Catégorie : Philosophie
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Le « je » est-il un autre ?
CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Le « je » est-il un autre ?» Introduction : Rimbaud ose écrire dans sa lettre à Paul Demeny ( 15 mai 1871 ) : « Je est un autre. Si le cuivre s'éveille clairon, il n'y a rien de sa faute. ». Pourtant le pronom personnel « je » est naturellement et usuellement fait pour exprimer le « Moi » qui m'appartient en propre. Le « je » désigne mon « ego » et rien de plus. Rimbaud n'a-t-il pas voulu provoquer ? Le « je » est-il vraiment un autre ? A ch...
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Le désir est-il un facteur de progrès ?
Introduction : Ne dit-on pas que lorsque l'on veut s'améliorer, il faut avant tout le vouloir ? Et peut-on vraiment vouloir ce que l'on ne désire pas ? Affirmer le contraire de cela nous paraîtrait bien étrange de prime abord. Ce que nous recherchons, ce que nous visons à obtenir, nous le cherchons parce que cela nous fait du bien, ou plus précisément nous procure du plaisir. Il semble donc évident que ce qui nous fait du bien nous améliore et que, donc, désirer quelque chose nous fait progresse...
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Doit-on apprendre à devenir homme ?
Etre homme se comprend généralement comme un fait, en référence à la possession de l'essence ou de la nature humaine. Par ailleurs, il semble être une caractéristique de l'homme, contrairement aux animaux, de ne pas se définir par un ensemble d'instincts figés, mais de posséder une capacité d'apprentissage qui permet le développement de ses facultés. Faut-il alors penser que la qualité d'être homme nous est donnée d'emblée, de façon innée, par notre nature, qui serait directement achevée, et que...
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Mémoire et liberté ?
Mémoire et liberté a) Oubli de l'histoire, aliénation et servitude Si la mémoire d'un peuple constitue sa pensée, l'oubli du passé entraîne l'oubli de sa propre identité, et le peuple devient alors étranger à lui même. De là les discours sur la "perte" et la "recherche des racines" chez les peuples qui s'émancipent. L'oubli du passé, du moins d'un certain passé, surtout politique, oubli volontaire ou imposé et qui a le plus souvent pour corollaire une reconstruction tendancieuse de ce passé, peu...
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Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ?
Sujet : Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ? Analyse du sujet · Le sujet est complexe car il contient beaucoup de présupposés. En un premier temps, on remarque qu'il contient une dimension affective (craindre) et semble présupposer un fait (la domination sans limite de la rationalité scientifique). Dans ce contexte, la question est celle d'une attitude à l'égard d'un fait. Mais on peut prendre ce sujet dans divers acceptions selon le sens que l'on donne à...
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Réfléchir peut-il nous rendre heureux ?
Réfléchir peut-il nous rendre heureux ? Définition des termes du sujet Le verbe « réfléchir » renvoie à un exercice rationnel de la pensée : réfléchir, c'est fonder et organiser des idées en rapport avec un certain sujet ; la réflexion porte toujours sur un objet limité, elle est une activité moins générale que la pensée. L'emploi ici du verbe « réfléchir » et non du substantif « réflexion » met l'accent sur la dimension active de cet exercice. La question « peut-il » interroge deux types de c...
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L'expérience peut elle servir de fondement à la morale ?
Sur quoi se base la morale pour être établie ? Comment et selon quelles conditions sont édictées les lois morales ? Qu'est-ce que la morale ? La morale est l'ensemble des règles que les hommes doivent suivre pour bien agir. La morale n'est donc pas déterminée par l'expérience, mais c'est elle qui détermine l'expérience des hommes. Cependant, comment l'homme peut-il dès son arrivée dans le monde édicter des règles ? En effet, le premier rapport que j'ai au monde n'est pas réglé, mais est sensitif...
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L'affirmation de la liberté peut elle se concilier avec le déterminisme de la nature ?
Définition des termes du sujet: CONTRADICTION: (1) Fait de soutenir en même temps une chose et son contraire. (2) En logique, incompatibilité entre deux propositions qui s'excluent mutuellement (exemple : « il pleut » et « il ne pleut pas »). (3) Principe de non-contradiction (parfois appelé principe de contradiction) : en logique, principe selon lequel il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas en même temps au même sujet. DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre un...
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tout individu en vaut-il un autre ?
tout individu en vaut-il un autre ? Se poser la question de la valeur des individus, c'est se demander s'il existe des critères capables de fonder la supériorité de certains hommes sur d'autres. C'est donc une interrogation qui a des enjeux importants. En effet, cela n'est pas s'en rappeler certaines dérives humaines, telles que le nazisme dans lequel les juifs, considérés comme des êtres inférieurs ont été exterminés. Il est nécessaire en effet de reconnaître le droit à la vie de tout homme. C...
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Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ?
Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ? Un très grand nombre de penseurs contemporains ont prétendu fonder la morale sur la solidarité. Ils y ont même vu des avantages considérables : donner à la morale pour base un fait positif ; l'affranchir, par là même, des contestations auxquelles est soumise toute doctrine dont le principe est une idée a priori ; en mettre le fondement à la portée de toutes les intelligences, même de celles qui n'ont aucune habitude de la spéculation...
