Catégorie : Philosophie
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Pourquoi l'homme maîtrise-t-il si mal son histoire ?
Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...
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Est-on libre d'aimer ?
On nous interroge sur le rapport entre la liberté et une passion ou un sentiment. Nous pouvons spontanément revendiquer notre liberté d'aimer en pensant que sur ce point, personne ne peut nous contraindre et qu'un tel sentiment n'engage que notre personne. On ne peut, par exemple, nous forcer ou nous contraindre à aimer quelqu'un. Toutefois, il s'agit de se demander si on peut parler de liberté ici. En effet, l'amour comme sentiment peut difficilement relever d'un choix. Il s'agirait de nous...
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Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?
Termes du sujet: IGNORER: ne pas savoir, méconnaître, traiter sans considération, ni intérêt. SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité...
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MARC AURÈLE (121-180)
Dusses-tu vivre trois mille ans et autant de fois dix mille ans, souviens-toi pourtant que personne ne perd une autre vie que celle qu'il vit, et qu'il n'en vit pas d'autre que celle qu'il perd. Donc le plus long et le plus court reviennent au même. Car le présent est égal pour tous ; est donc égal aussi ce qui périt ; et la perte apparaît ainsi comme instantanée ; car on ne peut perdre ni le passé ni l'avenir ; comment en effet pourrait-on vous enlever ce que vous ne possédez pas ? Il faut donc...
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La culture est-elle une garantie contre la violence ?
Définition et problématique : La violence désigne le recours à la force pour soumettre quelqu'un (contre sa volonté) ou l'exercice de la force prayiqué contre la droit. La culture renvoie, elle, à notre état d'être civilisé et social, par opposition à l'état de nature. La seule culture suffit-elle à anéantir la violence ? I – La violence, un exercice de l'état de nature Hobbes, Léviathan : « Si deux hommes désirent la même chose alors qu'il n'est pas possible qu'ils en jouissent tous les deux, i...
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Le mot d'humanité désigne-t-il une réalité susceptible d'être scientifiquement connue, ou seulement un idéal, ou plus simplement encore une fiction ?
Observation. — L'ordre indiqué dans l'énoncé n'impose pas nécessairement un plan. Si l'on veut démontrer que l'humanité est, en un certain sens, une réalité, il y aura avantage à intervertir l'ordre des trois termes. Position de la question. Le mot humanité est un terme abstrait. Comme pour tous les termes abstraits, on peut se demander ce qu'il désigne exactement. I. L'humanité, fiction. A. — On peut soutenir d'abord que ce terme ne recouvre aucune réalité : différents sont les individus, diffé...
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Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie ?
Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie. CONSEILS On ne se laissera pas égarer par le sens banal du mot sympathie. Ce sens est valable, mais trop étroit. On tiendra compte du sens littéral, étymologique, du mot. Introduction. Le langage courant paraît donner au mot sympathie un sens indivisible et constant, qui dispose le psychologue à faire entrer dans un même genre tous les faits désignés par ce nom. Mais, dans ce genre, la réflexion révèle des attitudes dis...
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Faut-il maîtriser ses désirs?
RAPPEL DE COURS: MAITRISER SES DESIRS Le désir est contrainte vitale. Nous ne choisissons pas notre désir, mais c'est lui qui choisit pour nous. Il s'impose à nous comme une force naturelle qui nous emporte, comme une tyrannie intérieure qui apporte désordre et violence. Le désir nous rend irresponsables. C'est pourquoi la morale, faute de pouvoir supprimer tout désir (ce serait être mort de son vivant), s'efforce de soumettre les désirs et les passions au contrôle de la raison, appuyée par la v...
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L'homme est-il capable d'accéder a un savoir vrai sur lui-même ?
Il est inscrit sur le fronton du temple de la pythie de Delphes ‘Connais-toi toi-même'. Mais comment faire ? Comment accéder à soi de manière juste ? En effet le savoir vrai sur soi ne peur découler d'une simple différenciation entre autrui, aux pensées duquel nous n'avons pas accès, et le sentiment intérieur de notre être, c'est-à-dire du fait que nous sommes en nous, dans ce corps déterminé. Ainsi, l'on se reconnaît dès lors que l'on a conscience d'être un être individuel et déterminé, mais no...
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Qu' est-ce qui fait la valeur d'une oeuvre d'art ?
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Très généralement la valeur désigne le caractère mesurable ou échangeable de celui-ci, ce qui désigne un certain prix, ce qui vaut telle ou telle quantité. Or dans un sens figuré, la valeur signifie ,par exemple pour une personne, ce en quoi elle est digne d'estime, ce qui est constitutif de sa dignité, qui ne peut faire l'objet d'aucun échange ou prix. La valeur est ce qui n'a aucun prix marchand. Tout a-t-il une valeur ? Quelle est, par exemple, la valeur d'une...
