488 résultats pour "philo 1 litteraire"

• Fiche Descartes Discours de la méthode

  DISCOURS DE LA MÉTHODE – PARTIE 1 ET 2 Le refus de l’argument d’autorité 1. L'ancienneté d'un savoir n'est pas un gage de vérité Les maîtres de collège ne font que transmettre des dogmes sans même les remettre en question, imposant ainsi l'ancienneté d'un savoir comme la vérité. Pour Descartes, un savoir que l'on n'a pas éprouvé ni expérimenté soi-même n'est qu'ignorance ou préjugé : il fait tenir pour acquis quelque chose que l'on n'a pas réellement compris. Il n'y a de vraie connaissanc...

• Le mythe d'Oedipe ?

  .../... POINT DE CULTURE GENERALE : Œdipe, c'est le héros maudit par essence. Promis à un destin fatal par l'oracle, telle la Belle au bois dormant à qui une sorcière jette un mauvais sort, l'enfant est retiré à ses parents Laïos, roi de Thèbes, et Jocaste, pour être élevé loin du foyer familial. Bien sûr, en dépit de toutes les précautions, comme pour la princesse du conte, la prédiction se réalise, et sans le savoir Œdipe tue réellement son père biologique et épouse sa mère. Comprenant sa mépr...

• André Chénier a dit : « De toutes les nations de l'Europe, les Français sont ceux qui aiment le moins la poésie et qui s'y connaissent le moins. » Renchérissant sur ce jugement, Baudelaire écrivait : « La France éprouve une horreur congénitale de la poés

  André Chénier a dit : « De toutes les nations de l'Europe, les Français sont ceux qui aiment le moins la poésie et qui s'y connaissent le moins. » Renchérissant sur ce jugement, Baudelaire écrivait : « La France éprouve une horreur congénitale de la poésie ». Enfin un critique contemporain, Gustave Lanson, déclare : « Le lyrisme n'est qu'un accident chez nous, la création en a été tardive et laborieuse : la source du lyrisme s'ouvre en effet assez rarement au fond de l'âme française. » En rappro...

• alain et l'astronomie

  « J\'ai vu la lune dans des lunettes; et ce n\'était pas désagréable. Pourtant la vue de ces montagnes éclairées par le soleil ne m\'a pas instruit. Car il y a un ordre à suivre et je n\'en étais point là, mais plutôt à suivre la vagabonde d\'étoile en étoile, et à bien marquer son chemin. Et, malgré tant d\'observations, qui me rendaient peu à peu vraiment attentif à ce qui importe, la chose ne m\'est pas encore familière. Autant à dire du soleil, des étoiles, des planètes; je les veux loin. La...

• La culture permet-elle d'échapper à la barbarie ?

  Analyse : • La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - c'est aussi, dans un sens plus large, les production intellectuelles d'une civilisation qui lui donne sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques, art, institutions, coutumes) : c'est ce qui s'oppose à la nature, qui existe théoriq...

• Philippe Audoin écrit dans son ouvrage sur Breton (1970) : «Breton assignait au surréalisme l'objectif - suspect aux politiques comme aux philosophes - de contribuer à la formation d'un nouveau mythe. Il ne s'agissait certes pas d'agencer de toutes pièce

  Philippe Audoin écrit dans son ouvrage sur Breton (1970) : «Breton assignait au surréalisme l'objectif — suspect aux politiques comme aux philosophes — de contribuer à la formation d'un nouveau mythe. Il ne s'agissait certes pas d'agencer de toutes pièces et d'imposer un tel mythe (pareille ambition supposerait un contresens complet quant au mode d'élaboration des mythes, autant prétendre préfabriquer un rêve...) mais d'appeler sans relâche l'attention sur certains thèmes de revendication à raci...

• Michelet écrit en 1855: "Nous avons évoqué l'histoire, et la voici partout; nous en sommes assiégés, étouffés, écrasés; nous marchons tout courbés sous ce bagage, nous ne respirons plus, n'inventons plus. Le passé tue l'avenir. D'où vient que l'art est m

  Le XIXe siècle est certainement le premier où la dimension historique envahit la conscience des écrivains et des artistes. Ce serait une grave erreur de croire que c'est le XXIXe siècle qui a inventé le genre historique sérieux. D'énormes travaux avaient dès le XVIIIe siècle mis fin à l'histoire rhétorique et ornementale (celle où, par exemple, une harangue plus ou moins imaginaire d'un général à ses troupes comptait plus qu'une étude économique des ressources d'un pays): les recherches des Béné...

