58 résultats pour "argument"

• L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  Demande d'échange de corrigé de nogues pascale ([email protected]). Sujet déposé : L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ? Voltaire a beaucoup écrit pour exprimer ses idées et a employé des genres très différents, recourant aussi bien à l'argumentation directe dans ses essais qu'à l'argumentation indire...

• Qu'est-ce qu'un argument AD HOMINEM, un argument A FORTIORI, une réduction à l'absurde? Donner des exemples ?

  Qu'est-ce qu'un argument AD HOMINEM, un argument A FORTIORI, une réduction à l'absurde? Donner des exemples. A. — Argument personnel ou ad hominem : C'est un argument dans lequel on emploie contre un adversaire des raisons, fausses peut-être, mais qui ont une valeur contre lui. Ainsi Napoléon disait à Cambacérès : « Vous êtes devenu bien avare du sang des Bourbons ! » quand ce dernier lui représentait qu'il avait tort de faire périr le duc d'Enghien. Socrate se sert souvent de cet argument dans...

• Descartes: L'argument d'autorité est-il conforme à la raison ?

  On doit lire les livres des Anciens, du moment qu'il est fort avantageux pour nous de pouvoir profiter des travaux d'un si grand nombre d'hommes, soit pour connaître les inventions déjà faites autrefois avec succès, soit aussi pour être informés de ce qu'il reste encore à trouver dans toutes les disciplines. Cependant, il y a péril extrême de contracter peut-être quelques souillures d'erreur en lisant ces livres trop attentivement, souillures qui s'attacheraient à nous, quelles que soient nos ré...

• A quoi bon argumenter "par l'absurde" ?

• Les preuves de l'existence de Dieu et leur critique ?

  On comprendra aisément que la philosophie médiévale ait consacré de nombreuses recherches aux démonstrations de l'existence de Dieu, et mis au point bien des arguments. Ce fut un des mérites de Kant que d'en tenter la systématisation. A vec lui nous distinguerons d'abord les preuves rationnelles de la preuve morale. a) Les arguments rationnels peuvent être ramenés à trois : 1. L'argument dit « physico-théologique » ou argument de la « contingence du monde ». Si nous considérons un événement quel...

• LEIBNIZ: une vérité peut souffrir des objections invincibles

  Pour moi, j'avoue que je ne saurais être du sentiment de ceux qui soutiennent qu'une vérité peut souffrir des objections invincibles ; car une objection est-elle autre chose qu'un argument dont la conclusion contredit à notre thèse ? Et un argument invincible n'est-il pas une démonstration ? Et comment peut-on connaître la certitude des démonstrations, qu'en examinant l'argument en détail, la forme et la matière, afin de voir si la forme est bonne, et puis si chaque prémisse est ou reconn...

• HEGEL: MOBILES ET VOLONTE

  On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces "mobiles", circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les circonstances ne jouent point le...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• La science n'est-elle qu'une croyance argumentée ?

  La connaissance scientifique est une connaissance vraie dont le discours est adéquat à la réalité sur laquelle il porte, que cette vérité soit matérielle (la réalité existe indépendamment de l'esprit, comme c'est le cas des sciences de la nature) ou que cette vérité soit formelle (réalité n'a pas d'autre existence qu'à l'intérieur de l'esprit humain, comme c'est le cas des vérités logiques). Or le sujet vous demande si cette connaissance vraie peut être assimilée à une croyance, c'est à dire fai...

• Saint Thomas d'Aquin: De la coexistence entre foi et raison

  « Il faut donc dire que si, en fait, les arguments de la raison humaine sont sans force pour démontrer ce qui est de la foi, il reste qu'à partir des articles de foi, la doctrine sacrée peut prouver autre chose. Il est certain que notre doctrine doit user avant tout des arguments d'autorité; on peut même dire que cela lui est souverainement propre, en tant qu'elle s'appuie sur la révélation et exige donc qu'on en croie ceux à qui la révélation a été faite. Mais cela ne déroge nullement à sa dign...

