Catégorie : Philosophie
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Comparez la vision de la Nature que nous apporte la science et celle que nous apporte l'art ?
VOCABULAIRE: COMPARAISON (n. f.) 1. — Activité de l'esprit consistant à dégager les ressemblances ou les différences de deux ou plusieurs objets ou notions. 2. — Pour les empiristes (LOCKE, CONDILLAC), il s'agit d'un processus d'abstraction : en comparant deux idées, on obtient une idée générale commune aux deux. SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et suscepti...
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Qu'est-ce qu'un « homme d'expérience » ?
Le temps n'est pas qu'une puissance d'usure et d'amoindrissement, car je peux toujours tirer quelque chose des jours qui passent : l'expérience est alors cette sédimentation en moi d'un passé me permettant de faire mieux et plus vite ce que j'accomplissais auparavant péniblement. « C'est en forgeant qu'on devient forgeron », disait Aristote : l'expérience me livre un savoir qui n'est pas dans les livres et qui ne s'enseigne pas. Mais cette expérience ne se réduit pas à la maîtrise technique d'un...
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Peut-on accepter l'idée d'une nature humaine identique en tous temps ?
Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan. 1. Ce sujet contient deux notions essentielles qu'il faut approfondir : nature humaine et identique en tous temps. 2. Vous avez certainement abordé le thème de la nature humaine dans le cadre très général des notions de nature et de culture et dans l'étude de la société. Les matériaux essentiels de cette dissertation seront manifestement issus de votre cours d'une part, des sciences humaines d'autre part, en particulier de l'ethnologie. 3....
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Peut-on concilier la raison et la religion ?
La foi se passe de la raison. «Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point [...] C'est le coeur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi.» Pascal, Pensées (1670). • Pascal distingue deux modes de connaissance. La raison «connaît» sur le mode conceptuel et argumentatif, comme dans les mathématiques. Mais Dieu échappe à ce mode de connaissance. Il serait vain, pour Pascal, de prétendre en démontrer l'existence. C'est le coeur qui «sent» Dieu. La foi est donc une conn...
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L'homme doit-il être compris ou expliqué ?
Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan. 1. Attention : dans un sujet de ce type, attachez-vous bien au concept d'homme, dont le sens commande la problématique et l'articulation de la dissertation. Bien entendu, ce n'es* pas l'homme comme réalité biologique qui doit être envisagé ici, mais l'homme comme existence spirituelle et sociale. 2. L'analyse des termes « compris » et « expliqué » montre leur opposition : le premier renvoie à la recherche, de l'intérieur, d'un sens, alors q...
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Platon
"Or, que ceux-là même qui pratiquent la justice par impuissance de commettre l'injustice la pratiquent contre leur gré, c'est ce que nous comprendrions au mieux si nous imaginions le cas suivant : ayant donné également au juste et à l'injuste la liberté pour chacun des deux de faire ce qui pourrait leur plaire, nous les suivrions ensuite en observant où le désir mènerait chacun d'eux. Nous prendrions alors sur le fait le juste marchant vers le même but que l'injuste, poussé par la cupidité insat...
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Lévinas
"Je pense plutôt que l'accès au visage est d'emblée éthique. C'est lorsque vous voyez un nez, des yeux, un front, un menton, et que vous pouvez les décrire, que vous vous tournez vers autrui comme vers un objet. La meilleure manière de rencontrer autrui, c'est de ne pas même remarquer la couleur de ses yeux! Quand on observe la couleur des yeux, on n'est pas en relation sociale avec autrui. La relation avec le visage peut certes être dominée par la perception, mais ce qui est spécifiquement visa...
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Le communiste est-il viable ?
Communisme Peut-on vivre dans u ne société com m u n iste ? � En supprimant la propriété privée et la lutte des classes, le communisme est le fondement d' une société égalitaire. 48 Le communisme constitue une forme de totalitarisme qui ne tient pas compte de la nature de l' homme.
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Henry: Le travail est-il uniquement un concept économique ?
Les deux caractéristiques qui définissent en premier lieu le travail, c'est qu'il est à la fois pénible et inévitable, qu'il est une triste nécessité. Tout au plus peut-on parfois parler d'un plaisir ou d'une joie dans le travail, mais il semble souvent que les deux éléments restent étrangers l'un à l'autre, et que la joie dans le travail ne soit pas toujours une joie du travail, mais uniquement la satisfaction liée à ce qu'il procure. Comment articuler ce qui relève des nécessités de la survie...
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A quoi sert la religion ?
Un travail sérieux, alimenté de recherches assez poussée pour donner des résultats intéressants. Il est cependant dommage que vous n'ayez pas pris toute la mesure des thèses de Marx et Feuerbach. D'autre part, vous auriez pu aussi chercher à montrer ce qui manque à un monde privé du fait religieux, comme suggéré dans la préparation « La religion est le soupir de la créature opprimée, la chaleur d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit des conditions sociales d'où l'esprit est exclu. La rel...
