35 résultats pour "collections"

• Y a-t-il une « conscience collective » ?

  Discussion: L'idée d'une conscience collective suppose qu'un mécanisme de compréhension et d'approche des problèmes puisse exister à l'échelle d'une communauté : cette conscience collective peut-elle exister dans des sociétés valorisant l'individu et son autonomie ? Le « culte de l'individu » peut-il traduire une valeur commune, véritablement collective ? N'y a-t-il pas une contradiction intrinsèque dans cette image d'un élan d'ensemble au sein d'un monde qui prône la primauté de chacun ? Sugge...

• L'inconscient collectif ?

  Définition des termes du sujet: COLLECTIF (adj., et n. m.) 1. — Qui concerne une pluralité envisagée comme une unité (des individus en tant qu'ils forment un groupe). 2. — Terme collectif : se dit des universaux chez les nominalistes parce qu'ils ne sont qu'une collection d'individus (opposé à distributif). 3. — Conscience collective : pour DURKHEIM, terme employé pour désigner l'instance correspondant, dans un groupe, à l'élaboration de représentations communes à chacun des membres, ou concerna...

• L'action collective

  DM : Sujet : À l’aide de vos connaissances et du dossier documentaire, vous montrerez que les objets de l’action collective se sont transformés. Mouvement social contre la réforme des retraites, marches pour le climat, les luttes minoritaires… L’actualité de la société française contemporaine est riche d’actions collectives qui résultent de l’engagement pour défendre une cause ou faire valoir des idées ou des revendication. Toutes ces mobilisations sont-elles de même nature ? Nous montre...

• N’est ce collectivement que nous sommes heureux

  N'est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ? Dans notre société moderne, la recherche du bonheur est une quête universelle qui occupe une place centrale dans nos vies. Des publicités promettent le bonheur par l'achat de produits, tandis que les médias sociaux montrent des vies apparemment parfaites. Mais au-delà de ces influences externes, se pose la question fondamentale : le bonheur est-il une quête individuelle ou collective ? Le bonheur, cet état de bien-être et de sat...

• La mémoire collective, Halbwachs

  La mémoire collective, Halbwachs Introduction « Nos idées nous viennent des autres » aimait à dire le philosophe Henri Bergson. Ce texte, écrit par Maurice Halbwachs, extrait de La Mémoire collective, évoque que ce qui semble le plus individuel et le plus intime chez l’homme : la mémoire, relève en fait d’une construction sociale. De même que l’homme n’est jamais seul quand il pense, quand il se souvient, il mobilise une mémoire collective. Alors, tout souvenir subjectif est aussi une cons...

• La superstition comme phénomène collectif ?

  Termes du sujet: COLLECTIF (adj., et n. m.) 1. — Qui concerne une pluralité envisagée comme une unité (des individus en tant qu'ils forment un groupe). 2. — Terme collectif : se dit des universaux chez les nominalistes parce qu'ils ne sont qu'une collection d'individus (opposé à distributif). 3. — Conscience collective : pour DURKHEIM, terme employé pour désigner l'instance correspondant, dans un groupe, à l'élaboration de représentations communes à chacun des membres, ou concernant plus particu...

• Peut-on parler de responsabilité collective ?

  Position de la question. En principe, la responsabilité s'attache à la personne individuelle. La question s'est posée cependant de savoir si, de même que le mérite et le démérite, elle peut être appliquée aussi à des collectivités, à des groupes sociaux, tels que la famille ou la nation. I. En quel sens la responsabilité collective est inadmissible. A. — Si l'on étudie l'évolution des idées morales, on constate que la responsabilité, avant de se fixer sur l'individu, fut d'abord collective. La f...

• Existe-t-il un inconscient collectif ?

  Définition des termes du sujet: COLLECTIF (adj., et n. m.) 1. — Qui concerne une pluralité envisagée comme une unité (des individus en tant qu'ils forment un groupe). 2. — Terme collectif : se dit des universaux chez les nominalistes parce qu'ils ne sont qu'une collection d'individus (opposé à distributif). 3. — Conscience collective : pour DURKHEIM, terme employé pour désigner l'instance correspondant, dans un groupe, à l'élaboration de représentations communes à chacun des membres, ou concerna...