• Argument Boétie

  Argument Boétie I. La Boétie propose une méthode de défense de la liberté La liberté comme bien naturel La première étape du raisonnement de La Boétie consiste à fonder la liberté non sur un principe abstrait, mais sur la nature elle-même. Il affirme en effet qu'« il ne peut venir à l'esprit de personne que, nous ayant tous mis en même compagnie, la nature ait placé certains en servitude ». En ancrant la liberté dans l'ordre naturel, La Boétie lui confère une légitimité indiscutable : elle...

• Saint Thomas d'Aquin: raison et foi

  « Il faut donc dire que si, en fait, les arguments de la raison humaine sont sans force pour démontrer ce qui est de la foi, il reste qu'à partir des articles de foi, la doctrine sacrée peut prouver autre chose. Il est certain que notre doctrine doit user avant tout des arguments d'autorité; on peut même dire que cela lui est souverainement propre, en tant qu'elle s'appuie sur la révélation et exige donc qu'on en croie ceux à qui la révélation a été faite. Mais cela ne déroge nullement à sa...

• FEUERBACH et la religion

  Dans ce texte, le philosophe allemand Feuerbach défend une thèse athée que ses contemporains lui ont reprochée au point de lui refuser toute chaire d'enseignement supérieur. En effet, Feuerbach est un penseur non seulement athée mais matérialiste, qui ne voit pas dans le sentiment religieux l'expression d'un amour pour le divin, mais bien d'un amour de l'homme pour lui-même. Car la thèse centrale dans ce texte est bien celle-ci : l'amour que l'individu porte à Dieu est en réalité un amour qu'il...

• La connaissance scientifique n'est-elle qu'une croyance argumentée ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: La connaissance scientifique est une connaissance vraie dont le discours est adéquat à la réalité sur laquelle il porte, que cette vérité soit matérielle (la réalité existe indépendamment de l'esprit, comme c'est le cas des sciences de la nature) ou que cette vérité soit formelle (réalité n'a pas d'autre existence qu'à l'intérieur de l'esprit humain, comme c'est le cas des vérités logiques). Or le sujet vous demande si cette connaissance vraie peut être assimil...

• Quel est l'intérêt de recourir un regard extérieur pour argumenter ?

  1) CORRECTION PHILOSOPHIQUE Le sujet nécessite une analyse serrée d'un certain nombre de termes. Le premier de ces termes est celui d'argumentation qui nous renvoie à une activité précise. L'argumentation désigne en effet un discours qui tend à prouver une thèse. Cette preuve est obtenue dans l'argumentation grâce au raisonnement logique selon lequel toute proposition doit nécessairement découler d'une autre proposition qui la précède et qui est elle-même vraie. L'argumentation apparaît comme un...

• La stratégie argumentative dans les contes voltairiens

  La stratégie argumentative dans les contes voltairiens Toute œuvre, même si ce n'est pas son principal objectif, émet une opinion sur le monde, et repose donc sur une argumentation, c'est-à-dire un raisonnement qui réfute ou soutient une thèse. Cette caractéristique est frappante dans les contes voltairiens, qui visent la réflexion philosophique et un engagement politique ou social. L'auteur porte donc une attention extrême aux conditions, aux instruments et à la portée de sa stratégie...

• La pluralité des philosophies est-elle un argument contre la philosophie?

  Avant d'analyser précisément le sujet, il est utile de savoir qu'il renvoie à un argument fameux dans l'histoire de la philosophie, à savoir le premier trope d'Agrippa, philosophe sceptique de l'Antiquité. Cet argument, énonce que la pluralité des écoles philosophiques et de leur dogmes, et surtout les contradictions qu'il y a entre eux, est un argument contre la prétention de la philosophie à accéder à la vérité. Cette trope d'Agrippa est la première d'une série d'arguments qui constituent l'un...

• Argumentation - Sujet d’Ordre Général (SOG) ècours

  1 Argumentation - Sujet d’Ordre Général (SOG) INTITULE DU COURS : Argumentation – Sujet d’Ordre Général (SOG) Type : TD Volume horaire : 30 UE de rattachement : TEF Niveau du cours: LICENCE 3 Département : SEG Nom de l’enseignant : ADAMOU Kouakou Dongo David Grade : Maître de Conférences Contact téléphonique : 57113816 Email : [email protected] Objectif principal : Ce cours vise à donner aux étudiant(e)s de Licence III, qui sont en fin du premier cycle universitaire,...