• Toutes les Leçons en philosophie - Tronc commun: cours rédigés et méthodologie

  INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE I. Qu’est-ce que la philosophie ? E La question qu’est-ce que la philosophie est sans doute une des questions les plus redoutables que l’on puisse adresser à un philosophe ; au point qu’un célèbre professeur français Jules Lachelier disait qu’il était plus sage de répondre « je ne sais rien ». L’embarras dans lequel nous plonge une telle question est révélateur de la complexité d’une telle discipline. En effet, la philosophie se présente surtout comm...

• Axe 1 : usage sociaux et politiques du patrimoine

  Axe 1 : usage sociaux et politiques du patrimoine Con its de patrimoine Les frises du Parthénon depuis le XIXè siècle Introduction Après 18 ans de réclamation de la part d’Athènes, le Vatican a en n restitué un bout de frise à son pays d’origine. Le ministre de la culture, Michalis LIAPIS, en a même parlé comme un « exemple à imiter ». En effet, depuis plus de 80 ans, la Grèce réclame le retour des marbres du Parthénon. Fleurons de l’art grec classique et témoins de l’apogée d’Athènes...

• Essai littéraire: Pourquoi les artistes cherchent-ils à dévoiler ce qui est caché en nous ?

  Lola Cornuet-Gazel TG5 Essai littéraire: Pourquoi les artistes cherchent-ils à dévoiler ce qui est caché en nous ? "La valeur réelle de l'art est fonction de son pouvoir de révélation libératrice" écrit René Magritte, célèbre peintre surréaliste belge. L'art a pour premier devoir de produire la beauté à l'état pur, certes. Mais il peut également être représentateur d'idées politiques, sociales ou morales et aussi dénonciateur et critique. Il tend toujours à trouver un équilibre ent...

• Chemise 1 : La gestion technique de la cavalerie et du cheptel

  Chemise 1 : La gestion technique de la cavalerie et du cheptel I/ L’alimentation et le rationnement Ne disposant pas de paddocks en herbe la base de l’alimentation est le foin, il intervient aussi une complémentation en floconnés. Le foin est privilégier par apport à un autre fourrage du à sont coût moins cher que d’autre fourrage comme la luzerne Les chevaux disposent de deux rations de foin par jour, une au paddock et une au box pour la nuit ce qui lui permet de manger en continue sans...

• Document 1 : le mélanome, un cancer sournois et dangereux

  Document 1 : le mélanome, un cancer sournois et dangereux Les mélanocytes, cellules responsables de la pigmentation de la peau, contiennent de la mélanine et peuvent devenir cancéreux et se multiplier de manière incontrôlée. Le résultat de cette prolifération est un mélanome prenant l’apparence d’un grain de beauté qui grossit (voir photo). Il est dangereux car il est indolore et développe rapidement des métastases vers des organes autres que la peau. Le mélanome est le plus grave des c...

• Fiche 1 : Les thèses résumé, fiches de lecture

  Fiche 1 : Les thèses Thèse de la conscience • Descartes : La conscience est le socle de la connaissance. À travers le « Cogito ergo sum » (« Je pense, donc je suis »), il montre que la conscience résiste au doute méthodique, devenant ainsi la seule certitude indubitable. Il doute des sens, du corps, et même des vérités mathématiques pour en arriver à cette conclusion. Cependant, cette certitude n’informe pas sur la nature de ce que nous sommes (substance pensante ou autre). • Ka...

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• Chapitre 1 : Le triomphe des Républicains (1870 - 1879)

  Chapitre 1 : Le triomphe des Républicains (18701879) : I) Le temps des incertitudes (1870-1871) : A) Le Gouvernement de la Défense nationale : • Le 4 Septembre 1870 : C'est la capitulation d'une armée français à Sedan et la captivité de l'Empereur sont connues à Paris. Une manifestation populaire s'organise , le corps législatif est envahi, puis les députés républicains s'en vont proclamer la République à l’hôtel de Ville et constituer un gouvernement provisoire. Dans ce gouverne...

• Philo liberté

  Chapitre 2 : la liberté et le bonheur La liberté 3 sens : liberté physique : liberté de mouvement ( ex : le prisonnier n’est pas libre ) liberté morale : le libre-arbitre → faculté de choix, volonté, pensée liberté politique : statut → un droit, qui s’exprime par des libertés ( ex : liberté d’expression, manifestation ) définition : L’ensemble de tout ce qui n'est pas interdit par la loi et qui ne nuit pas a autrui. Le proverbe dit la liberté des uns s’arrête ou commence celle des a...

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.

• Grand oral nsi Sujet 1 : Les voitures autonomes, les dangers ?