• La notion d'Inconscient collectif

  Définition des termes du sujet: COLLECTIF (adj., et n. m.) 1. — Qui concerne une pluralité envisagée comme une unité (des individus en tant qu'ils forment un groupe). 2. — Terme collectif : se dit des universaux chez les nominalistes parce qu'ils ne sont qu'une collection d'individus (opposé à distributif). 3. — Conscience collective : pour DURKHEIM, terme employé pour désigner l'instance correspondant, dans un groupe, à l'élaboration de représentations communes à chacun des membres, ou concerna...

• Dans une action collective, qui est responsable ?

  Contrairement à l'action individuelle, qui est celle d'un individu unique, l'action collective est celle de plusieurs individus. Le première question qui se pose quand on passe du singulier au pluriel est de savoir si l'action collective doit être comprise comme une somme d'action individuelle, ou bien si elle constitue une réalité à part entière, que l'on ne peut pas comprendre seulement en additionnant les actions individuelles. On peut prendre l'exemple d'une manifestation, qui est une action...

• Lévinas

  "On pense que ma relation avec l'autre tend à m'identifier à lui en m'abîmant dans la représentation collective, dans un idéal commun ou dans un geste commun. C'est la collectivité qui dit « nous », qui sent l'autre à côté de soi et non pas en face de soi. C'est aussi la collectivité qui s'établit nécessairement autour d'un troisième terme qui sert d'intermédiaire, qui fournit le commun de la communion. [...] À cette collectivité de camarades, nous opposons la collectivité du moi-toi qui la préc...

• L’histoire n’est-elle qu’une mémoire collective ?

  La mémoire est une condition essentielle de la conscience de soi, pour les peuples comme pour les individus. Une des fonctions de la mémoire individuelle est d'assurer, à travers la succession des épisodes vécus, la continuité personnelle. De même, un peuple, ou une communauté, construit et conserve son identité à travers le souvenir partagé, commémoré, des événements vécus en commun. Peut-on en conclure que l'histoire est une mémoire collective ? En vérité, des différences profondes les séparen...

• Existe-t-il une mémoire collective ?

  ANALYSE DU SUJET II faut prendre garde de ne pas confondre ce sujet avec la question d'une nature sociale ou de cadres sociaux de la mémoire de chaque individu humain. Il convient sans doute de recenser les phénomènes collectifs qui peuvent s'apparenter à des phénomènes propres à la mémoire des êtres humains et s'interroger sur la légitimité d'un rapprochement, sur la pertinence de les penser sous un terme commun. [Les sociétés humaines possèdent une mémoire collective, qu'elles entretiennent a...

• N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ?

  N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ? Dans notre société moderne, la recherche du bonheur est une quête universelle qui occupe une place centrale dans nos vies. Des publicités promettent le bonheur par l’achat de produits, tandis que les médias sociaux montrent des vies apparemment parfaites. Mais au-delà de ces influences externes, se pose la question fondamentale : le bonheur est-il une quête individuelle ou collective ? Le bonheur, cet état de bien-être et de sati...

• Une responsabilité morale collective est-elle concevable ?

  I. — Au premier abord, il semble que la responsabilité morale soit un sentiment purement individuel, que le sujet moral saisit dans l'intimité de sa conscience. II. — La sociologie nous apprend que la responsabilité eut d'abord un caractère collectif, et même parfois indéterminé : 1° dans certains cas, la vengeance s'exerce sur un patient quelconque ; 2° ailleurs, la responsabilité s'étend au groupe social, ou familial, auquel appartient le coupable (vendetta). III. — Ce n'est que lentement que...

• Dissertation : n’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux

  Dans la quête universelle du bonheur, le bonheur est-il une réalité exclusivement individuelle ou peut-il également s'épanouir à travers des expériences collectives ? Cette question essentielle soulève des débats profonds dans les sphères philosophiques, sociales et politiques. En effet, si certains soutiennent que le bonheur réside dans la réalisation personnelle, d'autres affirment que le bonheur authentique ne peut être atteint qu'au sein d'une communauté ou d'une société équilibrée. Ai...

• N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux?

  N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux? Le bonheur est la satisfaction de tous nos désirs et l'état de plénitude et de perfection de notre être. Le bonheur est aussi divers et insaisissable que nos désirs qui varient et changent tout au long de notre vie. Difficile donc d'en trouver une définition objective et universelle. Les philosophes s'y essaient pourtant, s'appuyant tantôt sur l'expérience, tantôt sur la raison. Si tous recherchent le bonheur, il est rare de trouver...

