Catégorie : Philosophie
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Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie ?
Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie. CONSEILS On ne se laissera pas égarer par le sens banal du mot sympathie. Ce sens est valable, mais trop étroit. On tiendra compte du sens littéral, étymologique, du mot. Introduction. Le langage courant paraît donner au mot sympathie un sens indivisible et constant, qui dispose le psychologue à faire entrer dans un même genre tous les faits désignés par ce nom. Mais, dans ce genre, la réflexion révèle des attitudes dis...
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Le droit de guerre ?
Le droit de guerre. La guerre est, pour un peuple, le moyen de faire respecter ses droits. Mais ce moyen comporte par lui-même tellement de dangers et entraîne tellement de souffrances, de misères, de larmes et de ruines, qu'une nation ne peut y recourir que sous des conditions strictement limitatives, — qu'elle doit, une fois déclarée, la conduire dans les sentiments d'humanité et de modération qui règlent le droit de légitime défense, — enfin la terminer par une paix qui assure réellement la t...
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La fin justifie-t-elle les moyens ?
VOCABULAIRE: FIN / FINALITE: 1. — Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. — But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est première dans l'intention, dernière dans l'exécution » ; la confusion entraîne celle de la cessation d'une action, du dessein qui préside à son exécution et du but qu'elle atteint ; c'est...
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Rôle de l'esprit critique dans la connaissance scientifique ?
Introduction. L'esprit critique est un des éléments essentiels de l'esprit scientifique. Examinons quel est son rôle dans la science. I. Qu'est-ce que l'esprit critique ? Il y a en nous une crédulité naturelle qui nous pousse à accepter passivement les idées qui se présentent à notre esprit, soit qu'elles lui soient venues spontanément, soit qu'elles lui aient été suggérées du dehors. Il vient cependant un moment où, mis en défiance par notre propre expérience ou par les contradictions entre ces...
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Peut-on fonder la morale sur l'intérêt particulier bien compris ?
On voyait jadis dans le bon père de famille un type supérieur de moralité. Nous en avons connu, au moins par la lecture de biographies ou de romans, de ces hommes qui ont fait une» maison ou l'ont maintenue au niveau auquel d'autres l'avaient haussée : d'une dignité de vie irréprochable, maîtres d'eux-mêmes, leur grand souci était de préparer l'avenir de leurs enfants, moins en augmentant les biens qu'ils leur légueraient qu'en inculquant de nobles idées. De tels hommes étaient une de ces! « aut...
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Peut-on fonder une morale sur la solidarité (Plan seulement) ?
INTRODUCTION Constater le besoin de solidarité chez l'homme. I. NATURE — A — Le fait. Solidarité physique (hérédité, contagion). économique (division du travail), intellectuelle (culture). — B — Le sentiment. Contagion affective, sympathie, pitié. Amitié et amour. — C —Le sens. Conscience de la solidarité des consciences. Sens de l'universel. II. VALEUR — A — La morale fondée sur le fait de la solidarité. Raisonnement de Léon Bourgeois : acquitter envers nos descendants la dette contractée enver...
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La nécessité du travail n'est-elle qu'une contrainte ? (Pistes de réflexion
seulement)
Selon Marx, le travail est une activité par laquelle l'homme agirait sur un objet au moyen de son corps ou par l'intermédiaire d'outils qu'il aurait lui-même conçus. Même si cette définition oublie le travail intellectuel, elle souligne que pour l'homme, le travail est avant tout une activité consciente, délibérée. De tout temps, le travail a aussi été le moyen par lequel l'Homme a pu, d'abord survivre puis dominer la nature. Par cela, le travail serait une composante de l'identité humaine. Mais...
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La nature humaine est-elle responsable de la violence entre les hommes ?
• La question soulève le problème de l'inné et de l'acquis. Est-on naturellement agressif ? Vous devez vous engager. L'interrogation vous interpelle : « d'après vous ». Nous allons envisager plusieurs possibilités. 1. La nature humaine est par essence agressive : Le droit se ramène à la force. Tous les moyens sont bons pour obtenir ce que l'on désire. – Thèse de Hegel : « L'état de nature est plutôt celui où règne la violence et l'injustice. » Il reprend les idées de Hobbes. – Thèse de Hobbes :...
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Hiérarchie des sciences ?
Hiérarchie des sciences. — En appliquant ce principe, nous pouvons d'abord, comme on le fait d'ordinaire, diviser les sciences en sciences mathématiques, physiques, naturelles et morales. Les trois premières classes de ces sciences qui ont pour objet le monde matériel, nous initient graduellement aux lois de plus en plus complexes qui le dirigent. a). Les plus abstraites et les plus simples sont lés mathématiques, car elles limitent leurs recherches à l'étude de la quantité ou des grandeurs. Ces...
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La fin justifie t-elle les moyens dans le sport ?
INTRODUCTION L'actualité fournit de nombreux exemples de dopage dans beaucoup de sports, au point où on peut légitimement se demander si le dopage n'est pas une donnée inhérente au sport. Les règles ont beau être strictes, les sanctions sévères, les contrôles améliorés, il n'en reste pas moins que régulièrement, des cas de dopage sont mis à jour. Sans aller jusqu'à ce cas extrême, force est de constater que le fait de tricher, des transgresser les règles, est une donnée du sport. Qu'il s'agisse...