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La science peut-elle se passer de méthode ?
O n pense communément que la science moderne est n é e en vérité d'un renouveau méthodologique, que la science est en réalité l'organisation du discours et de la pensée en vue de réaliser des découvertes. On parle ainsi de discours préscientifiques, qui n'ont pas construit basée sur l'expérience première, des faits empiriques. Le perfectionnement de la méthode est-il une condition nécessaire du progrès de la connaissance, ou la science doit-elle laisser au hasard la possibilité de ses découverte...
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La violence a-t-elle un sens ?
Sujet: La violence a-t-elle un sens ? Analyse du sujet: Il faut commencer par constater l'existence de la violence dans l'histoire. La violence est, par définition, brutale et chaotique, elle est souvent l'autre visage de l'humanité, voire le moment de la révélation d'une nature barbare. Mais, outre les moments de grandes violences, dont la guerre est la forme paradigmatique, la violence est présente sous plusieurs formes : verbale ou physique. En outre, on peut prendre sur la violence plusieur...
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QUELLES SONT LES LIMITES DE l'ACTION ?
Sujet : LES LIMITES DE L'ACTION La question des limites est originairement une question géographique – elle est le point, la ligne ou la surface qui marque la séparation entre deux régions de l'espace, et plus précisément deux territoires. Dès lors, la question des limites de l'action nous incite à élaborer en quelques sortes une géographie de l'action. Autrement dit dans un premier temps il va s'agir de délimiter le champ de l'action – de le définir. Cependant l'expression « les limites de l'a...
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pourquoi éduquer ?
Pour être vraiment homme, il ne suffit pas de naître : il faut aussi recevoir une éducation, être formé, façonné comme l'écrit Rousseau. Sans éducation, l'homme ne sait pas qu'il est homme : il se comporte animalement, en suivant ses instincts. Le besoin est par définition un état de tension interne qui provoque la conscience d'un manque. On distingue : – les besoins naturels primaires, indispensables à la survie (faim, soif, sommeil, sexualité) ; – les besoins naturels secondaires (tels le mouv...
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La sublimation au travail est-elle possible ?
Sujet : la sublimation au travail est-elle possible ? Analyse du sujet : La sublimation au travail est-elle possible ? Cette question est une interrogation totale : elle appelle soit une réponse affirmative : oui elle est possible ; soit une réponse négative : non elle est impossible. Dans ce cas pourquoi ? Et quelles sont les caractéristiques du travail qui empêcheraient de penser une sublimation en son sein. Avant de répondre à cette question, il va nous être nécessaire de nous interroger sur...
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Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ?
Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ? Problématisation : Rappelons que la problématique est l'ensemble des problèmes qui gisent sous le sujet, hiérarchisés en vue de leur résolution dans le corps de la dissertation. Pour qu'il faille vouloir penser par soi-même, il faut déjà que ça soit possible. Le premier problème que nous devons résoudre pour pouvoir répondre à la question du sujet peut donc se formuler sous la forme de la question suivante : 1. Dans quelle mesure peut-on penser par s...
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Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité ?
Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité. Quelques directions de recherche : Le besoin On fait traditionnellement reposer la technique sur la nécessité pour l'homme de subvenir à ses besoins ; pour mieux satisfaire ceux-ci, l'homme invente des outils et des instruments : les armes, la roue, etc. Dans son Discours de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau lie également ces inventions à des modifications de l'environnemen...
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La conscience est-elle regard sur soi ?
Analyse du sujet : « regard » est à entendre ici comme l'action de considérer ou d'examiner quelque chose pensée sur le modèle de la vision. « soi » = ce que chacun est pour lui-même, c'est-à-dire un moi. Il s'agit plus précisément d'un pronom personnel réfléchi. Ainsi l'essentiel de la question consiste à examiner dans quelle mesure la conscience est réflexive. La difficulté du sujet tient à ce que la réflexion (impliquant la capacité qu'a un sujet de se voir lui-même) ne va pas de soi : commen...
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Marx écrit que, dans la société communiste, le travail, de simple moyen de vivre, deviendra le premier besoin de l'existence. Comment concevez-vous une telle transformation ?
Adam est condamné au sortir du Jardin d'Eden à travailler à la sueur de son front : c'est dans la peine qu'il devra répondre à ses besoins. De ce point de vue, le travail est originellement un moyen de subsistance. Mais à la différence de l'homme auquel tout est donné, celui qui travaille se voit également transformé par son travail : il se perfectionne. Dès lors, le travail n'est-il qu'un simple moyen de répondre à nos besoins ? Ne produit-il qu'un objet déterminé, ou est-il également générateu...
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La démarche scientifique implique-t-elle un certain genre de croyance ?
Les hypothèses scientifiques sont chargées de croyances La connaissance immédiate, préscientifique n'est pas une connaissance objective. Elle est au contraire chargée de subjectivité car nous nous projetons inconsciemment sur le monde. « Je vois le monde comme je suis avant de le voir comme il est », disait Paul Éluard, cité par Bachelard. Le monde de la connaissance immédiate coloré et divers, bruyant, pittoresque est « notre représentation ». Il sourit de nos joies et grimace de nos angoisses....