584 résultats pour "philo 1 choisit on"

• Document 1 : le mélanome, un cancer sournois et dangereux

  Document 1 : le mélanome, un cancer sournois et dangereux Les mélanocytes, cellules responsables de la pigmentation de la peau, contiennent de la mélanine et peuvent devenir cancéreux et se multiplier de manière incontrôlée. Le résultat de cette prolifération est un mélanome prenant l’apparence d’un grain de beauté qui grossit (voir photo). Il est dangereux car il est indolore et développe rapidement des métastases vers des organes autres que la peau. Le mélanome est le plus grave des c...

• Intro REAP capes philo: La liberté est-elle innée ?

  La liberté est-elle innée ? Commentaire du 12/10/22 Votre introduction montre bien en quoi la question du caractère inné ou non de la liberté se pose. Il faudrait définir la liberté plus tôt (et réussir à placer ses différents sens dans l’exemple que vous prenez de la cité grecque, pour éviter d’en faire une simple liste). Il vous reste à travailler davantage le sens de l’adjectif « inné » (appuyez-vous sur d’autres exemples de choses qui sont qualifiées d’innées, avant de l’appliquer à la...

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• Chapitre 1 : Le triomphe des Républicains (1870 - 1879)

  Chapitre 1 : Le triomphe des Républicains (18701879) : I) Le temps des incertitudes (1870-1871) : A) Le Gouvernement de la Défense nationale : • Le 4 Septembre 1870 : C'est la capitulation d'une armée français à Sedan et la captivité de l'Empereur sont connues à Paris. Une manifestation populaire s'organise , le corps législatif est envahi, puis les députés républicains s'en vont proclamer la République à l’hôtel de Ville et constituer un gouvernement provisoire. Dans ce gouverne...

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.

• Grand oral nsi Sujet 1 : Les voitures autonomes, les dangers ?

  Sujet 1 : Les voitures autonomes, les dangers ? Ÿ Intro Bonjour à tous aujourd'hui je vais vous parlez des voitures autonomes dans le thème interfaces-hommesmachines (IHM). Au cours des dernières années, la technologie des voitures autonomes a connu une progression rapide, faisant des progrès notables dans la sécurité routière, la connectivité et la mobilité. Pour l'instant seules les voitures autonomes de niveau 3 qui est en autonomie conditionnelle peuvent être conduitent en Fra...

• Analyse lineaire moliere scene 5 acte 1

  L’enjeu de cette scène tient dans la tension dramaturgique entre le maître est sa servante. Les rôles sont de subordination sont inversés et la servante veut convaincre son maître de renoncer à marier sa fille Angélique avec le jeune médecin Thomas Diafoirus fils de médecin. Comme Angélique a fait part à la servante de vouloir épouser un certain Cléante. Cependant le mariage arrangerait financièrement le père consacré aux soins médicaux. Argan est en effet à la fois hypocondriaque et encour...

• Lecture linéaire n° 5 : VOLTAIRE, Candide, chap. 1

  OE n° 2 : La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle – Œuvre intégrale : RABELAIS, Gargantua Parcours associé : « Rire et savoir » - Lecture linéaire n° 5 : VOLTAIRE, Candide, chap. 1 (1759) Le conte philosophique Candide est sous-titré « De l’optimisme ». Voltaire y remet en question la doctrine du philosophe allemand Leibniz, pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Pangloss, précepteur du héros éponyme, incarne la caricature de cette manière...

• Pour quelles raisons peut-on refuser de choisir entre désirs naturels et artificiels ?

  VOCABULAIRE: CHOIX: Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre. RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des con...

• Philo commentaire Bertrand Russel: La lutte contre le dogmatisme

  Philo commentaire Bertrand Russel : La lutte contre le dogmatisme constitue un élément fondamental de la démarche philosophique, et c'est précisément ce qui lui confère sa valeur. Ce texte aborde le thème de la valeur de la philosophie, de l'intérêt qu'elle suscite et du doute qu'elle engendre dans la quête de la vérité. La thèse, quelque peu paradoxale, défendue par Russell, est que la valeur de la philosophie réside dans son incertitude. L'esprit philosophique, ouvert à l'incertitude, t...