  Sujet 1 : Les voitures autonomes, les dangers ? Ÿ Intro Bonjour à tous aujourd'hui je vais vous parlez des voitures autonomes dans le thème interfaces-hommesmachines (IHM). Au cours des dernières années, la technologie des voitures autonomes a connu une progression rapide, faisant des progrès notables dans la sécurité routière, la connectivité et la mobilité. Pour l'instant seules les voitures autonomes de niveau 3 qui est en autonomie conditionnelle peuvent être conduitent en Fra...

• Lecture linéaire n° 5 : VOLTAIRE, Candide, chap. 1

  OE n° 2 : La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle – Œuvre intégrale : RABELAIS, Gargantua Parcours associé : « Rire et savoir » - Lecture linéaire n° 5 : VOLTAIRE, Candide, chap. 1 (1759) Le conte philosophique Candide est sous-titré « De l’optimisme ». Voltaire y remet en question la doctrine du philosophe allemand Leibniz, pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Pangloss, précepteur du héros éponyme, incarne la caricature de cette manière...

• Bac 4 Le pain – Francis Ponge (analyse littéraire

  Bac 4 Le pain – Francis Ponge Introduction : Ce poème en prose intitulé « Le pain » est extrait du recueil : Le parti pris des choses publié en 1942, dans lequel Francis Ponge évoque de nombreux objets dans des courts textes. Il en sera ainsi de l’huître, de la crevette, du cageot… Il veut restituer leur dignité aux choses, il regarde les objets quotidiens d’un œil nouveau, il prend le parti des choses et non des hommes. Il faut pour lui aller au cœur des choses : « la beauté du mystère de...

• Philo commentaire Bertrand Russel: La lutte contre le dogmatisme

  Philo commentaire Bertrand Russel : La lutte contre le dogmatisme constitue un élément fondamental de la démarche philosophique, et c'est précisément ce qui lui confère sa valeur. Ce texte aborde le thème de la valeur de la philosophie, de l'intérêt qu'elle suscite et du doute qu'elle engendre dans la quête de la vérité. La thèse, quelque peu paradoxale, défendue par Russell, est que la valeur de la philosophie réside dans son incertitude. L'esprit philosophique, ouvert à l'incertitude, t...

• AXE 1 ESSOR ET DECLIN DES PUISSANCES, UN REGARD HISTORIQUE

  AXE 1 ESSOR ET DECLIN DES PUISSANCES, UN REGARD HISTORIQUE A) L’empire Ottoman 1299 – 1922 : une des plus importantes constructions impériales de l’histoire LE DEMENTELEMENT DE L’EMPIRE OTTOMAN Janissaires ? Jeunes turcs ? Réformes ? Chrono : Le démantèlement de l’empire Ottoman au début du XXe siècle Conférence de la Paix à Paris Janvier 1919 : Armistice de Moudros (fin 1GM) 30 oct 1918 Oct 1914 Entrée en guerre de l’EO allié avec l’Allemagne Traité de Lausanne 24 juille...

• THEME 1 – COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE (cours)

  THEME 1 – COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE OBJECTIFS : - Analyser le régime politique dans lequel nous vivons Développer nos connaissances sur la diversité des démocraties dans le monde et sur leurs évolutions Préambule : Décider tout seul ou décider à plusieurs ? L’origine de la légitimité du pouvoir… C’est-à-dire, comment arrive-t-on au pouvoir, comment devient-on chef ? Décider tout seul ? autocratie Concept de chef politique 12345- La loi du plus fort (forc...

• Les mots reflètent-ils les choses ?

  C an de Unpdatlqae Les m ts reflètent-ils le chose ? ~ Les mots sont conformes par nature aux choses. Ils permettent de recenser tous les objets du réel. 48 Le langage n 'est pas une nomenclature. Il ne reflète pas les choses. Il désigne des concepts.

• L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

  L'homme encore qu i attend·il el'avenir? ~ Il est faux de penser que nous sommes parvenus à la fin de l'histoire. On peut espérer la naissance d 'un nouvel ordre social. L'homme contemporain n 'attend rien. Il se contente de cultiver un individualisme confortable et sans prétention. .a

• Les pensées portent-elles sur le monde extérieur ?

  Franz Brentano 1874 Psychologie du point de vue empirique Les pensées portent-elles sur le monde extérieur? ~ L'intentionnalité - le fait de viser un objet extérieur - est le propre de la pensée. Q> Il est impossible qu'une pensée porte, d'elle-même, sur quoi que ce soit.

• Le christianisme aliène-t-il l'homme ?

  1906 Le c ristian~sme aliène t-il l'holnme? ~ La psychologie de Dieu révèle un trouble psychologique, exhortant l'homme à nier la vie. ~ Dieu est une source de vie pour le croyant. Elle l'amène à se surpasser en le libérant de tout sentiment d 'aliénation.

