyse du sujet · Eléments de définition ® Connaître = Il s'agit ici de prendre le terme au sens fort de véritable savoir du vrai, de science. La connaissance repose donc sur notre faculté de connaître, c'est-à-dire intelligence ou raison, et non sur notre imagination. On l'opposera donc ici au simple préjugé ou opinion (dont la marque n'est pas le vrai, mais simplement le probable). La connaissance est certaine, elle marque la nécessité et l'universalité d'une vérité, quand l'opinion n'en ma...