• AXE 1 ESSOR ET DECLIN DES PUISSANCES, UN REGARD HISTORIQUE

  AXE 1 ESSOR ET DECLIN DES PUISSANCES, UN REGARD HISTORIQUE A) L’empire Ottoman 1299 – 1922 : une des plus importantes constructions impériales de l’histoire LE DEMENTELEMENT DE L’EMPIRE OTTOMAN Janissaires ? Jeunes turcs ? Réformes ? Chrono : Le démantèlement de l’empire Ottoman au début du XXe siècle Conférence de la Paix à Paris Janvier 1919 : Armistice de Moudros (fin 1GM) 30 oct 1918 Oct 1914 Entrée en guerre de l’EO allié avec l’Allemagne Traité de Lausanne 24 juille...

• THEME 1 – COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE (cours)

  THEME 1 – COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE OBJECTIFS : - Analyser le régime politique dans lequel nous vivons Développer nos connaissances sur la diversité des démocraties dans le monde et sur leurs évolutions Préambule : Décider tout seul ou décider à plusieurs ? L’origine de la légitimité du pouvoir… C’est-à-dire, comment arrive-t-on au pouvoir, comment devient-on chef ? Décider tout seul ? autocratie Concept de chef politique 12345- La loi du plus fort (forc...

• Les hommes doivent-ils choisir entre l'exploitation de la nature et sa protection ?

  L'environnement induit des problématiques sérieuses et quasi aporétiques. Face à deux choix de vies et de civilisations, entre l'exploitation de la nature pour subvenir à ses besoins et à une protection de la nature qui empêcherait justement toute exploitation de la nature, il est difficile de trouver un juste milieu capable de contenter tout le monde. L'idée de développement durable, où l'écologie et le développement économique réussissent à se concilier tend à rapprocher exploitation et protec...

• L'homme peut-il choisir entre l'exploitation de la nature et la protection de la nature?

  L'environnement induit des problématiques sérieuses et quasi aporétiques. Face à deux choix de vies et de civilisations, entre l'exploitation de la nature pour subvenir à ses besoins et à une protection de la nature qui empêcherait justement toute exploitation de la nature, il est difficile de trouver un juste milieu capable de contenter tout le monde. L'idée de développement durable, où l'écologie et le développement économique réussissent à se concilier tend à rapprocher exploitation et protec...

• Les mots reflètent-ils les choses ?

  C an de Unpdatlqae Les m ts reflètent-ils le chose ? ~ Les mots sont conformes par nature aux choses. Ils permettent de recenser tous les objets du réel. 48 Le langage n 'est pas une nomenclature. Il ne reflète pas les choses. Il désigne des concepts.

• L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

  L'homme encore qu i attend·il el'avenir? ~ Il est faux de penser que nous sommes parvenus à la fin de l'histoire. On peut espérer la naissance d 'un nouvel ordre social. L'homme contemporain n 'attend rien. Il se contente de cultiver un individualisme confortable et sans prétention. .a

• Les pensées portent-elles sur le monde extérieur ?

  Franz Brentano 1874 Psychologie du point de vue empirique Les pensées portent-elles sur le monde extérieur? ~ L'intentionnalité - le fait de viser un objet extérieur - est le propre de la pensée. Q> Il est impossible qu'une pensée porte, d'elle-même, sur quoi que ce soit.

• Le christianisme aliène-t-il l'homme ?

  1906 Le c ristian~sme aliène t-il l'holnme? ~ La psychologie de Dieu révèle un trouble psychologique, exhortant l'homme à nier la vie. ~ Dieu est une source de vie pour le croyant. Elle l'amène à se surpasser en le libérant de tout sentiment d 'aliénation.

• L'homme a-t-il toujours été l'objet d'un savoir ?

