Catégorie : Philosophie
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Alain et la philosophie
"Le mot philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion... Cette notion de la philosophie est familière à tous et elle suffit." Alain QUESTIONNAIRE INDICATIF • Dégagez l'idée centrale de ce texte et précisez quelles sont les étapes de son argumentation. • Montrez que les expressions : « évaluation exacte des bien et des maux », « régler les désirs, les ambitions, les crainte et les regrets », « connaissance des choses », « connaissance des passions » et « art d...
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SOCRATE: Connais-toi toi même (Platon)
Thème 494 Connais-toi toi même Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation psychologique, mais d'acquérir la science des valeurs que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement — bien avant de connaître la nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tous les hommes. L'opinion, confortée en cela par les sophistes, identifie le bonheur à la jouissance, au pouvoir, à la fortune, à la beauté. Sans doute tout ce...
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Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on y sacrifie sa vie ?
[Introduction] La vie humaine, du point de vue des principes moraux, est la valeur suprême. Elle est la source de toutes les autres. A-t-on le droit d'admettre des exceptions qui légitiment le don volontaire de sa vie ? Quel idéal peut-il mériter qu'on lui offre sa vie ? Y a-t-il un usage légitime de la violence qui va jusqu'au sacrifice suprême ? [I - L'homme en tant que valeur absolue peut-il devenir un moyen au service d'une fin ?] La guerre : y a-t-il des guerres justes ? - Machiavel : pour...
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A quoi tient le pouvoir des fables : au récit ou à la morale ?
Ainsi formulée, la proposition distingue deux fonctions du genre fabulaire, qu'elle oppose : l'une proprement littéraire, dont la finalité serait la même que tout texte narratif, et l'autre d'ordre discursif, attachée à produire une démonstration. N'est-il pas possible de proposer un statut du genre fabulaire au sein duquel les deux tendances ne se définiraient pas uniquement comme une opposition, mais comme un mouvement maïeutique d'apports mutuels ? Le pouvoir des fables n'est-il pas justement...
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Vivons-nous dans l'espace de la géométrie ?
La géométrie se présente comme une science abstraite, subsumant l'objet sous une forme générique, le réduisant à ce que Descartes tenait pour essentiel : son étendue. Mais si nous vivons dans un espace qui s'accorde avec les lois de la géométrie peut-on pour autant aller jusqu'à confondre l'espace vécu avec celui des géomètres ? L'espace vécu n'implique t-il pas des qualités sensibles que la géométrie ne peut rendre ? Il faut donc se demander si l'espace vécu n'est qu'une composition de lignes,...
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Epictète: Qu'est-ce qu'un homme libre ?
Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive,...
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Qu’est-ce que défendre ses droits ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Ses droits » : Il ne faut pas confondre le droit avec nos droits. Même si les termes entretiennent certains rapports entre eux, ils ne désignent pas réellement la même chose. Le droit désigne un système de règles appliquées à une société, c'est le droit en général en tant qu'il s'occupe de règlementer la vie en communauté. Les droits au contraire renvoient non pas à la société en général, mais aux individus particuliers. Du droit unique décou...
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Peut-on se connaître soi-même ?
Introduction -Dans la langue commune, "se connaître", c'est connaître l'état psychologique d'un individu donné, qui s'avère être moi. -Or, l'égoïté même d'un individu échappe à une simple condition psychologique, car elle constitue un principe spirituel d'identité de soi à soi : il s'agit de savoir que l'on est soi-même en tant que soi, précisément. Ainsi, le moi constitue un principe spirituel de saisie radicale de soi, qui excède la simple dimension psychologique. -L'on peut alors se demander...
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Parfum exotique de Baudelaire dans les Fleurs du Mal
Parfum exotique de Baudelaire dans les Fleurs du Mal "Racine a écrit le songe d'Athalie et pourtant il rêvait! » écrivit un jour Giraudoux, voulant sans doute indiquer que la logique interne du cauchemar de la vieille reine faisait de cette page célèbre un beau morceau de littérature plutôt qu'un document sur la réalité onirique. La rêverie que dépeint Baudelaire dans Parfum exotique pourrait appeler une boutade similaire : plausible dans sa cause, cohérente dans son développement, « classi...
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L'usage de notre raison nous rend-il libre ?
Introduction -La raison est la faculté qui permet notamment de lier entre eux deux faits données, au sein d'un même enchaînement causal. La raison est donc la faculté qui permet de rendre compte de la nécessité et du déterminisme des faits naturels. -La liberté, à l'inverse, c'est la sensation d'être tout à fait indépendant par rapport à un quelconque déterminisme extérieur. Etre libre, c'est se sentir indépendant de toute relation, c'est sentir l'absoluité de notre volonté. -Ainsi, la raison et...