• L’ETUDE D’UN TEXTE ARGUMENTATIF OU SUJET DE TYPE I

  Partie : EXERCICE DU BACCALAUREAT CHAPITRE TROISIEME : L’ETUDE D’UN TEXTE ARGUMENTATIF OU SUJET DE TYPE I A- Qu’est-ce qu’un texte argumentatif et quelles sont ses caractéristiques ? Un texte argumentatif est un texte qui présente la défense d’une idée, d’une position, d’un point de vue ; il cherche à convaincre du bien-fondé. Il peut être polyphonique c’est-à-dire que le locuteur choisit de faire voir la position de ses adversaires, mêlant ainsi dans son texte ce qu’il rejette et ce à...

• la littérature argumentative est-elle utile à la société?

  La littérature argumentative est-elle utile à la société ? Littérature argumentative ? essais, maximes, contes philosophiques... mais aussi comédies de Molière, théâtre de l'absurde... => textes argumentatifs directs/indirects. L'engagement des auteurs est-il toujours utile, concluant ? La littérature engagée peut-elle avoir un effet bénéfique sur la société et si oui, comment, par quels moyens ? I- L'écriture engagée Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi...

• En quoi le théâtre est-il un instrument privilégié de L'argumentation indirecte ?

  Par théâtre, nous entendons diverses choses : le terme désigne en effet l'art de la représentation dramatique, un genre littéraire singulier et le bâtiment lui-même, dans lequel se déroulent les spectacles. Un instrument est le moyen qui sert à réaliser une fin. Par instrument nous entendons souvent ce qui nous sert à faire advenir quelque chose d'autre de manière efficace. L'expression « instrument privilégié » signifie que l'instrument en question est celui qui sert le plus systématiquement...

• Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

  Vocabulaire: ARGUMENTATION : Ensemble ordonné d'arguments tendant à justifier rationnellement une thèse, mais de manière non probante (puisqu'un argument n'est pas une preuve). DÉMONSTRATION: Opération mentale, raisonnement qui consiste à établir la vérité d'une proposition en la rattachant à d'autres propositions évidentes ou déjà admises comme vraies. Prouver: témoigner, attester la vérité ou la véracité, manifester, montrer. Être l'indice, la preuve, le signe de: une preuve est ce qui sert à...

• En quoi L'humour et la dérision vous semblent-ils de bons moyens d'argumenter ?

  Définition des termes du sujet Le sujet porte sur le lien existant entre humour et argumentation ; il s'agit d'abord de définir les termes du sujet. On appelle « humour » tout phénomène par lequel un locuteur cherche à faire rire celui à qui il s'adresse ; cela peut prendre plusieurs formes : plaisanterie, ironie, comique physique…Le sujet évoque d'ailleurs une sous-catégorie de l'humour, celle de la dérision, ce mot désignant en particulier une attitude de moquerie. Le sujet porte donc sur l'hu...

• Pour convaincre est il préférable d'illustrer son point de vue a travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La première étape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictement démonstrative – toute démonstration logique, par exemple, est une argumentation directe, elle procède selon un ordre que l'on peut qualifi...

• Kant et le jugement de goût

  Lorsque quelqu'un ne trouve pas beau un édifice, un paysage ou un poème, cent avis qui au contraire les apprécient ne lui imposeront pas intérieurement un assentiment. Bien entendu, il peut faire' comme si la chose lui plaisait afin de ne pas passer pour manquer de goût ; il peut même commencer à douter d'avoir assez formé son goût par la connaissance d'un nombre suffisant d'objets d'un certain type (comme quelqu'un qui, de loin, s'imaginant reconnaître une forêt, tandis que d'autres v voi...

• Cicéron: La societe et l'union entre les hommes se conserveront

  Cicéron Texte : La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. Il en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique,...

• David HUME: La racine cubique de 64 est égale à la moitié de 10 !