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Aristote: Le problème de la valeur
Thème 87 Aristote: Le problème de la valeur Partant d'un matériau brut, non traité, le travail est une force de transformation qui produit des objets utiles aux besoins. On peut distinguer, en chaque marchandise, une double valeur : une valeur d'usage, qui se mesure à l'utilité ou à la satisfaction d'un besoin ; et une valeur d'échange, qui est la valeur financière que l'on peut en tirer sur le marché. Dans toute société, le travail est le prix qu'il faut payer pour toute richesse, et très tôt l...
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Une existence sans croyances est-elle possible ?
Le terme « croyance », au sens faible et large, est l'équivalent d'opinion, et désigne un assentiment imparfait. Au sens étroit du latin credere, croire, c'est faire crédit à un témoin, se fier sans vue directe, à celui qui sait : la croyance est alors synonyme de foi. Se demander si l'on peut vivre sans croyance revient à chercher à savoir si la croyance, soit entendue comme opinion, soit comme foi, est une condition nécessaire de la vie comprise comme vie humaine. La question « peut-on vivre s...
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Acquérir et détenir un savoir, est-ce acquérir et détenir un pouvoir?
QUELQUES DIRECTIONS DE RECHERCHE • Pourquoi : « acquérir et détenir un savoir » est-ce « acquérir et détenir un pouvoir » et non pas « acquérir un savoir est-ce acquérir un pouvoir » ou « détenir un savoir, est-ce détenir un pouvoir »? • Qu'est-ce qui peut amener à se poser cette question ? • Réfléchir sur les conditions et les effets de V « acquisition » et de la « détention » d'un « savoir ». — Réfléchir sur les conditions et les effets de l'acquisition d'un pouvoir. (Éliminer tout ce qui ne c...
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SARTRE: et la signification de l'imaginaire
Préférer l'imaginaire ce n'est pas seulement préférer une richesse, une beauté, un luxe en image à la médiocrité présente malgré leur caractère irréel. C'est adopter aussi des sentiments et une conduite « imaginaires », à cause de leur caractère imaginaire. On ne choisit pas seulement telle ou telle image, on choisit l'état imaginaire avec tout ce qu'il comporte, on ne fuit pas uniquement le contenu du réel (pauvreté, amour déçu, échec de nos entreprises, etc.), on fuit la forme même du réel, so...
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KANT: Le concept du bonheur est un concept indéterminé
PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le cal...
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HORACE: «Carpe diem» («Cueille le jour»).
Thème 376 HORACE: «Carpe diem» («Cueille le jour»). Le bonheur consiste à saisir les plaisirs comme ils se présentent. «Carpe diem (Cueille le jour).» Horace, Odes (23 av. J.-C.). • Le célèbre carpe diem définit moins une philosophie d'Horace (qui était poète) que le mot d'ordre de l'hédonisme (philosophie du plaisir). II faut «cueillir le jour», c'est-à-dire saisir les occasions qui se présentent, parce que l'on ne sait pas de quoi demain sera fait et que la mort est pour bientôt. • Il n...
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Qu'est-ce qu'une vérité historique ?
Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Vérité : La vérité est difficile à définir, puisque précisément, définir c'est poser la vérité d'une notion. Elle se distingue de la réalité, la vérité concerne l'ordre du discours, la réalité celui des choses. La vérité caractérise une proposition dont l'énoncé décrit un ordre qui est adéquat à l'ordre des choses. Ex. : « Le cheval est un animal » est un jugement vrai ; par contre, « l'homme est un chien » est un jugement faux (inadéquat au réel)...
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Quelle est la fonction première de l'Etat ?
Ce sujet invite le candidat à réfléchir sur le rôle et la finalité de l'État. L'erreur serait ici d'énumérer les différents rôles de l'État, en disant, par exemple, que l'État n'a pas pour seul but de maintenir l'ordre, mais qu'il a aussi pour but de faire ceci, puis cela... On pourra envisager la problématique suivante : l'État (c'est-à-dire la société structurée par une organisation politique et juridique) a-t-il pour but de maintenir (faire perdurer) l'ordre (paix civile, absence de troubles)...
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La Fixation
Digérer ou vomir Ceux qui reçoivent simplement les principes veulent les rendre immédiate¬ment, comme les estomacs malades vomissent les aliments. Digère-les d'abord et, ensuite, ne vomis pas ainsi ; sinon il advient cette chose sale et répugnante que sont les aliments vomis. [...] Le charpentier ne vient pas nous dire : « Écoutezmoi parler de l'art de la charpente », mais il traite pour la construction d'une maison et il fait voir qu'il possède son métier. Fais-en donc autant toi aussi ; mange,...
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Le projet de devenir « maitre et possesseur de la nature » à-t-il encore un sens de nos jours ?
Le projet de devenir « maitre et possesseur de la nature » à-t-il encore un sens de nos jours ? Depuis toujours l'homme rêve de dominer la nature et tout ce qui l'entoure. Il tend à la modifier afin qu'elle « s'adapte » aux désirs et volontés de l'homme et non que l'homme s'adapte à elle. Bien que la nature soit présente depuis l'origine des temps et qu'elle constitue notre berceau, l'homme ne cesse de la défier. Il la codifie, lui trouve des lois et des règles pour ainsi la contrôler et jouer l...