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Le vrai est-il ce que je crois vrai ?
PREMIERE APPROCHE: La réponse la plus simple est celle-ci : la vrai est ce que je crois être tel cad que le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques qui emporte mon adhésion, ma croyance : la vérité se révèle vrai par elle-même, elle se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (Éthique II, 43). « La vérité est à elle-même son propre signe «(verum index sui). » Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de...
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Le plaisir vous semble t-il pouvoir etre considéré comme un principe de morale ?
Demande d'échange de corrigé de Poupon Cédric ([email protected]). Sujet déposé : La recherche du plaisir est-elle digne d'être érigée en idéal moral ? Reformulation possible du sujet; "est-ce que je peux faire de la quête de la satisfaction quelque chose de parfait, d'idéal ? Nous quêtons le plaisir tout au long de notre existence, et ce dés nos premier instants: le nourrisson qui pleure attend le plaisir des soins, des caresses de la tétée. Mais cette quête s'égare parfois dans des chemins su...
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Les oeuvres d'arts nous font elles oublier le réel ?
L'expression « le monde de l'art » semble faire de l'ensemble des œuvres et des individus s'y intéressant une communauté à part entière, comme constituant une réalité en marge de celle du commun. Pourtant, les œuvres dites engagées ne sont pas choses rares : les artistes prouvent régulièrement qu'ils sont sensibles aux évènements du monde. Dès lors, se demander si l'art nous fait oublier la réalité, c'est s'interroger sur ses rapports avec une objectivité supposée. Cet « oubli » n'est-il qu'un t...
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Le matérialisme est-il un désenchantement ?
Le terme matérialisme vient du latin materia qui signifie matière. Dans la vie quotidien, il est employé de manière péjorative pour caractériser un attachement excessif aux biens matériels au détriment des biens spirituels et d'un idéal de vie. Dans la philosophie, le mot peut prendre différentes significations même si toutes ne varient que de degré et ont un fond commun. Il désigne en effet soit les théories que l'on appelle moniste selon lesquelles la matière et la seule réalité existante, soi...
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Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?
Introduction : Entre le passé et l'avenir se situe la modalité du présent qui se comprend à la jonction de ces deux temporalités. Or le paradoxe du temps dans son explication est justement qu'il se définit ici justement comme une antinomie de la raison pure. En effet l'identité d'une personne donc son présent se saisit à l'aune de son histoire et de son parcours. Dans ce cas, on pourrait suivant un déterminisme bien compris que le présent de l'individu se lie dans son passé, et pourrait nous co...
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La science doit-elle tout maîtriser ?
On s'étonne souvent que la science ne résolve pas tout, que la communauté scientifique n'ait pas encore découvert par exemple un moyen médical d'immuniser les populations contre le sida. Nous croyons en la science et à son pouvoir de maîtrise sur le monde. Cependant, tous les débats éthiques soulevés par la question de la maîtrise de la reproduction par la médecine mettent en lumière un autre aspect du problème : si la science peut beaucoup, reste à savoir si toutes ses possibilités doivent être...
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Sait-on toujours ce que l'on dit ?
Qui parle en nous, est-ce nous même ou la société qui véhicule ses valeurs. Et si ce n'était pas nous... mais les autres, ne serions-nous point destitués de notre pensée, comme d'autres sont destitués de leur valeur fondamentale ? D'où la question suivante sait-on toujours ce que l'on dit ? le « toujours » indique ici le caractère absolu, sait-on absolument ce que l'on dit, le savoir que nous détenons, nous autorise-t-il à affirmer présomptueusement que nous savons tout ce que nous disons ? Nous...
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Avoir le droit pour soi, est-ce etre juste ?
Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régi...
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Définition: ABSTRAIT.
ABSTRAIT. Ce qui est le résultat de l'abstraction : une idée abstraite. — Sciences abstraites : pour A. Comte, celles dont le but est « la découverte des lois qui régissent les diverses classes de phénomènes ». — Pour Spencer, celles qui étudient «les formes sous lesquelles les phénomènes nous apparaissent». — Pour Hegel, l'abstrait « est ce qui apparaît hors de ses relations vraies avec le reste, ou ce qui est une unité exclusive de différences ». (Lalande.)
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Peut-on penser l'écoulement du temps ?
Discussion : S'il est une abstraction indéfinissable, c'est le temps. Saint-Augustin a écrit : "Si tu ne me demandes pa ce qu'est le temps, je sais ce que c'est ; dès que tu me le demandes, je ne sais plus ce que c'est." Suggestion de plan : Première partie : Un flux ininterrompu Une des questions principales que Saint-Augustin adresse directement à Dieu dans les Confessions, s'avère être presqu identique à celle de l'énoncé. Comment peut-on penser l'écoulement du temps puisqu'il est soit pass...