  Hume Enquête sur l'entendement humain Section 12 : De la philosophie académique ou sceptique (3ème partie) Texte : Tout ce qui est peut ne pas être. Il n'y a pas de fait dont la négation implique contradiction. L'inexistence d'un être, sans exception, est une idée aussi claire et aussi distincte que son existence. La proposition, qui affirme qu'il n'existe pas, même si elle est fausse, ne se conçoit et ne s'entend pas moins que celle qui affirme qu'il existe. Le cas est différent pour les scien...

• amour éternel essai argumentatif

  Histoires d’amour Sujet Pensez-vous qu’une relation amoureuse puisse durer éternellement ? Vous développerez sur la question un texte argumentatif appuyé par des arguments et des exemples précis. L’amour est un sentiment fort qui réunit les êtres humains dans un univers harmonieux caractérisé par la joie et le bonheur. Alors est-il vrai qu’une histoire d’amour peut être immortelle ? Personnellement je pense qu’une relation d’amour peut durer éternellement pour plusieurs raisons....

• Argumentation et persuasion chez Racine

  Argumentation et persuasion La tragédie classique est par excellence un art de la parole. En terme technique, elle relève de la rhétorique, qui est la science du discours. Les personnages de théâtre n'existent que dans et par les mots qu'ils prononcent. De leur talent d'orateur, de leur capacité de persuasion dépendent leur malheur ou leur bonheur et, en définitive, l'issue tragique. Aussi déploient-ils constamment une stratégie verbale. Diffamés dans leur honneur ou menacés dans leu...

• Montrez les différents éléments de l’argumentation qui permettent d’établir que Kant a une conception de la conscience qui se trouve être encore ici d’inspiration cartésienne

  KANT : Sujet : Montrez les différents éléments de l’argumentation qui permettent d’établir que Kant a une conception de la conscience qui se trouve être encore ici d’inspiration cartésienne. Dans ce premier argument, Kant pense que « posséder le « je » dans sa représentation c’est à dire d’avoir une conscience, des pensées et de considérer qu’un être humain sait qu’il est une seule et même personne par « l’unité de sa conscience » et ceci dans toutes les langues et toutes les cultures...

• Expliquez de façon précise les arguments qui ont été apportés pour prouver l'existence d'un inconscient psychique et dites ce que vous en pensez.

  Observation. — On remarquera bien qu'il s'agit d'un inconscient psychique, lequel ne peut être la négation totale de la conscience, mais une forme inférieure de celle-ci. Position de la question. On a longtemps défini la vie psychique par la conscience. Aujourd'hui, au contraire, la notion d'un « inconscient psychique » a définitivement pris place en Psychologie. Mais les arguments qu'on a fait valoir en sa faveur sont-ils tous également valables? Examinons-les. I. Arguments artificiels. Certain...

• Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ?

  Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ? INTRODUCTION. — Dans son effort pour comprendre le monde, l'homme aspire à établir des rapports nécessaires entre les faits qu'il lui est donné d'observer; il ne lui suffit pas de constater ce qui est; il n'a de repos qu'une fois parvenu à voir que les choses ne peuvent être autrement, en sorte que quiconque comprend les données du problème ne peut, sous peine de contradiction, penser diff...

• Pascal: Le pari

  Thème 451 Pascal: Le pari 1. Impuissance de la raison C'est au libertin que s'adresse ce que l'on a appelé « le pari de Pascal », à celui qui précisément se fuit dans les vanités du monde. Dans ce pari, Pascal met son talent mathématique au service de la foi et vise à convertir les libres penseurs. La raison ne peut prouver l'existence de Dieu, car il y a une distance infinie entre un Dieu infini et Sa créature finie. 2. Disproportion de la mise et du gain La raison peut nous incliner à...

• Le langage est le propre de l'homme - DESCARTES

  Le langage est le propre de l'homme Il n'y a pas de préjugé auquel nous ne soyons tous plus accoutumés qu'à celui qui nous a persuadés depuis notre enfance que les bêtes pensent. De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plu...

• Peut-on résoudre, par des arguments purement psychologiques, le problème de la liberté ?

