Résultats pour "culture"

• Peut-on opposer une vraie culture a une fausse culture ?

• Faut-il dire LA culture ou LES cultures ?

  La réflexion contemporaine sur la culture semble être placée devant l'alternative suivante : la culture ou les cultures, l'universel humain ou l'affirmation des différences. La question est de parvenir à déterminer un ordre de coexistence à l'intérieur d'une situation marquée par la pluralité. La signification de la communauté La notion de communauté est prise aujourd'hui en deux sens : - comme communauté de contrat, définie de façon politico-juridique comme communauté d'adhésion, sur la base d'...

• Le processus de culturation : la culture comme milieu de vie.

  1 — Définition de la culture : la culture et les cultures. La culture n'est plus prise ici dans son couple antithétique avec Nature ; elle est saisie de l'intérieur, comme milieu de vie influençant les individus qui y sont. C'est en ce sens qu'on parle d'acculturation (s'intégrer à une culture, pour un immigré). La culture est « un tout complexe qui inclut les croyances, l'art, la morale, les lois, les coutumes et toutes autres dispositions et habitudes acquises par l'homme en tant que membre d'...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? » Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion de vi...

• Culture peintre

• Culture et mondialisation ?

  « Nous sommes d'un temps dont la civilisation est en danger d'être ruinée par ses moyens de civilisation. » Cette affirmation d'un philosophe du siècle dernier peut s'appliquer aujourd'hui tout particulièrement à la culture face aux problèmes posés par la mondialisation : La multiplication des moyens techniques et leur diffusion mondiale peuvent se révéler nuisibles à rencontre des plus grandes valeurs culturelles de notre civilisation. Si l'on procède à un examen critique, culture et mondialisa...

• Pourquoi haïr la culture ?

  Introduction Au vu des millions d'euros investis par tous les pays développés dans la promotion et le développement de leur culture ou des efforts faits, en France par exemple, pour promouvoir les langues (le Français est ainsi promu au travers de la francophonie) et les arts ou encore tout simplement de la connotation positive que revêt l'adjectif « cultivé », se demander pourquoi haïr la culture est presque choquant. N'est-il pas acquis que la culture est aimée, valorisée est recherchée ? C'es...

• Peut-on vivre sans culture ?

  Introduction : La culture recouvre diverses acceptions : c'est tout d'abord le travail de la terre ou l'élevage qui sont la transformation de la terre ou des animaux à l'état naturel en source de nourriture régulière et plus abondante qu'à l'état naturel. C'est ensuite l'instruction, c'est-à-dire l'ensemble de ce qui a été appris par un individu. Enfin, c'est aussi à l'échelle collective la civilisation, c'est-à-dire l'ensemble des productions matérielles et spirituelles, institutions, histoire,...

• Kant et la culture

  Extrait La culture (cultura) de ses forces naturelles (forces de l'esprit, de l'âme et du corps), comme moyens en vue de toute sorte de fins possibles, est un devoir de l'homme envers lui-même. L'être humain se doit à lui même (comme être rationnel) de ne pas laisser inutilisées et, pour ainsi dire, de ne pas laisser se rouiller les dispositions et facultés naturelles dont sa raison peut un jour faire usage; // au contraire, à supposer qu'il puisse être satisfait de ce qu'il y a d'inné dans sa c...

• CULTURE ET CIVILISATION ?

  CULTURE ET CIVILISATION A ce point de la réflexion, nous cherchons une sorte “d'invariant” qui permette de définir la culture. On peut donc dire que la recherche d'une constante nous conduit à nous dégager de la perspective historique ou de l'évolution des cultures. L'idée même d'un invariant suppose de se placer soit du point de vue du psychisme humain, soit d'un point de vue synchronique. Il s'agit de comprendre ce qui constitue une culture comme telle. Cette recherche suppose acquise la plura...

• Le progrés s'inscrit-il dans la culture ?

  Analyse: -La culture peut être définie, par opposition à la nature, comme tout ce qui constitue un monde proprement humain (le langage, l'art, la technique, la religion, etc.). Cependant, cette culture n'existe que dans sa diversité (la culture occidentale n‘est pas la culture orientale, la culture de la Renaissance n‘est pas la culture moderne, etc.), aussi il est plus correct de parler des cultures plutôt que de la culture. -Le progrès est le fait, pour un objet, de s'améliorer dans le temps....

• Culture et liberté s'impliquent-elles ?