• L'homme a-t-il toujours été l'objet d'un savoir ?

  L'hom été l'o • UJOUrS avoir? ~ Le premier et pr incipal objet d'étude de l'homme, c'est lui-même. La réalité humaine a toujours été au centre des préoccupations de l'esprit. L'homme, en tant qu'objet d'études, apparaît assez récemment dans l'histoire de l'Occident. La naissance des sciences humaines remonte à la fin du XIXe siècle. 48

• L'homme doit-il dilapider ses richesses ?

  Georges Bataille 1949 L'homme doit il dilapider es rich sses? ~La vie dispose d'une énergie excédentaire. Elle la dépense comme l'homme doit dépenser ce qu'il possède. 48 Le fondement de l'économie moderne repose sur la capitalisation. Il faut épargner les richesses.

• L'homme comme le sage doit-il éviter la tristesse ?

  Cicéron 45 -44 av. J. -C. Le sa e doit-i éviter la ristesse? ~En pratiquant la philosophie, le sage peut maîtriser ses passions et éviter la tristesse. 49 Il est déraisonnable de vouloir éviter la tristesse et de croire que la raison puisse vaincre les émotions.

• L'amour de la patrie élève-t-il l'homme ?

  Patriotisme L'amour de la patrie élève-t-il l'homme? ~ Le patriotisme cultive les plus hautes valeurs morales: le courage, l'honneur, le respect des anciens, la solidarité. ~ Le patriotisme n'est qu'une forme de narcissisme nationaliste qui conduit les hommes à entrer en guerre.

• Les choses se transforment-elles ?

  Empédo cle v. 490-v. 435 av. J.-C. Les chose se transf rment-elles? ~ La matière et le vivant ne cessent de se transform er. Tout comme le temps, ils s'écoulen t perpétue llement. Ce sont toujours les mêmes éléments , immuabl es, par combinai son la diversité des choses. forment qui 49

• L'Etat doit-il contrôler l'économie ?

  Adam Smith 1776 Recherches sur la nature et les causes de la ichesse des nations L1État doit-il contrôler l 1écomomie? ~ L'État doit faire régner l'ordre et l'équité tant au niveau de la vie collective que des échanges économiques. ~ L'État doit laisser faire les acteurs économiques. Toute intervention de sa part constitue une tyrannie.

• La métaphysique doit-elle être rejetée ?

  1931 Le D é p asseIDent de la IDétaphysique par l'a n al se logiqu e du langage La métaphy ique doit-elle être rejetée? ~ La métaphysique est vaine car elle produit des énoncés qui ne sont pas vérifiables. 49 La métaphysique relève certes du non-sens, mais c'est un non-sens important.

• La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

  Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48

• Commentaire littéraire de la scène de l’aveu La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette

  Commentaire littéraire de la scène de l’aveu La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette (1634 1693), publié anonymement en 1678, est le premier roman d'analyse de la littérature française. L'intrigue de ce roman historique et psychologique se situe à la cour du roi Henri II. La Princesse de Clèves, modèle de beauté et de vertu, a épousé un homme par intérêt et non par amour. Peu après son mariage, elle rencontre le duc de Nemours dont elle v...

• EXERCICE 1 – LIEN ENTRE STOCKAGE DE GLYCOGENE ET SYNTHESE D’ATP

  EXERCICE 1 – LIEN ENTRE STOCKAGE DE GLYCOGENE ET SYNTHESE D’ATP La cellule musculaire dispose d’une organisation structurale lui permettant de se raccourcir, ce qui entraîne la contraction du muscle. Elle a besoin d’énergie sous forme d’ATP, produit à partir du glucose. L’approvisionnement des cellules musculaires en glucose nécessite le maintien de la concentration de glucose sanguin grâce à leurs réserves de glucose sous forme de glycogène, régulé par des hormones. La production d’éne...

• 4 théories littéraire : Arthaud, Deleuze et Guattari, Robert, Girard

  Arthaud : Le théâtre et son double « Il faut croire à un sens de la vie renouvelé par le théâtre, et où l’h impavidement se rend le maître de ce qui n’est pas encore, et le fait naître. Et tout ce qui n’est pas né peut encore naître, pourvu que nous ne nous contentions pas de demeurer de simples organes d’enregistrement. » S’en prend à l’art pour l’art, la forme pour la forme. S’// à la conception d’un art qui sépare culture et vie. Il faut aller à rebours de cette tendance // tout forma...

