Catégorie : Philosophie
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Que savez-vous des discussions soulevées par la formule : la fonction crée
l'organe ?
Que savez-vous des discussions soulevées par la formule : la fonction crée l'organe ? C'est un des principes fondamentaux du transformisme. Sollicité soit par l'action du milieu (Lamarck, Geoffroy Saint-Hilaire) soit par les nécessités de la concurrence vitale et de l'adaptation, l'être vivant éprouve des besoins de plus en plus variés et spécifiés. Il satisfait tant bien que mal chaque nouveau besoin au moyen de telle ou telle partie de son organisme. Peu à peu cette partie s'adapte à sa foncti...
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Le goût du beau est-il de même nature que l'attrait de l'agréable ?
La distinction entre le beau et l'agréable a souvent été faite pour délimiter le domaine de l'art qui devait avoir une dignité ontologique plus grande. L'agréable en cela touche plus des sens comme le goût, le toucher, l'odorat, en tout cas des plaisirs sensuels, le beau, lui, concernerait plus des sens nobles comme la vue et l'ouïe, et intéresserait plus l'intelligence. La question est de se demander si une beauté qui ne toucherait que l'intelligence ne serait pas froide et désincarnée, et s'il...
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Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ?
Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ? Démocratie : gouvernement du peuple ; le peuple est le souverain. Formes de ce gouvernement : les cités grecques, où le peuple exerçait directement sa souveraineté, les États représentatifs modernes, où il l'exerce indirectement. (Remarquer que des monarchies constitutionnelles comme celle de l'Angleterre sont des gouvernements démocratiques au même titre que la république française.) Le principe du gouvernement démocratique es...
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La gravité d'une faute se mesure-t-elle à ses conséquences ?
Savoir sur quels critères moraux juger un acte est un des grands problèmes de l'éthique. Juger, cela signifie se prononcer sur le bien ou le mal d'une action. Or pour juger, il faut avoir connaissance de toutes les informations nécessaires. Dès lors, la seule manière de juger d'un acte, c'est d'observer les conséquences directement observables? Nous voyons bien que, cependant, dans le domaine légal, il y a une différence entre le meurtre avec préméditation et le meurtre mais sans intention de tu...
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L'explication scientifique s'oppose-t-elle à la vision religieuse du monde
?
L'explication scientifique s'oppose-t-elle à la vision religieuse du monde ? Analyse du sujet : L'explication scientifique : La science a pour fonction d'expliquer le monde, c'est-à-dire de donner une représentation des phénomènes selon les critères de rigueur de la raison. Cette représentation est constituée selon un ensemble de procédés de validation ou de falsification des hypothèses. Les deux principaux procédés de validation sont la preuve par la cohérence (preuve de la validité du savoir...
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BERGSON: Intelligence et Elan vital
On pourrait dire de la vie, comme de la conscience, qu'à chaque instant elle crée quelque chose. Mais contre cette idée de l'originalité et de l'imprévisibilité absolues des formes toute notre intelligence s'insurge. Notre intelligence, telle que l'évolution de la vie l'a modelée, a pour fonction essentielle d'éclairer notre conduite, de préparer notre action sur les choses, de prévoir, pour une situation donnée, les événements favorables ou défavorables qui pourront s'ensuivre. Elle isole d...
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La conscience rend-elle l'homme supérieure à son corps ?
Introduction : Que dire au premier coup d'œil, si ce n'est que les termes pensée, homme et corps sont distingués l'un de l'autre ? Cela impliquerait qu'il s'ag de trois entités différentes. La pensée serait le moyen pour permettre à l'homme d'être autre chose que son corps ou du moins d'avoir un rapport hiérarchi avec lui. Peut-être ne s'agit-il pas d'une entière différence de nature entre pensée et corps, mais au moins d'une différence de degré. Mais, alors où sit l'homme ? Peut-on ainsi délibé...
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La conscience fait-elle de l’homme une exception ?
Etymologiquement, la conscience se veut existence accompagnée de savoir( cum : avec, scientia :savoir). Elle désigne ainsi le fait pour l'homme de se savoir exister mais de savoir aussi en train de regarder, de penser, d'imaginer,… La conscience avec Descartes est posée comme fondement de toute vérité mais aussi comme commencement absolu. Les hommes sont les seuls êtres à posséder la conscience et cela en fait déjà une exception. Mais la conscience est-elle véritablement réelle ? N'est-elle pas...
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LE SENS ET L'HISTOIRE
LE SENS ET L'HISTOIRE "Pour bien connaître les faits et les voir à leur vraie place, il faut être placé au sommet non les regarder d'en bas, par le trou de la serrure de la moralité ou de quelque autre sagesse." Hegel, La Raison dans l'histoire, 1830. L'histoire a un sens. Elle se sert des individus pour réaliser ses fins. Certains personnages historiques jouent un rôle essentiel parce qu'ils doivent être considérés comme "les hommes d'affaire du Génie de l'univers". Ce qui se fait de grand dans...
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Sommes nous condamné à jouer un role dans la société ?