  L'hom été l'o • UJOUrS avoir? ~ Le premier et pr incipal objet d'étude de l'homme, c'est lui-même. La réalité humaine a toujours été au centre des préoccupations de l'esprit. L'homme, en tant qu'objet d'études, apparaît assez récemment dans l'histoire de l'Occident. La naissance des sciences humaines remonte à la fin du XIXe siècle. 48

• L'homme doit-il dilapider ses richesses ?

  Georges Bataille 1949 L'homme doit il dilapider es rich sses? ~La vie dispose d'une énergie excédentaire. Elle la dépense comme l'homme doit dépenser ce qu'il possède. 48 Le fondement de l'économie moderne repose sur la capitalisation. Il faut épargner les richesses.

• L'homme comme le sage doit-il éviter la tristesse ?

  Cicéron 45 -44 av. J. -C. Le sa e doit-i éviter la ristesse? ~En pratiquant la philosophie, le sage peut maîtriser ses passions et éviter la tristesse. 49 Il est déraisonnable de vouloir éviter la tristesse et de croire que la raison puisse vaincre les émotions.

• L'amour de la patrie élève-t-il l'homme ?

  Patriotisme L'amour de la patrie élève-t-il l'homme? ~ Le patriotisme cultive les plus hautes valeurs morales: le courage, l'honneur, le respect des anciens, la solidarité. ~ Le patriotisme n'est qu'une forme de narcissisme nationaliste qui conduit les hommes à entrer en guerre.

• Les choses se transforment-elles ?

  Empédo cle v. 490-v. 435 av. J.-C. Les chose se transf rment-elles? ~ La matière et le vivant ne cessent de se transform er. Tout comme le temps, ils s'écoulen t perpétue llement. Ce sont toujours les mêmes éléments , immuabl es, par combinai son la diversité des choses. forment qui 49

• L'Etat doit-il contrôler l'économie ?

  Adam Smith 1776 Recherches sur la nature et les causes de la ichesse des nations L1État doit-il contrôler l 1écomomie? ~ L'État doit faire régner l'ordre et l'équité tant au niveau de la vie collective que des échanges économiques. ~ L'État doit laisser faire les acteurs économiques. Toute intervention de sa part constitue une tyrannie.

• La métaphysique doit-elle être rejetée ?

  1931 Le D é p asseIDent de la IDétaphysique par l'a n al se logiqu e du langage La métaphy ique doit-elle être rejetée? ~ La métaphysique est vaine car elle produit des énoncés qui ne sont pas vérifiables. 49 La métaphysique relève certes du non-sens, mais c'est un non-sens important.

• La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

  Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48

• EXERCICE 1 – LIEN ENTRE STOCKAGE DE GLYCOGENE ET SYNTHESE D’ATP

  EXERCICE 1 – LIEN ENTRE STOCKAGE DE GLYCOGENE ET SYNTHESE D’ATP La cellule musculaire dispose d’une organisation structurale lui permettant de se raccourcir, ce qui entraîne la contraction du muscle. Elle a besoin d’énergie sous forme d’ATP, produit à partir du glucose. L’approvisionnement des cellules musculaires en glucose nécessite le maintien de la concentration de glucose sanguin grâce à leurs réserves de glucose sous forme de glycogène, régulé par des hormones. La production d’éne...

• Commentaire Philo Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts

  Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts À travers ce texte issu de son œuvre Système des Beaux-Arts, Alain traite des notions de l’Artiste et de l’Artisan, notions qui peuvent être rattachées à celles de la technique et de l’Art dans son sens général. Ce texte essaie de répondre à la question de qu’est-ce qui peut différencier l’artiste de l’artisan. Cette distinction, véritable fil conducteur et essence même de son raisonnement, se poursuit tout au long du texte. C’est...

• La morale se réduit-elle à la quête du bonheur ?

  John Stuart Mill La morale se ré uit-elle à la quete du b nheur? ~ Seule la recherche du bonheur peut servir de fondem ent à l'obligation morale. 49 La quête du bonheur personnel ne suffit pas à rendre une action morale.