• Commentaire Philo Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts

  Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts À travers ce texte issu de son œuvre Système des Beaux-Arts, Alain traite des notions de l’Artiste et de l’Artisan, notions qui peuvent être rattachées à celles de la technique et de l’Art dans son sens général. Ce texte essaie de répondre à la question de qu’est-ce qui peut différencier l’artiste de l’artisan. Cette distinction, véritable fil conducteur et essence même de son raisonnement, se poursuit tout au long du texte. C’est...

• La morale se réduit-elle à la quête du bonheur ?

  John Stuart Mill La morale se ré uit-elle à la quete du b nheur? ~ Seule la recherche du bonheur peut servir de fondem ent à l'obligation morale. 49 La quête du bonheur personnel ne suffit pas à rendre une action morale.

• Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885

  Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885 Éléments d'introduction La IIIe République, au dix-neuvième siècle, est marquée par la montée du capitalisme et de l'ambition sociale, et les romanciers se font l'écho de l'arrivisme qui agite l'époque. Le roman BelAmi publié en 1885 et écrit par Guy de Maupassant raconte l'ascension d'un «grain de gredin » dans le milieu de la presse, alors en pleine expansion, et dresse un tableau satirique de la société parisienne. Fidèle...

• llce: AXE 1: BY RAISING AWARENESS ABOUT RACISM

  Justice’s main purpose is to establish justice and to be fair, but unfortunately the justice system is tainted by unfairness, especially in the United States, a country with a long history about racism. The phase when people were oppressed but also fought hard against segregation and for equality. So how does the art of debate contribute to the fight against social injustices in the USA? Firstly, we shall see that it’s by raising awareness about racism and finally by fighting for change. A...

• Knowledge ### Part 1: Justice and Injustice: Major Distinctions

  ### Part 1: Justice and Injustice: Major Distinctions Justice and injustice are often seen as polar opposites, yet their relationship is far more nuanced and complex. To understand the major distinctions between these concepts, it is essential to explore various philosophical, legal, and social perspectives. This section will delve into whether the law represents what is just or if justice should be conceived independently of legal systems. By examining historical and contemporary viewpoint...

• L'homme est-il la créature la plus parfaite ?

  Michel Eyquem de Montaigne 1570-1580 itot41»&1e de Rat....... L'hom e est-il a créature la plus pa faite? cmz, Tant du point de vue de la religion que de la science et de la philosophie, l'homme se situe au plus haut degré de la création et de l 'échelle de l'évolution. L'homme est un parent de l'animal. Il doit reconnaitre que, comme toutes les créatures, il possède des qualités spécifiques, mais aussi de nombreux défauts. C9

• Le dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait ?

  Alain Les Dleull Les dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait? � L'homme ayant besoin de donner de l'autorité aux modèles qu'il se propose, il en fait des divinités. CS> Les dieux sont la personnification des forces du monde, l'expression d'un rêve enfantin.

• La métaphysique est-elle forcément une réflexion sur Dieu ?

  Aristote 350 av. J.-C. env. . ......,...... La métap ysique e telle forcé· ment un réflexion ur Dieu? ~ Si la métaphysique est une réflexion sur l'«Être en tant qu'être», elle est forcément une réflexion sur Dieu. 48 La métaphysique n'est pas au-dessus des sciences et elle ne s'occupe pas seulement de Dieu.

• L'existence du mal contredit-elle la toute-puissance de Dieu ?

  1683 L'existenc du mal co tredit·elle la toute· uissance e Dieu? ~ Si le mal existe, Dieu n'est pas tout-puissant , ce qui ne se peut pas. Il faut donc que Dieu n 'existe pas. ~Dieu n'est pas responsable du fait que les hommes agissent contre sa volonté, ni des accidents de la nature.

• Existe-t-il un ordre économique vrai ?

  Raymond Aron Exist ·t·il un ordre mique vrai? cmz, L'ordre économique vrai est celui qui rend les hommes heureux. 4D Du point de vue philosophique, aucun système économique n 'est plus vrai qu'un autre. 1962

• Puis-je être certain que le monde existe ?

  Edmund Husserl Idée s d .-r ._ énologie Puis-je être certain que le onde xiste? ~Je constate comme une évidence naturelle que le monde se trouve là, et j 'accepte son existence. La seule chose dont je peux être certain, c'est que j'ai conscience d 'exister. L'existence du monde, je ne peux que la supposer. 48

• L'habitude est-elle nuisible à l'esprit ?

  Maine de Biran 1802 L'hab·tude est-elle nuisible à l'esprit? ~ L'habitude affaiblit notre esprit et nous fait tomber dans l'automatisme. L'habitude est ce qui permet au moi et à la science de se constituer. 49