  Analyse du sujet : Sujet portant sur deux notions qu'il faut absolument traiter en même temps ; il ne s'agit pas de « saucissonner » le sujet en définissant d'abord la culture puis la liberté et en dernière partie traiter enfin le sujet. On a l'habitude d'opposer nature et culture. En effet, la culture est ce qui relève d'un travail, d'un artifice ; c'est ce qui met en valeur selon l'étymologie du mot. A culture, rapportée à l'homme, est également synonyme de civilisation. C'est un ensemble de n...

• La science est-elle une culture ?

• La culture nous est-elle hostile ?

• La culture de soi

  Il y a lieu de se cultiver, aussi bien intellectuellement que physiquement. 1° LA CULTURE INTELLECTUELLE Mais comment sera menée la culture intellectuelle ? Les uns, comme MONTAIGNE, préfèrent une tête bien faite à une tête bien pleine. Les autres, comme LÉNINE, prônent une culture encyclopédique. La position de Montaigne est individualiste, celle de Lénine absorbe le développement de la personne dans l'utilité sociale. Cela dépend du point d'application de la loi morale. 2° LA CULTURE PHYSIQUE...

• toutes les cultures se valent-elles?

  Toutes les cultures se valent-elles ? Intro ➔ Tous les hommes et tous les peuples possèdent une culture, mais, il est évident que toutes les cultures ne se ressemblent pas ; elles sont multiples et non identiques. Pourtant, malgré leurs différences, toutes les cultures sont-elles également respectables et bonnes pour l’homme ? Sous cet angle qualitatif, peut-on dire que toutes les cultures se valent ? ➔ Dans cette question soumise à notre réflexion le terme principal est la « cult...

• Peut-on penser la pluralité des cultures ?

• Une culture populaire est-elle impossible aujourd'hui ?

  Une culture populaire est-elle impossible aujourd'hui ? Exemple d'introduction (proposée par un élève) 1. J. Rigaud montre dans ce texte les caractéristiques de la culture populaire, cet intermédiaire vital entre 28 C orrigés de français l'homme et le monde, qui lui permet de comprendre le sens de l'existence, et il conclut que cette culture n'existe plus. 2. Une culture populaire est-elle cependant impossible ? 3. La réponse à cette question peut se faire en trois parties : quelle est la cultur...

• Peut-on accepter la diversité des cultures ?

  Parler des cultures, c'est insister sur les différences qui distinguent les différents groupes humains en ce qui concerne les savoirs et les valeurs sociales qui ont à la fois contribué à former ces groupes, et qui en sont également le produit. En revanche, lorsque l'on emploie le terme au singulier, on insiste sur le fait que l'humanité dans son ensemble se caractérise par sa capacité à accumuler et à transmettre une expérience. Il y a donc une tension entre ces deux conceptions, puisque si l'h...

• L'uniformisation des cultures est-elle souhaitable ?

  Sujet: L'uniformisation des cultures est-elle souhaitable ? Analyse du sujet: Il faut, en premier lieu, remarquer dans ce sujet qu'il n'est pas question de la culture mais des cultures. Une culture est ce qui unifie une multiplicité d'hommes .On parle de la culture d'un peuple pour identifier tout ce qui fait de ce peuple un peuple particulier, tout ce qui lui donne son identité. Ainsi, il est incontestable qu'il n'y a pas une culture mais des cultures, et autant de cultures qu'il y a de peupl...

• Commentaire de texte : La Crise de la culture, Hannah Arendt: Culture, travail et loisir

  C ommentaire de texte : La Crise de la culture, Hannah Arendt: Culture, travail et loisir Dans La Crise de la culture, Hannah A rendt tente de nous montrer comment la culture est en contradiction avec la notion de loisirs. Ainsi, elle pense que dans toute société il existe une séparation entre oeuvre d'art et objet d'usage, donc entre le beau et l'utilitaire, leur seul point commun réel étant leur appartenance à la création humaine. Le texte vise à établir les deux principales différences entre...

• La culture, essentielle au bonheur ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le sujet interroge le lien entre culture et bonheur. Ce lien apparaît de prime abord paradoxal au sens où il semble que ce soit par nature que l'homme désir d'être heureux. Le bonheur apparaît alors comme un état naturel de l'homme, n'ayant pas besoin de la culture pour de réaliser. § La culture s'entend ici en outre en deux sens, comme l'envers de la nature, signe d'un état social de l'homme, ou comme degré d'accomplissement de l'homme, d'où l'expression...

