Catégorie : Philosophie
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Le rôle de l'hypothèse dans les sciences mathématiques ?
A. — Nous verrons plus loin le rôle essentiel que joue l'hypothèse dans les sciences de la nature, Elle est le pivot, le grand moteur, l'âme de la méthode expérimentale, qui se résume en ces trois Mots : observer, supposer, vérifier. Dans son « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale » (1865), Claude Bernard caractérise la démarche expérimentale comme un processus qui comporte trois moments : ß L'observation. Le savant constate purement et simplement le phénomène qu'il a sous les...
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Jusqu'à quel point la psychologie peut-elle être dite une science expérimentale ?
Jusqu'à quel point la psychologie peut-elle être dite une science expérimentale ? Introduction. — Il est classique, depuis Wolff, d'opposer la psychologie rationnelle ou métaphysique et la psychologie expérimentale. Mais peut-on considérer cette psychologie dite expérimentale ou la psychologie tout court comme une science vraiment expérimentale ? Nous répondrons à cette question en nous appuyant sur deux acceptions différentes des mots expérience et expérimental. A. Si on oppose « expérimental »...
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Les raisons de croire et les raisons de douter ?
SUJET : Les raisons de croire et les raisons de douter. Introduction. — Croire, c'est adhérer à une pensée que l'on estime fraie. Douter, c'est refuser celle adhésion, refuser d'affirmer. La croyance et le doute ont joué le plus grand rôle dans l'histoire du monde ; elles jouent le plus grand rôle dans toutes les existences humaines. On peut se demander, — en dehors de toute théorie sur l'origine du jugement, — quelles sont, en fait, les raisons qui poussent l'homme à croire, et celles qui le po...
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Le mot d'humanité désigne-t-il une réalité susceptible d'être scientifiquement connue, ou seulement un idéal, ou plus simplement encore une fiction ?
Observation. — L'ordre indiqué dans l'énoncé n'impose pas nécessairement un plan. Si l'on veut démontrer que l'humanité est, en un certain sens, une réalité, il y aura avantage à intervertir l'ordre des trois termes. Position de la question. Le mot humanité est un terme abstrait. Comme pour tous les termes abstraits, on peut se demander ce qu'il désigne exactement. I. L'humanité, fiction. A. — On peut soutenir d'abord que ce terme ne recouvre aucune réalité : différents sont les individus, diffé...
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Un homme travaille-t-il vraiment à son humanité en travaillant ?
Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient nous surprendre. Qu'est-ce à dire? C'est l'habitude du travail en général qui se fait à présent sentir comme un besoin nouveau, adventice ; il sera d'autant plus fort que l'on est plus fort habitué à travailler, peut-être même que l'on a souffert plus fort des besoins. P...
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Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ?
Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ? Introduction. — On oppose couramment le devoir à ce qui plaît, et les modèles de fidélité au devoir qu'on nous propose se sont distingués par leur courage à renoncer à leurs désirs et à leur vie même pour accomplir ce que leur demandait la conscience. Le devoir implique donc quelque chose d'austère. Mais cette austérité lui est-elle essentielle, en sorte qu'on puisse le définir comme ce qui nous coûte ? Nous répondrons à cette question en prena...
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Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société
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Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ? Justifiez votre position personnelle. introduction Schopenhauer affirme : « On n'est libre qu'étant seul. » Pour être libre, il faudrait donc s'isoler de la Société. Est-ce vraiment la seule solution ? 1. la liberté par la solitude a) Une solution qui paraît évidente • Il est vrai qu'une société, comme le dit Schopenhauer, limite toujours les droits des individus qui en font partie. • La liberté s'arrête où commence celle...
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Qu’est-ce que l’histoire ?
Discussion : L'histoire se définit comme le cours des événements humains, pour cerner ce qu'est l'histoire, il convient de se demander ce qu'est un "événement", ce qui fait que des événements sont dits "historiques", ce qui établit entre les événements la nature d'un lien. Suggestion de plan : Première partie : Qu'est-ce qu'un événement? L'événement est "ce qui se passe"mais pourrait ne pas se passer : est « historique » un événement "important", en ce qu'il détermine l'avenir de l'humanité, que...
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La science doit-elle renoncer à connaître les causes intimes des phénomènes ?
Est-il vrai, comme l'affirme A. Comte, que la science ait renoncé à connaître les causes intimes des phénomènes ? INTRODUCTION. — Le fondateur et théoricien de l'école positiviste, Auguste COMTE, a formulé une thèse devenue célèbre sous le nom de « loi des trois étals », qui prétend expliquer l'évolution générale de la pensée dans l'humanité entière et dans chaque individu :. — après l'explication des faits par l'action de volontés divines analogues à la nôtre (état théologique, période des prim...
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Rôle de l'esprit critique en sciences ?
I. Qu'est-ce que l'esprit critique? Il y a en nous une crédulité naturelle qui nous pousse à accepter passivement les idées qui se présentent à notre esprit, soit qu'elles lui soient venues spontanément, soit qu'elles lui aient été suggérées du dehors. Il vient cependant un moment où, mis en défiance par notre propre expérience ou par les contradictions entre ces opinions venues du dehors, nous commençons à prendre conscience des conditions légitimes de l'affirmation vraie. C'est alors que surgi...