Demander si nous sommes condamnés à jouer un rôle dans la société semble presque au premier abord une question de logique : en effet même si nous nous marginalisons ou même si la société nous exclu nous y jouons toujours, malgré nous, un rôle. Comment dès lors s'affranchir d'un rôle puisqu'à toute place en correspond un ? Ce n'est donc pas en variant ou en choisissant notre fonction que nous y échapperons. Or, il ne faut pas faire l'économie d'examiner les présupposés de la questions : si l'on m...
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Pensez vous que ce que nous exigeons d'une oeuvre d'art c'est qu'elle participe de la vie ?
Donner une définition exacte et rigide de ce qu'est l'œuvre d'art semble difficile ; néanmoins on peut en cerner les grands traits. Une œuvre d'art c'est le résultat du travail d'un artiste, de l'esprit d'un génie qui donne à travers des traits l'image de sa pensée, de son imaginaire. L'artiste donne sa vision du monde qui l'entoure par le biais de l'art : il cherche à touchée notre moi profond et notre subjectivité par la sienne. L'œuvre d'art peut être considérée comme donnant une trace de l'h...
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Que peut-on attendre de l'ordre social ?
Que peut-on attendre de l'ordre social ? Définition des termes du sujet La question « peut-on » interroge deux types de capacités : une capacité de fait - au sens d'une capacité physique par exemple : je ne peux pas voler dans les airs sans aide extérieure - et une capacité de droit - je ne peux pas faire telle ou telle chose car une instance me l'interdit, que cette instance soit un gouvernement, une tierce personne ou encore moi-même. Cela rejoint une notion de droit, et on pourrait peut-êtr...
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HUME et l'identité personnelle - Où le "moi" ?
« Il y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment la conscience intime de ce que nous appelons notre moi ; que nous sentons son existence et sa continuité d'existence ; et que nous sommes certains, plus que par l'évidence d'une démonstration, de son identité et de sa simplicité parfaites. Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi, je bute toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d...
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L'experience seule peut-elle rendre compte de l'objectivité d'une connaissance ?
Analyse du sujet : -L'origine étymologique du mot « expérience » est celle de « experio » qui, en latin, signifie : « éprouver ». L'expérience, c'est donc le résultat individuel de la vie et du ressenti de chacun. Ainsi, dans un sens général, l'expérience est la somme des impressions, données sensibles, vécues par un individu et qui le constituent tel qu'il est. Dans le sens d' « expérimentation », l'expérience est relative au domaine scientifique. Il s'agit alors de désigner les procédures par...
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Qu'échange-t-on par un baiser ?
Qu'échange-t-on par un baiser ? Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● ● ● ● ● ● Ce sujet est très surprenant à plus d'un titre, et permet de nombreux traitements différents. Il est tout d'abord inhabituel en ce que le problème qu'il pose ne peut pas prétendre d'emblée à l'universalité : le baiser est une pratique culturelle, il revêt un sens différent en divers points du globe. La question ne concerne dons pas directement l'homme comme tel. Comment tirer parti d'une telle si...
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KANT: Civilisation, culture et moralité
Nous sommes hautement cultivés dans le domaine de l'art et de la science. Nous sommes civilisés, au point d'en être accablés, pour ce qui est de l'urbanité et des bienséances sociales de tout ordre. Mais quant à nous considérer comme déjà moralises, il s'en faut encore de beaucoup. Car l'idée de la moralité appartient encore à la culture; par contre, l'application de cette idée, qui aboutit seulement à une apparence de moralité dans l'honneur et la bienséance extérieure, constitue simplement...
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Y a-t-il une humanité de la culture ?
Sujet: Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture? Analyse du sujet: La compréhension du sujet nécessite de bien comprendre ce que désignent les termes "humanité" et "culture". En premier lieu, le terme de "culture": ■ Dans son sens usuel, la culture désigne le niveau de connaissance d'un individu. On dit de quelqu'un qu'il est cultivé quand il possède la connaissance et la compréhension de certaines oeuvres . Selon ce premier sens, la culture est réservée à une minorité. ■ Dans un tout autre s...
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Ce qu'on appelle la science se compose-t-il exclusivement de vérités
démontrées et définitives ?
La vérité rend-elle heureux ? Analyse des notions et problématique : L'adjectif « heureux » renvoie non à la sphère du plaisir, mais à celle du bonheur. Là où le plaisir est une inclinaison instable, marquée par le manque et notre finitude, le bonheur, à l'inverse, est conçu comme un état de satisfaction durable et stable. Il est dès lors compréhensible qu'on ai pu fortement lier la notion de bonheur à celle de vérité. En effet, la vérité définit une adéquation du discours avec ce qui est. Mai...
- Passions et liberté chez Descartes
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Une interprétation peut-elle échapper à l'arbitraire ?
Une interprétation peut-elle échapper à l'arbitraire? Introduction Pour commencer, voici la distinction entre interpréter et expliquer : Expliquer, c'est dérouler, déplier (ex-plicare en latin). Expliquer un texte, c'est en défaire les plis, expliquer ce qu'il contient en dégageant l'implicite, comme on ouvre un éventail pour en montrer le dessin. Expliquer un mot inconnu, c'est le traduire en d'autres mots dont le sens est connu pour le rendre intelligible. D'une manière générale, expliquer c'...