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne concerne qu'une « élite » internationale, habituée a...

• La culture peut-elle être liberatrice ?

  Analyse du sujet - On peut d'abord définit la culture comme un savoir assimilé et formateur qui donne une place privilégiée aux lettres et aux arts, favorise l'ampleur de la vue, l'intuition critique, l'affinement du goût et la diversité des intérêts. En philosophie, la culture correspond à l'auto-éducation de l'humanité à l'Universel, par la fréquentation des œuvres de langues et de pensée. (® Kant, Critique de la raison pure, Théorie transcendantale de la méthode, ch. 1, A, B.). Au singulier,...

• Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?

  Introduction : La culture désigne deux choses qu'il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l'être humain conquiert son humanité en s'opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la technique. La pluralité des cultures particulières désigne la diversité des groupements humains qui se différencient eux par des traits spécifiques comme des systèmes de représentat...

• Peut-on juger légitimement la valeur d'une culture?

  Le terme culture est polysémique. Si on le prend dans son sens étymologique, culture vient du latin colere "mettre en valeur" qui peut s'appliquer à un champ mais ici et surtout à l'esprit. La culture dès lors est ce qui met en valeur, cultive l'esprit de l'homme. C'est pourquoi on peut dire de quelqu'un qu'il a beaucoup de culture, c'est-à-dire qu'il possède un raffinement qui le distingue des autres. La culture peut alors désigner la somme de connaissances d'un individu. Mais on peut aussi pre...

• L'histoire est-elle notre culture ?

  Si l'histoire ne donne pas de leçon toute faite pour construire notre avenir, en un certain sens elle contribue pourtant à nous aider à trouver des solutions nouvelles à des problèmes nouveaux. C'est l'histoire comme culture. Qu'est-ce que la culture en général? Ce qu'on désigne comme "culture personnelle", c'est un peu une "connaissance inutile". C'est-à-dire que certaines connaissances sont destinées à être immédiatement applicables, à transformer notre environnement. D'autres sont désignées c...

• Comment la culture rend-elle l'individu sociable ?

  L'UNESCO donne, de la culture, cette définition : « La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » Elle est un ensemble de connaissances, de pratiques et de mœurs transmises de géné...

• Puis-je critiquer ma culture ?

  La culture peut se définir par la richesse d'un pays, elle retrace toute l'histoire d'un peuple. Elle s'instaure et évolue au fil du temps et elle est créée par l'ensemble du peuple. Dans ce sens, notre culture représente un ensemble immense qui comprend notre croyance, nos mœurs, notre langage, notre civilisation, notre société, nos coutumes, le domaine artistique…juger notre culture, émettre un jugement sur celle-ci, c'est donc critiquer un très vaste ensemble. En temps que sujet, a-t'on le dr...

• Peut-on parler d'une" culture de violence" ?

• Selon vous, qu'est-ce que la culture ?

  Selon vous, qu'est-ce que la culture ? La notion de culture doit se définir de manière traditionnelle avant d'être considérée de façon plus moderne. De manière traditionnelle, on définit la culture à deux degrés : celui de la civilisation et celui de l'individu. On emploie souvent le mot culture pour désigner l'ensemble des caractères spécifiques d'une civilisation dans le domaine de la littérature, de la philosophie, des sciences et des techniques. On parle ainsi de culture occidentale, de cult...

• NATURE ET CULTURE (cours de philosophie)

  D'une manière générale, les termes nature et culture évoquent l'opposition entre ce qui est donné et ce qui est élaboré. La question est de savoir si l'homme peut se contenter du donné (c'est le problème de la civilisation) et si lui-même, en tant qu'homme, est donné (c'est le problème de l'éducation). - A - La notion de nature. Étymologiquement, l'idée de nature est liée à l'idée de naisance (natus = né): en ce sens le naturel s'oppose à l'acquis. D'un autre côté, le naturel, par opposition à l...

• Toute culture est-elle nécessairement répressive ?

  Tout d'abord, en quel sens entendre ici le mot culture? On peut partir d'un fait simple: la culture de la terre. Il y a là, à la base, quelque chose de naturelle, de donné, qui est la terre. Puis l'homme en extrait les potentialités par une pratique qui lui est propre. Ainsi, l'agriculture exploite des ressources naturelles en vue d'en acquérir un produit propre, allant parfois jusqu'à réinventer ces ressources qui lui sont données au tout départ. Peut-être pouvons-nous voir l'homme de la même m...