• Droit social: La Convention collective

  La Convention collective Permet à une assemblée des travailleurs dans un secteur de faire valoir leurs droits au près d’une entreprise ; Ex : Le salaire par H d’un employé de télécommunication INTRODUCTION Le cours de droit social a pour objet l’étude des règles qui régissent les relations entre d’un cote le salarier ou leurs représentants et de l’autre cote l’employeur ou le groupement des employeurs, ces règles visent à assurer l’expression de la défense des intérêts professionnel qu...

• Procédure collective d´apurement du possif

  Sommaire Sommaire Titre 1 - Règlement préventif ....................................................................................11 Chapitre 1 - Ouverture du règlement préventif..................................................................11 Chapitre 2 - Organes et effets du règlement préventif ......................................................21 Chapitre 3 - Voies de recours...............................................................................................24 Tit...

• Le scandale ?

  Le scandale. Il y a trois sortes de scandales. D'abord le scandale « psychologique » qui est simplement l'affirmation d'un paradoxe dans n'importe quel domaine, intellectuel, esthétique ou moral, dans l'intention de montrer sa supériorité sur ceux que l'on « scandalise ». C'est un scandale fondé sur le mépris d'autrui et sur la vanité. Il attire l'attention et la protestation verbale mêlée d'une admiration pour celui qui peut se permettre d'«oser faire ce scandale». Il y a du cynisme dans cette...

• Peut-on parler de l'histoire collective comme on parle de l'histoire d'un individu ?

  Analyse du sujet : Peut-on parler de: Question sur la capacité, l'éventualité de faire quelque chose. On s'interroge ici sur la possibilité d'associer l'histoire individuelle à l'histoire collective dans la manière que l'on a de les rapporter. Est ce qu'il est possible de les placer au même niveau ? Peut-on s'entretenir de manière équivalente à propos de l'histoire d'un individu ou à propos de celle de la collectivité ? Quels sont leurs points communs et quelles sont leurs différences ?Est ce qu...

• Pourquoi certains biens collectifs ou communs révèlent t-ils les défaillances du marché ?

  Synthèse II. Pourquoi certains biens collectifs ou communs révèlent t-ils les défaillances du marché ? Bien collectif : est un bien dont la consommation par un individu supplémentaire ne réduit pas la satisfaction des autres. Le bien collectif existant ou créé, est accessible à tous sans condition : comme l'air pur, une justice intègre et rapide, un réseau de téléphone qui fonctionne bien, une bonne route. Biens communs ::En économie, elle désigne les biens publics impurs, des ressourc...

• Philippe Audoin écrit dans son ouvrage sur Breton (1970) : «Breton assignait au surréalisme l'objectif - suspect aux politiques comme aux philosophes - de contribuer à la formation d'un nouveau mythe. Il ne s'agissait certes pas d'agencer de toutes pièce

  Philippe Audoin écrit dans son ouvrage sur Breton (1970) : «Breton assignait au surréalisme l'objectif — suspect aux politiques comme aux philosophes — de contribuer à la formation d'un nouveau mythe. Il ne s'agissait certes pas d'agencer de toutes pièces et d'imposer un tel mythe (pareille ambition supposerait un contresens complet quant au mode d'élaboration des mythes, autant prétendre préfabriquer un rêve...) mais d'appeler sans relâche l'attention sur certains thèmes de revendication à raci...

• Pas de religions sans Eglises ?

  Pas de religions sans Eglises ? « Les croyances proprement religieuses sont toujours communes à une collectivité déterminée qui fait profession d'y adhérer et de pratiquer les rites qui en sont solidaires. Elles ne sont pas seulement admises, à titre individuel, par tous les membres de cette collectivité ; mais elles sont la chose du groupe et elles en font l'unité. Les individus qui la composent se sentent liés les uns aux autres, par cela seul qu'ils ont une foi commune. Une société dont les m...

• La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

  PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet : La religion, malgré la diversité de ses manifestations, a des caractéristiques permanentes : c'est un ensemble de croyances (et non de savoirs) partagées par un groupe d'hommes, et, notamment, la croyance en l'existence d'une ou de plusieurs entités transcendantes au monde et exerçant une influence sur lui. On cherche ici à définir le statut, la place de cet ensemble de croyances au sein de la communauté humaine, et, plus précisément, à tranc...