  On a ici le type du travail d'adaptation qui, appuyé sur des doctrines ou discussions exposées dans tous les cours de philosophie, doit en extraire les idées sous un aspect défini et les mettre en ordre dans l'orientation demandée. Remarquer, pour fixer ce sens d'exposition, que, malgré la forme de la question : « peut-on résoudre ? », il s'agit moins de proposer une solution du problème, que de juger la valeur d'une méthode ou de moyens de discussion, ou tout au plus d'en caractériser les rappo...

• Animal language and thought

  Animal language and thought The question of animal language and thought has been debated since ancient times. Some have held that humans are exceptional in these respects, others that humans and animals are continuous with respect to language and thought. The issue is important because our self-image as a species is at stake. Arguments for human exceptionalism can be classified as Cartesian, Wittgensteinian and behaviourist. What these arguments have in common is the view that language and thoug...

• Hume et la connaissance

  A la lumière de son analyse de la causalité, Hume montre que notre connaissance, quand elle porte sur les relations entre les faits (science expérimentale), n'a pas de fondement objectif et ne saurait être certaine. Si l'expérience nous montre certaines régularités dans le cours de la nature, rien ne nous permet d'affirmer qu'il existe des lois déterminant l'enchaînement nécessaire des causes et des effets. Contre les illusions de la métaphysique, qui prétend atteindre l'essence de la réalité gr...

• David HUME

  «Tout ce qui est peut ne pas être. Il n'y a pas de fait dont la négation implique contradiction. L'inexistence d'un être, sans exception, est une idée aussi claire et aussi distincte que son existence. La proposition, qui affirme qu'il n'existe pas, même si elle est fausse, ne se conçoit et ne s'entend pas moins que celle qui affirme qu'il existe. Le cas est différent pour les sciences proprement dites. Toute proposition qui n'est pas vraie y est confuse et inintelligible. La racine cubique de 6...

• David HUME

  Hume Enquête sur l’entendement humain Section 12 : De la philosophie académique ou sceptique (3ème partie) Texte : Tout ce qui est peut ne pas être. Il n'y a pas de fait dont la négation implique contradiction. L'inexistence d'un être, sans exception, est une idée aussi claire et aussi distincte que son existence. La proposition, qui affirme qu'il n'existe pas, même si elle est fausse, ne se conçoit et ne s'entend pas moins que celle qui affirme qu'il existe. Le cas est différent pour les scien...

• Texte argumenté : L’oxygénation de l’atmosphère terrestre.

  Texte argumenté : L’oxygénation de l’atmosphère terrestre. Durant près de 2 milliards d’années, après la formation de la Terre, l’atmosphère primitive terrestre, riche en dioxyde de carbone, était dépourvue de dioxygène. Pour autant, cet environnement était malgré tout propice à la vie. En effet, les premiers êtres vivants, à savoir des bactéries, ne nécessitaient pas de dioxygène pour vivre, leur métabolisme étant anaérobique. Cependant, au cours des temps géologiques, l’atmosphère s’est...

• exposer et discuter les principaux arguments du déterminisme ?

  INTRODUCTION Le déterminisme est un décalage de modalité qui consiste à réduire à la nécessité a) toutes les formes de l'existence, par exemple les phénomènes physico-chimiques. Il postule donc que ce qui arrive ne pouvait pas ne pas arriver ; c'est ce que Cl. Bernard appelle « croire à la science » b) et même, dans tel système comme le panlogisme Hégélien », qu'on peut appeler un déterminisme de second degré, que le possible (le rationnel) est coextensif au réel, ne le déborde pas comme le croy...

• Baruch SPINOZA

  Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignant des fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, apporté un nouveau mode d’argumentation : la réduction, non à l’impossible, mais à l’ignorance ; ce qui montre qu’il n’y avait aucun autre moyen d’argumenter en faveur de cette doctrine. Si, par exemple, une pierre est tombée d’un toit sur la tête de quelqu’un et l’a tué, ils démontreront que la pierre est tombée pour tue...