• llce: AXE 1: BY RAISING AWARENESS ABOUT RACISM

  Justice’s main purpose is to establish justice and to be fair, but unfortunately the justice system is tainted by unfairness, especially in the United States, a country with a long history about racism. The phase when people were oppressed but also fought hard against segregation and for equality. So how does the art of debate contribute to the fight against social injustices in the USA? Firstly, we shall see that it’s by raising awareness about racism and finally by fighting for change. A...

• Knowledge ### Part 1: Justice and Injustice: Major Distinctions

  ### Part 1: Justice and Injustice: Major Distinctions Justice and injustice are often seen as polar opposites, yet their relationship is far more nuanced and complex. To understand the major distinctions between these concepts, it is essential to explore various philosophical, legal, and social perspectives. This section will delve into whether the law represents what is just or if justice should be conceived independently of legal systems. By examining historical and contemporary viewpoint...

• L'homme est-il la créature la plus parfaite ?

  Michel Eyquem de Montaigne 1570-1580 itot41»&1e de Rat....... L'hom e est-il a créature la plus pa faite? cmz, Tant du point de vue de la religion que de la science et de la philosophie, l'homme se situe au plus haut degré de la création et de l 'échelle de l'évolution. L'homme est un parent de l'animal. Il doit reconnaitre que, comme toutes les créatures, il possède des qualités spécifiques, mais aussi de nombreux défauts. C9

• Le dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait ?

  Alain Les Dleull Les dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait? � L'homme ayant besoin de donner de l'autorité aux modèles qu'il se propose, il en fait des divinités. CS> Les dieux sont la personnification des forces du monde, l'expression d'un rêve enfantin.

• La métaphysique est-elle forcément une réflexion sur Dieu ?

  Aristote 350 av. J.-C. env. . ......,...... La métap ysique e telle forcé· ment un réflexion ur Dieu? ~ Si la métaphysique est une réflexion sur l'«Être en tant qu'être», elle est forcément une réflexion sur Dieu. 48 La métaphysique n'est pas au-dessus des sciences et elle ne s'occupe pas seulement de Dieu.

• L'habitude est-elle nuisible à l'esprit ?

  Maine de Biran 1802 L'hab·tude est-elle nuisible à l'esprit? ~ L'habitude affaiblit notre esprit et nous fait tomber dans l'automatisme. L'habitude est ce qui permet au moi et à la science de se constituer. 49

• Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société ?

  1811 Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société? ~La justice se fonde sur l'utilité sociale C9 et non sur le droit naturel. La justice est une valeur universelle fondée sur la raison et le droit naturel.

• Le progrès permet-il une pacification de la société ?

  Raymond Aron 1969 Le progrès permet-il une pacification de la société? ~ Le progrès s'efforce de réduire les inégalités entre les hommes. Le fruit du progrès profite à tous. Le progrès accuse les inégalités entre les nations. L'insatisfaction demeure, et l'humanité est divisée. 49

• Apprendre est-ce se rendre progressivement maître des choses ?

  Michel Serres 1991 Apprendr , est-ce se rendre pro· gressivem nt maitre d schoses? ~L' apprentissage nous fait passer de l'ignorance au savoir 49 et nous donne une maîtrise sur les choses. L'apprentissage n 'est pas un processus d 'appropriation. C'est un carrefour de différents savoirs possibles.

• Est-il injuste que l'homme de bien souffre ?

  Sénèque Est-il inj ste que 'homme de ien sou re? ~En toute justice, l'homme de bien devrait être dispensé de maux par la providence. 49 C'est en étant confronté aux maux que l'homme de bien peut révéler sa force.

• L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

  ~En acceptant les autres, chacun dépasse le cadre fermé de son ego. Cette démarche donne une plus grande dignité. ~ Le «je» est solitaire. La seule manière d 'accéder à une plus grande dignité consiste à suivre les impératifs de la raison.

• Le vivant obéit-il à un principe vital ?