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LA CRÉATION ARTISTIQUE: NATURE & VALEURS
Comment rendre compte d'une création? Expliquer, c'est ramener le nouveau à l'ancien, l'inconnu au familier. Expliquer une création, c'est nier son originalité, sa transcendance, c'est refuser à la création son caractère créateur. D'autre part, si vraiment l'esthétique philosophique était capable de découvrir le secret des oeuvres d'art, l'esthéticien devrait à son tour produire des oeuvres de valeur! Paul Valéry l'affirmait sévèrement : « Le seul gage du savoir réel est le pouvoir ». Les philos...
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La lucidité est-elle un obstacle au bonheur ?
Corrigé envoyé par: Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2004-2005 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? Les enjeux du sujet Si l'on choisit de «mettre en sommeil» sa conscience, ses facultés intellectuelles et morales pour accéder au bonheur, quelles conséquences doit-on assumer ? En quoi les illusions peuvent-elles être à plus ou moins long terme source de malheur ? Montrez pourquoi c'est dans la réalité, même imparfaite, que...
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Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur ?
Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur? Je suis sûr d'une chose quand je l'ai vue, entendue, touchée, et que d'autre part des renseignements sur les conditions dans lesquelles mes sens se sont exercés, renseignements tels que je sois fondé à affirmer que leur fonctionnement a été normal. Toutes les données sensibles dont l'ensemble forme ce que j'appelle le monde extérieur sont pour moi des objets d'une telle certitude. Je suis encore sûr de ce...
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Valeur (et objections) de la logique formelle ?
Valeur de la logique formelle. A. — Objection générale contre la logique formelle. — On n'a pas seulement attaqué le syllogisme, qui est le centre, le pivot. de la logique formelle ; on s'en est pris à la logique formelle elle-même et l'on a contesté son utilité. Le reproche général qu'on lui fait se tire de sa définition même. S'il est vrai qu'elle se borne à, étudier les opérations de l'esprit dans leur forme, abstraction faite de la matière à laquelle elles s'appliquent, comment pourrait-elle...
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Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument
contre le caractère absolu du devoir ?
Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ? INTRODUCTION. — Dans son effort pour comprendre le monde, l'homme aspire à établir des rapports nécessaires entre les faits qu'il lui est donné d'observer; il ne lui suffit pas de constater ce qui est; il n'a de repos qu'une fois parvenu à voir que les choses ne peuvent être autrement, en sorte que quiconque comprend les données du problème ne peut, sous peine de contradiction, penser diff...
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Caractères de l'acte volontaire et libre ?
Vous chercherez à déterminer les caractéristiques de l'acte volontaire et libre en insistant sur l'aspect de cet acte qui vous semble fondamental. Introduction. — Il n'y a de vraiment nôtres que nos actes volontaires et libres. Par suite, il importe de bien préciser leurs caractères distinctifs. Nous mettrons particulièrement en relief celui qui nous paraîtra essentiel. I. — NOTIONS Précisons d'abord, à l'aide d'exemples, ce qu'il faut entendre par acte volontaire et par acte libre. Bien que ces...
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Montrer à grands traits comment les recherches philosophiques ont servi, dans les temps modernes, au progrès des sciences ?
Montrer à grands traits comment les recherches philosophiques ont servi, dans les temps modernes, au progrès des sciences DÉVELOPPEMENT Si la philosophie bénéficie des progrès de la science, on peut dire aussi qu'elle y contribue. C'est ce qu'il est facile de montrer en s'arrêtant aux plus grands noms de la philosophie moderne. C'est Descartes et Bacon qui en ont été les fondateurs. Tous les deux ont émancipé la raison du joug de l'autorité. Le premier, esprit plus universel, a eu une idée de gé...
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Les sciences physiques ne sont-elles qu'un ensemble de conventions commodes qui
réussissent ?
(Valeur des sciences physiques). — Les sciences physiques ne sont-elles qu'un ensemble de conventions commodes qui réussissent ? A. — Les sciences physiques d'après la critique scientifique moderne. — Nous retrouvons ici les savants contemporains de l'école pragmatiste de Duhem, Poincaré; etc., pour qui les sciences physiques, pas plus que les sciences mathématiques, ne sauraient être l'expression de la réalité, mais Un ensemble de créations, des déterminations commodes de l'esprit, conçues â l'...
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Comment concevez-vous, en fait et en droit, les rapports de l'autorité et de la liberté ?
Comment concevez-vous, en fait et en droit, les rapports de l'autorité et de la liberté ? CONSEILS Définir des rapports n'est pas seulement comparer: filiation, antagonisme, coopération sont aussi des rapports. Ici, le rapport le plus manifeste est une opposition. Est-elle profonde et générale? Vous en jugerez mieux en analysant les conditions d'une liberté véritable. Introduction. A quelque doctrine économique ou politique qu'on se rallie, on fait nécessairement au libéralisme sa part. Reconnaî...
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Comprendre autrui, comprendre un théorème mathématique ; dans ces deux formules,
le terme « comprendre » a-t-il le même sens ?
Comprendre autrui, comprendre un théorème ; dans ces deux formules, le terme « comprendre » a-t-il le même sens ? introduction. — Il ne nous suffit pas de constater : nous voulons comprendre. Ce désir de compréhension se manifeste à l'égard des autres : intrigués par leur comportement, nous sommes curieux de connaître leurs idées, leurs goûts, les mobiles ou les motifs qui les inspirent... Chez le vulgaire cette curiosité est souvent vaine et parfois malveillante. Chez le psychologue, au contrai...