• Sigmund FREUD, Le Malaise dans la culture

  PRESENTATION DU "MALAISE DANS LA CIVILISATION" DE FREUD Freud (1856-1939) propose ici une réflexion sur la dimension tragique de la condition humaine. Pour cerner l'origine du « malaise » de l'homme civilisé, il s'appuie sur l'hypothèse, introduite dans Au-delà du principe de plaisir (1920), d'un dualisme fondamental du psychisme humain, divisé entre les pulsions de vie (pulsions sexuelles et d'autoconservation) et les pulsions de mort (pulsions d'autodestruction et d'agressivité). L'interprétat...

• Peut-il y avoir de la culture sans culte?

• La culture nous rend-elle plus libre ?

  Analyse du sujet : Sujet portant sur deux notions qu'il faut absolument traiter en même temps ; il ne s'agit pas de « saucissonner » le sujet en définissant d'abord la culture puis la liberté et en dernière partie traiter enfin le sujet. On a l'habitude d'opposer nature et culture. En effet, la culture est ce qui relève d'un travail, d'un artifice ; c'est ce qui met en valeur selon l'étymologie du mot. A culture, rapportée à l'homme, est également synonyme de civilisation. C'est un ensemble de n...

• Faut-il respecter toutes les cultures ?

  Entrer en rapport avec une autre culture présuppose qu'on la respecte, en effet sans respect l'altérité est manquée, on ne s'y rapporte plus que sur le mode de l'opposition et de la critique. Le respect est donc la condition sine qua non du rapport entre deux cultures. Toutefois comment accorder notre respect à des cultures qui nous paraissent barbares ? Ne peut-on pas défendre l'idée d'un rapport critique qui ne verserait pas nécessairement dans le mépris ? Ce rapport critique qui ne se déparer...

• Pourquoi cherche-t-on à défendre notre propre culture ?

  L'acception du terme culture ne se limite pas à la sphère philosophique, artistique, scientifique ou religieuse. La culture repose également sur la pratique d'us et de coutumes ancrés dans une civilisation. Ainsi, « défendre notre propre culture » ce serait défendre tout à la fois sa propre pratique et des réseaux de connaissances communs. Mais en quoi la culture aurait-elle besoin d'être défendue, et contre quelle attaque supposée ? Comment peut-on s'approprier une culture pour la faire « nôtre...

• La culture s'apparente-t-elle à un dressage ?

  Le terme « culture », quand il est utilisé pour désigner la sphère que nous appelons « culturelle », a aujourd'hui deux applications principales. D'un côté nous parlons de culture, au singulier, en entendant par là le processus par lequel l'être humain, tout comme il met en valeur la nature en cultivant la terre, met en valeur ses propres facultés linguistiques, intellectuelles, spirituelles, morales,… En les développant, en les « cultivant », il faut surgir des langages, des connaissances, des...

• La culture repose-t-elle sur l'intérêt ?

  La culture est symptomatique de la vie des sociétés proprement humaines ; elle est au carrefour de l'histoire passée et de la structure présente d'une société. La culture est donc l'indice d'une humanité, mais ce serait tomber dans un cercle vicieux que de fonder la culture sur l'humanité ; il faut chercher plus précisément à déterminer les conditions de possibilité de la culture. Une culture intègre certains gestes typiques qui engagent le corps social lorsqu'il s'agit d'en affirmer la singular...

• Que peut attendre l'homme de la culture ?

  Demande d'échange de corrigé de kinziger ana ([email protected]). Sujet déposé : Que peut attendre l'homme de la culture Anais BELLU-KINZIGER TES1 PHILOSOPHIE Que peut attendre l'homme de la culture ? La culture est un terme désignant la différence entre l'homme et l'animal. On considère que c'est ce qui est transmis par les générations précédentes. C'est souvent un ensemble de croyances et/ou de vérités. A première vue, elle a donc toujours raison, car elle est enseignée comme étant la vérité...

• Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

  Demande d'échange de corrigé de elie audrey ([email protected]). Sujet déposé : Introduction L'ethnocentrisme est la tendance poussant un groupe social à évaluer les autres par rapport à lui-même, comme s'ils devaient s'y rapporter à la manière des points de la circonférence du cercle à son centre. L'ethnologie en fait la critique en objectant que l'on ne peut juger de la valeur d'une culture à partir d'une autre, car le jugement que l'on formule ainsi n'est pas objectif et neutre, mais s...