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Sigmund Freud: Le moi s'identifie-
t-il à la conscience ?
"L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires : aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. Ces actes ne sont pas seulement les actes manqués et les rêves, chez l'homme sain, et tout ce qu'on appelle symptômes psychiques et phénomènes compulsionnels chez le malade, [...
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l'expérience joue-t-elle un rôle dans la formation des principes directeurs de la connaissance
L'expérience joue-t-elle un rôle dans la formation des principes directeurs de la connaissance ? Ce sujet classique (et même que certains trouveront trop classique pour qu'il vaille la peine de figurer dans ce recueil) pourrait être traité ainsi : l'expérience, condition insuffisante de la formation des principes, est une condition nécessaire. Mais le libellé insinue qu'on admet que l'expérience ne suffit pas. Nous restreignons donc le problème à cette question : est-elle nécessaire ? joue-t-ell...
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L'éducation. Qui a le droit et le devoir d'élever les enfants ?
L'éducation. Qui a le droit et le devoir d'élever les enfants ? A. - Nature de l'éducation. — L'éducation consiste dans le développement normal de l'enfant dans son être tout entier. Elle doit donc être physique, intellectuelle et morale. Elle doit être aussi sociale, car l'éducation n'a pas seulement pour but de former des hommes, mais encore des membres utiles au corps social. Différences entre l'éducation et l'instruction. — L'éducation comprend, outre la formation de l'intelligence, celle de...
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Montaigne: La mort est-elle une limite à la liberté ?
N'ayons rien si souvent en la tête que la mort. À tous instants représentons-la à notre imagination et en tous visages. Au broncher d'un cheval, à la chute d'une tuile, à la moindre piqûre d'épingle, remâchons soudain : « Eh bien, quand ce serait la mort même ? » et làdessus, raidissons-nous et efforçons-nous. Parmi les fêtes et la joie, ayons toujours ce refrain de la souvenance de notre condition, et nous ne laissons pas si fort emporter au plaisir, que parfois il ne nous repasse en la mémoire...
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La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ?
Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumiè...
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Quelles réflexions peut-on faire à propos de l'inachèvement ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - "Réflexions" : le sujet ne part pas de présupposé, et laisse le champs entièrement libre. Il est possible de parler de tous les domaines, et de tous les types d'inachèvement. - " L'inachèvement" : caractérise l'état accidentel dans lequel se trouve une œuvre ou un travail qui a dû être interrompu pour des raisons contingentes, qui n'avaient pas été prévues au départ. De ce fait, le résultat est involontaire, et peut apparaître comme étant impar...
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Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?
Introduction Le travail est souvent présenté comme une servitude et l'expression d'une inégalité. Les salaires ne sont pas proportionnels au travail et la division du travail, de plus en plus complexe dans un système industriel de type capitaliste, engendre de nouvelles inégalités et opère de nouveaux partages. Pourtant le travail n'est pas seulement un moyen de survivance, coextensif à la culture, tout comme la technique qui le suppose ; le travail est une activité par laquelle l'homme se disti...
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Le langage n'est-il qu'une gène pour la pensée
Le langage est sans doute le signe le plus immédiat de l'intelligence; aucun animal supérieur, en effet, ne partage cette fonction avec l'homme. Mais celui-ci ne peut user des cadeaux de la vie sans s'interroger sur leur nature et poser la question de leur valeur; sa destinée consiste à tout passer au crible de la réflexion. C'est seulement peu à peu, d'ailleurs, qu'il prend conscience de nouveaux terrains à explorer; d'abord il y vivait et s'y épanouissait dans l'élan sans retour d'un optimisme...
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LES MOTS PEUVENT-ILS RENDRE COMPTE DE LA NATURE DES CHOSES ?
Problématique: Nous pensons à l'aide de concepts que nous exprimons par des mots. Le risque est de confondre les mots et les choses: il ne suffit pas de désigner un objet pour que notre représentation soit correcte. Il y a ici un risque d'illusion qu'une démarche méthodique doit dépasser. Traitement: LE CONCEPT ET LES PHÉNOMÈNES "Ce n'est qu'après un examen approfondi des phénomènes considérés que l'on peut saisir plus précisément les concepts scientifiques fondamentaux, et les modifier progres...
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Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
Définition des termes du sujet L'interrogation « est-ce (...) que (...) » indique d'emblée que l'on s'interroge sur la condition dans laquelle on accomplit un acte, cette condition étant ici la solitude, et l'acte, le fait de prendre conscience de soi. Il va falloir évaluer le degré de pertinence de l'affirmation qui pose cette condition à l'accomplissement cet acte. La solitude, d'abord, peut se définir comme un éloignement – provisoire ou radical et définitif – des autres. On pourrait aussi lu...