• La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

  PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet : La religion, malgré la diversité de ses manifestations, a des caractéristiques permanentes : c'est un ensemble de croyances (et non de savoirs) partagées par un groupe d'hommes, et, notamment, la croyance en l'existence d'une ou de plusieurs entités transcendantes au monde et exerçant une influence sur lui. On cherche ici à définir le statut, la place de cet ensemble de croyances au sein de la communauté humaine, et, plus précisément, à tranc...

• Le bonheur est-il individuel ?

  Introduction : Le bonheur peut se définir comme un état complet et durable de satisfaction. En ce sens, le bonheur semble personnel en tant qu'il reflète les aspirations et les désirs d'un unique individu. La différence intrinsèque entre les individus induit alors une différence entre les aspirations au bonheur. Pourtant être heureux ou trouver le bonheur en dehors d'une communauté est-il vraiment un bonheur ? Il y aurait alors un bonheur individuel malgré la communauté pouvant même se faire env...

• N'est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ?

  Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : S’il existe bien une chose dans notre société que les Hommes cherchent mutuellement à atteindre, c’est sans nul doute l’accès au bonheur. Cette quête commune est recherchée tout au long de la vie donnant ainsi un sens et une cohérence à notre existence. Le bonheur peut être défini comme un état de satisfaction complète de toutes les tendances – désirs, besoins – auquel rien ne manque. Mais comment atteindre ce stade, comment faire pour que l’Ho...

• Carlo CARRA: Pin sur la mer

  Carlo CARRA: Pin sur la mer Formé dans le milieu de la peinture de décoration, d'abord à Valenza Po, puis à Milan, Carlo Carrà fréquenta l'atelier du peintre Cesare Tallone à l'Académie de Brera à partir de 1906, participant ainsi au climat divisionniste ouvert aux suggestions symbolistes. En 1910, l'artiste adhère au futurisme de Tommaso Marinetti, signant le Manifeste des peintres et sculpteurs futuristes. Parmi les œuvres de cette époque, la plus éclatante est celle qui représente Les Funéra...

• STUART MILL: L'objet de cet essai...

  Introduction P our expliquer ce texte de M ill, extrait de l'introduction à De la liberté , on partira de ce qu'on pourrait peut-être appeler le point aveugle du texte, à partir duquel ses enjeux s'expliciteront. En effet, comment légitimer la c ontrainte, c'es t-à-dire le fait d'agir, individuellement ou collectivement, pour empêcher autrui d'agir, dès lors que l'on postule c omme fondement de la théorie politique la liberté d'agir, c 'est-à-dire le droit souverain de ne pas être contraint ? C...

• Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»?

  Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»? Orientations générales C'est un sujet de morale, qui doit être traité à la fois sur le plan individuel et sur le plan social. Cette distinction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan. • Le plus difficile sera sans doute de définir la notion même de bonheur. Si vous ne parvenez pas à trouver une définition positive satisfaisante, vous pour...

• Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. ?

  Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. Identifier est la tendance fondamentale de l'esprit humain. Cette tendance se manifeste jusque dans l'étude de la réalité la plus complexe qu'il nous soit donné de connaître: l'âme humaine. L'activité psychologique dépend de l'organisme; nous né le savons que...

• LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR ?

  LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR Préambule. Notions élémentaires concernant la production Karl MARX a montré que le premier objet — et peut-être le seul objet — de l'économie politique est la production. Il ne peut y avoir distribution ni consommation avant que les choses utiles ne soient produites. Et il est historiquement certain que les modes de production ont déterminé les modes de répartition des richesses sans que jamais l'inverse se produise. Mais la notion de producti...

• L'art du Greco

  Peintre espagnol (1541-1614), dont l'oeuvre, avec celle de Velazquez et de Goya, se situe au point culminant de l'art espagnol. "El Greco" ("le Grec") naît à Héraklion, en Crète (alors possession de la république de Venise) en 1541 et reçoit le nom de Domenikos Theotokopoulos. Des traces du style byzantin populaire dans la Crète de cette époque seront visibles dans ses dernières oeuvres. C'est un érudit, amateur de littérature classique et contemporaine. Premières oeuvres à Venise et à Rome: Aut...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...