• Peut-on légitimement juger la valeur d'une culture ?

  Le terme culture est polysémique. Si on le prend dans son sens étymologique, culture vient du latin colere "mettre en valeur" qui peut s'appliquer à un champ mais ici et surtout à l'esprit. La culture dès lors est ce qui met en valeur, cultive l'esprit de l'homme. C'est pourquoi on peut dire de quelqu'un qu'il a beaucoup de culture, c'est-à-dire qu'il possède un raffinement qui le distingue des autres. La culture peut alors désigner la somme de connaissances d'un individu. Mais on peut aussi pre...

• La culture humanise-t-elle les individus ?

  Demande d'échange de corrigé de Arsaut pierre ([email protected]). Sujet déposé : La culture humanise-t-elle les individus ? Ce sujet établit un paradoxe entre la culture - vaste domaine intellectuel séparant l'homme de l'animal, et qui l'éleva au rang d'être intellectuel- à la nécessité de faire preuve d'humanité pour ne pas nuire aux autres individus. Se cultiver au sens philosophique du terme c'est cultiver son humanité. "L'état de nature est l'état de rudesse, de violence, et d'injustice....

• Peut-on juger la culture à laquelle on appartient ?

  introduction Tout homme est le produit de la culture à laquelle il appartient. Elle le forme et le conditionne. Par la langue elle lui donne ses catégories de pensée et commande sa représentation du réel. Il n'existe donc que dans et par sa culture et ne peut lui échapper (dans le phénomène d'acculturation l'homme ne se sépare nullement de sa culture d'origine). Dès lors peut-il se distancier de cette culture pour pouvoir la juger ? Peut-il être à la fois juge et partie ? Peut-on juger... ? Prem...

• Le choc des cultures est-il une necessite insurmontable ?

  Dans un article intitulé « Délinquance : le choc des cultures », disponible dans la version électronique du Journal du CNRS, Stéphanie Arc explique qu'en région parisienne les enfants issus de l'immigration sont souvent liés à la délinquance et en échec scolaire car la culture qui leur est inculquée heurte de plein fouet la culture française à laquelle ils sont sensés s'intégrer. Voici donc ce qu'est le « choc des cultures » dont on entend aujourd'hui parler très fréquemment, la rencontre violen...

• La pensée de la culture admet-elle l'idée de progrès ?

  Analyse: -La culture peut être définie, par opposition à la nature, comme tout ce qui constitue un monde proprement humain (le langage, l'art, la technique, la religion, etc.). Cependant, cette culture n'existe que dans sa diversité (la culture occidentale n‘est pas la culture orientale, la culture de la Renaissance n‘est pas la culture moderne, etc.), aussi il est plus correct de parler des cultures plutôt que de la culture. -Le progrès est le fait, pour un objet, de s'améliorer dans le temps....

• Y a-t-il des cultures supérieures aux autres ?

  Analyse du sujet Le sujet pose la question de la différences entre les cultures et leurs possibles valeurs. Il s'agit en effet de s'interroger sur la comparaison entre les cultures, leurs relations et les rapports de force. Se poser la question de la supériorité d'une culture peut paraître troublant car elle a état au centre de plusieurs conflits mondiaux et de systèmes politises xénophobes. Il ne s'agit pas ici de donner des justifications à certaines cultures au détriment des autres mais de se...

• La culture peut-elle corrompre ?

  En 399, une plainte fut déposée contre Socrate et deux motifs étaient invoqués. Le premier était son impiété, le second était qu'il pouvait corrompre la jeunesse par son enseignement. Or l'enseignement de Socrate avec pour objectif le développement de la culture de ses élèves.La culture est vue au sens de cultura animi, c'est à dire de formation individuelle de l'homme et le jugement fait à l'encontre de Socrate montre que la culture peut être crainte, qu'elle peut être considérée comme néfaste....

• Les animaux ont-ils comme nous une culture ?

  L'éthologie comparée, c'est-à-dire la comparaison des comportements individuels ou collectifs chez l'homme et l'animal, sauf à être lue de façon anthropomorphique, semble nous interdire de parler de culture animale. La culture est ce qui caractérise l'humanité en propre. Or, on le sait, il existe une forte tentation, au-delà d'un simple anthropomorphisme, de reconnaître une culture animale, forme dégradée des cultures humaines. Tout notre travail doit consister à évaluer la différence entre une...