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Le progrès est-il une donnée positive des sciences humaines ou bien une valeur philosophique et morale ?
Position de la question. L'idée de progrès a été entendue en des sens assez divers. D'autre part, après avoir connu au xviiie et au XIXe siècle une fortune extraordinaire, cette idée rencontre aujourd'hui plus de scepticisme. Pour apprécier sa valeur, essayons de préciser d'abord sa signification. I. Le progrès comme donnée positive. On peut d'abord considérer le progrès comme un fait, comme une donnée positive. Cette conception s'est présentée, tantôt sous une forme plutôt théorique qui relève...
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Peut-on prouver la liberté par l'analyse et l'expérience psychologique ?
Peut-on prouver la liberté par l'analyse et l'expérience psychologique ? INTRODUCTION. — Il y a toujours eu, et surtout depuis le magnifique essor des sciences au XIXe siècle, des partisans du déterminisme pour lesquels, dans la vie psychologique de l'homme comme dans le monde matériel, tous les événements dépendent rigoureusement de ceux qui précèdent, en sorte qu'il n'y a qu'une résultante possible. Mais ce n'est là qu'une attitude théorique. Dès qu'il passe à l'action, le déterministe le plus...
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NÉCESSITÉ SOCIALE DE LA RELIGION ?
NÉCESSITÉ SOCIALE DE LA RELIGION 1. La société religieuse est naturelle à l'homme. — L'homme en effet a envers Dieu des devoirs, qui sont les premiers de ses devoirs et qu'il ne peut bien remplir qu'autant qu'il est membre d'une société religieuse. Celle-ci a pour objet le culte extérieur, la prière publique, comme aussi la perfection morale des hommes, et finalement leur salut éternel. Alors même qu'il n'y aurait pas eu de révélation et de religion surnaturelle, les hommes auraient dû se groupe...
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La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ?
INTRODUCTION. — D'après les grands moralistes, dans une vie conforme à l'idéal humain, -on doit trouver le bonheur et la vertu. Mais quel rapport doit-il y avoir entre la vertu et le bonheur ? Faut-il se désintéresser du bonheur et ne se préoccuper que de la vertu, assuré cependant qu'une vie vertueuse est infailliblement la plus heureuse des vies ? Ou, au contraire, la vertu serait-elle la sage recherche du bonheur ? Ceux qui acceptent cette dernière conception ne doivent-ils pas, quand le malh...
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La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ?
La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ? I. — INTRODUCTION. D'ordinaire, la culture s'acquiert par la lecture. Or, pour La Rochefoucauld, cette forme de culture s'avère moins profitable que l'expérience directe acquise au contact des hommes. C'est pourquoi il écrit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » II. — ANALYSE CRITIQUE ET EXPLICATION. a) L'expression : « Il est plus nécessaire » reste assez vagu...
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Qu'est-ce qui oppose la matière à l'esprit ? (Pistes de réflexion seulement)
[L'esprit est un tout transcendant, extérieur à la matière. L'esprit, s'il existe, est une entité distincte du corps et de la matière. C'est à travers lui que nous percevons le monde et que nous pouvons avoir une connaissance des choses.] Le monde des sens nous trompe, l'âme nous le rend intelligible Platon distinguait l'âme, immortelle, et le corps, mortel. Pour lui, l'âme est le siège de la connaissance, car elle a séjourné avant notre naissance dans le monde des Idées. Incarnée dans notre cor...
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L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ?
Sujet : L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ? Analyse du sujet : l Le sujet proposé part d'un présupposé paradoxal : que l'opinion puisse être la seule source de notre connaissance. l Il faut cependant prendre le sujet au sérieux et se demander en quel sens elle pourrait l'être, avant de se demander s'il y a une manière de dépasser notre opinion. l l Pour cela, il faut distinguer deux sens de « source de connaissance » : 1. origi...
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Discuter cette pensée de Henri Bergson : Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. Mais la philosophie pourrait nous donner la Joie.
PLAN. Introduction. — Depuis que les sciences se sont détachées de la philosophie, on a souvent tantôt rapproché, tantôt opposé science et philosophie. Henri Bergson compare les avantages que ces deux types de connaissance peuvent avoir pour l'homme lorsqu'il écrit : Discuter cette pensée de Henri Bergson : Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. Mais la philosophie pourrait nous donner la Joie. Les deux a...
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Qu'est-ce qui fait l'identité du moi ?
Corrigé envoyé par: Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2004-2005 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? - Exercice préparatoire : 1. 2. 3. Lorsque nous regardons une photographie de nous lorsque nous étions enfants, nous constatons les multiples changements physiques qui attestent du vieillissement et du changement, à telle enseigne qu'il nous est parfois difficile de nous reconnaître. Qu'est-ce qui, pourtant, nous permet d'a...
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Peut-on définir la raison comme un ensemble de principes immuables, universels et nécessaires ?
De la résolution de ce problème dépend évidemment le destin du rationalisme classique fondé sur l'immuabilité de l'ordre éternel de la nature. L'argument le plus fort en faveur d'une évolution de la raison a été donné par la découverte de la « mentalité prélogique » que Levy-Bruhl décrivait dans ses ouvrages sur les primitifs et que les psychologues pensèrent retrouver chez les enfants. Cette mentalité prélogique est en particulier caractérisée par F absence du principe d'identité et l'absence d...