  :. ~ LES , UOCTRINES VItalisme Le vivant obéit-il à un principe vital? ~ Le vivant obéit à un principe dont ni les lois de la physique ni la physiologie ne peuvent rendre compte. Il suffit d'étudier de l'intérieur les organismes vivants pour comprendre leur mode de fonctionnement ce

• L'Etat n'est-il qu'un instrument d'oppression ?

  ,. L'Etat n trumen 'un insssion? ~Entre les mains de la classe dominante, l'État est l 'instrument qui lui permet d'opprimer la classe dominée . . . L'État est un mal nécessaire, sans lequel l'ordre et la justice ne peuvent régner au sein de la société.

• La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

  Gabriel Bonnot de Mably 1776 De la Uglaladon La proP.riété peut· lie être le fondem nt de la démocratie? cœI) La démocratie est un régime qui protège les droits individuels. Le plus important de ces droits est celui de posséder ce qui m'appartient. 49 Le droit à la propriété perpétue le pouvoir de la noblesse. Il est la base de la société inégalitaire de l'Ancien Régime.

• Y a-t-il des méthodes pour atteindre l'absolu ?

  1862 Herbert Spencer Premlen Principes Peut-on parler de connais· san es absol es? ~ Il existe des vérités premières qui constituen t le fondement et la source de tous les phénomèn es. a . L'esprit ne peut pas accéder à !'A bsolu. Cela signifie que toutes nos connaissan ces sont relatives.

• La politique détermine-t-elle l'évolution historique ?

  Friedric h Engels 1878 La politi ue déter ine-t-elle l'évolution historique? ~C ' est la politique qui détermin e l'histoire. L'économ ie ne s'expliqu e que par la politique . ~ Ce sont les rapports économiq ues qui condition nent la politique. L'État est toujours l'instrum ent de la classe dominant e.

• Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

  Gaston Berger 1957 Mon in imité est-elle in• connais able pa autrui? ~Je peux communiquer avec autrui. Mais jamais autrui ne connaîtra mon intimité. S'il n'est pas possible de sortir de moi-même, il est possible qu'autrui saisisse certains éléments de mon intimité. 48

• explication linéaire Acte 1 scène 5 le malade imaginaire, Mlière

  TEXTE 11 : Une scène de dispute entre maître (Argan) et servante (Toinette), Le Malade imaginaire, Molière, 1673, Acte 1, scène 5, l. 163-189, p. 39-40 Comment le dramaturge met-il en avant le comique de cette scène à travers l’affrontement des deux personnages ? Intro : Le XVII ème siècle est marqué par l'apparition du classicisme, qui est mouvement culturel et artistique français dont les principes sont la clarté et la mesure avec la maîtrise de l'expression dans la recherche d'un idéal...

• Est ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?

  Justice Est-ce pour prévenir la réci· dive que la justice punit? ~ Châtier un criminel a pour finalité , non de réparer la faute , mais de le dissuader de commettre un autre crime. La peine n 'a jamais empêché la récidive. La justice punit au nom de l'ordre, de l'équité et de la paix sociale.

• Le destin d'une civilisation dépend-il de ses idéaux ?

  Montesquieu ai n s el de le ur décaden ce Le desti d'une civilisation dépend il de ses idéaux? ~ Une civilisation qui perd de v ue ses idéaux est vouée à disparaître. Le destin d 'une civilisation dépend de causes qui la dépassent. 4G>

• Les Contemplations, anthologie (BAC Français Objet Etude 1/4 : Poésie)

  Les Contemplations, Livres I à IV Livre premier ; Aurore LISE J’AVAIS douze ans ; elle en avait bien seize. Elle était grande, et, moi, j’étais petit. Pour lui parler le soir plus à mon aise, Moi, j’attendais que sa mère sortît ; Quoiqu’on soit femme, il faut parfois qu’on lise Puis je venais m’asseoir près de sa chaise Dans le latin, qu’on épelle en rêvant ; Pour lui parler le soir plus à mon aise. Pour lui traduire un verset, à l’église, Je me penchais sur son livre sou...