• Baruch SPINOZA

  " Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignant des fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, apporté un nouveau mode d’argumentation : la réduction, non à l’impossible, mais à l’ignorance ; ce qui montre qu’il n’y avait aucun autre moyen d’argumenter en faveur de cette doctrine. Si, par exemple, une pierre est tombée d’un toit sur la tête de quelqu’un et l’a tué, ils démontreront que la pierre est tombée pour t...

• Baruch SPINOZA: La volonté et Dieu et l'ignorance

  Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignant des fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, apporté un nouveau mode d'argumentation : la réduction, non à l'impossible, mais à l'ignorance ; ce qui montre qu'il n'y avait aucun autre moyen d'argumenter en faveur de cette doctrine. Si, par exemple, une pierre est tombée d'un toit sur la tête de quelqu'un et l'a tué, ils démontreront que la pierre est tombée po...

• Platon vs Glaucon: De l'origine de la justice

  « Il vaut mieux subir l'injustice que de la commettre » Le tyran est non seulement impuissant, mais c'est aussi le plus malheureux des hommes. Contre l'opinion commune, pour qui l'homme qui fait tout ce qu'il désire ne peut être qu'heureux, Socrate va soutenir que commettre l'injustice, ce n'est pas seulement nuire à autrui, c'est se nuire à soi-même. Car il n'y a pas de pire mal que celui qu'on fait à son âme. Voilà pourquoi Socrate peut soutenir le paradoxe selon lequel « il vaut mieux subir l...

• Saint Augustin: les choses futures

  "Il est maintenant clair et évident que les choses futures ni les choses passées ne sont point, et que c'est improprement qu'on dit : il y a trois temps : le passé, le présent, le futur, mais sans doute dirait-on correctement : il y a trois temps, le présent des choses passées, le présent des choses présentes, le présent des choses futures. Car ces trois sortes de choses sont bien dans l'âme et je ne les vois point ailleurs : la mémoire présente des choses passées, la conscience présente des cho...

• Aristote: Bonheur et Amusement

  Si tous les hommes recherchent le bonheur, ils ne l'entendent pas pour autant de la même manière. Il semble donc qu'il n'y a pas un Souverain Bien mais plusieurs (plaisir, honneur, richesse, vertu). Aristote en déduit que le Bien n'est pas universel et qu'on ne peut donc pas en faire la science. Le Bien ne transcende pas le monde humain comme s'il siégeait "au delà de l'être". Il va s'agir alors de définir un Bien "praticable" proprement humain. Le bonheur ne consiste pas dans l'amusement...

• Platon, Philèbe 21a - 21d.

  "SOCRATE - Consentirais-tu, Protarque, à passer toute ta vie dans la jouissance des plus grands plaisirs ? PROTARQUE - Pourquoi non ? - Croirais-tu avoir encore besoin de quelque chose, si tu en avais la jouissance complète ? - Pas du tout - Examine bien si tu n'aurais pas besoin de penser, de comprendre, de calculer tes besoins, et de toutes les facultés de ce genre ? - En quoi en aurais-je besoin ? J'aurais tout, je pense, si j'avais le plaisir. - Alors, en vivant ainsi, tu jouirais des plus g...

• KANT: un usage pratique de la raison

  Introduction: Ce texte est un extrait de la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Dans cette préface, Kant explicite ce qu'est la démarche critique et en montre tous les enjeux. La critique consiste, non pas à étendre plus loin notre savoir, mais au contraire à adopter un point de vue réflexif sur la production de ce savoir et ses conditions de légitimité. Il s'agit pour la raison de se retourner sur elle-même et de déterminer les bornes de son pouvoir, les limites de so...

• En quoi Mumbai est une métropole fragmentée ? paragraphe argumenté

  Géographie Paragraphe argumenté  En quoi Mumbai est une métropole fragmentée ? Depuis 1909, l’espace urbanisé n’a cessé de s’étendre sur Mumbai, atteignant jusqu’à 22 millions d’habitants en 2019. Cela fait de Mumbai la première ville la plus peuplée d’Inde, et la 6 ème ville au rang mondial. Cependant, il y a une coupure flagrante à l’échelle sociale entre classes aisées et moyennes où plus d’un tiers vivent dans des sulms. Mais il y a également une coupure partielle ou totale en...