700 résultats pour "commentaires philo 8 seul"

• Commentaire de texte: Le visage de nos colères de Sophie Galabru

  L’extrait étudié, provenant de l’oeuvre Le visage de nos colères de Sophie Galabru, aborde le thème de l’interaction avec l’entourage. Selon elle, un traitement respectueux et bienveillant faciliterai toute sorte d’échange humain. Elle énonce un problème : l’abolition de l’heurte, causant un climat de malveillance dans la société, fait-elle preuve d’hypocrisie ou de réalités humaines ? Le commentaire suivant proposera une compréhension précise du texte et du problème dont il est question. N...

• Révisions bac de philo

  L’ART: “ l’art est un retour à la nature, a notre vie sensorielle”_Nietzsche “ l’art est une illusion de l’illusion”_Platon → activités visant à la création d'oeuvre esthétique destinés à la contemplation → nécessite un savoir-faire / une maîtrise technique → expression de la beauté = art contemporain remettent en question cette idée (remise en question des normes esthétiques) → fonction: esthétique; critiques sociales; portrait de la vérité et de la réalité Qu’est ce qui peut être consi...

• commentaire de texte lettre 81 liaisons dangereuses

  Texte 10 : lettre 81 des liaisons dangereuses, Laclos Introduction : Ce texte est un passage d’un roman épistolaire du 18e siècle. Les liaisons dangereuses ont été écrites par Laclos qui était un militaire et pas vraiment un écrivain. Il a écrit un seul autre livre qui est un traité d’éducation pour les jeunes filles. Son livre les liaisons dangereuses paru en 1782 parle des libertins et des relations sexuelles très libres. Ce livre a choqué, mais il a été écrit dans un but moral. Le lib...

• Philo: peut-on échapper au temps ?

  Chap 2 : Peut-on échapper au temps ? OUI CAR… - Capacité de mémoire Anticipation : conscience MAIS EX : - On n’y échappe pas physiquement, que mentalement Héroisme : rester dans la postériorité Savants, écrivains Grds criminels Le pardon : la conversion morale/religieuse Ascension / mobilité sociale NON CAR… - Notre condition est finie, corruptible : le vieillissement par ex TEMPS : milieu / cadre ds lequel se succèdent, s’écoulent les événements selon un ordre irré...

• L'expérience est-elle la seule source du savoir, ou la théorie standpoint

  Dans son livre “ Invisible Women: Exposing Data Bias in a World Designed for Men” Caroline Criado Perez fait constamment référence au moment ou Bernie Sanders dit: “ it’s not enough to say ‘I’m a woman, vote for me.’” se traduisant directement par “Ce n’est pas assez de dire ‘je suis une femme, votez pour moi”. Cette ligne semblait l'agacer. Plus tard dans son livre, elle conclut qu’il suffit en effet de dire “Je suis une femme, votez pour moi”, car avoir plus de femmes au pouvoirs mènerais...

• La connaissance est-elle possible si l'expérience sensible est sa seule source ?

  Vocabulaire: SENSIBLE: Du latin sensibilis, doué de sensibilité ou qui peut être senti. Au sens actif, qui est capable de sensation et de perception. Au sens passif, qui peut être senti, perçu par les sens (exemple : le monde sensible). Connaissance Du latin cognitio, « action d'apprendre ». Activité de l'esprit par laquelle l'homme cherche à expliquer et à comprendre des données sensibles. Le problème de l'origine et du fondement de la connaissance, ainsi que celui de ses limites, oppose en par...

• Philo - L’inconscient -

  L’inconscient Introduction : Il arrive parfois qu’on ait le sentiment d’être mû par une force étrangère à sa propre volonté. Comme si, quelque chose en nous pensait et agissait à notre place. Cette sensation étrange semble échapper à toute explication qui s’enracinerait dans les concepts de conscience ou de volonté. Au contraire, c’est en faisant appel au concept d’inconscient que certaines pistes de réflexion se tracent avec davantage d’aisance. Or, le concept d’inconscient demeure, au...

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...

• Qu'est-ce que les lumières ?

  Demande d'échange de corrigé de vincent david ([email protected]). Sujet déposé : Q u'est-ce que les lumières ? A quelques années de la Révolution française, E. Kant publie l'article Réponse à la question : Qu'est-ce que les lumières ? dans lequel il réaffirme l'esprit des philosophes des Lumières tout en y ajoutant certains de ses principes. En effet, l'auteur définit dans le texte des concepts essentiels portant principalement sur la liberté et sur l'entendement, sur la propre utilisation d...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  Pour démarrer Le travail est-il, pour l'individu, un élément quasi externe à sa personnalité ou bien une forme constitutive de cette dernière ? Tel est le problème soulevé par cet intitulé, qui nous questionne sur le sens d'un travail lié à la seule rémunération et à l'argent (et n'envisageant pas la personne). Conseils pratiques Définissez bien le verbe pouvoir (idée de possibilité, mais aussi de légitimité) ainsi que le terme travailler (extérioriser des fins dans le monde, pour le transformer...

• Peut-on connaître objectivement le passé ?

  L'homme est le seul être de la nature a avoir une histoire qui est différente de l'évolution de sa propre espèce. L' ambiguïté du terme ‘‘histoire'', comme nous le rappelle R.Aron, vient du fait ‘‘qu'en français le même mot, s'applique à la réalité historique et à conscience que nous en avons''. Deux types de problèmes sont posés par l'histoire: primo, l'histoire comme connaissance, discipline intellectuelle, d'ou un problème d'épistémologie et la question l'histoire estelle une science ? Second...

• Suffit-il d'ouvrir les yeux pour découvrir la vérité ?

  Introduction : Il est de tradition philosophique de douter des données visuelles : Platon nous enseigne, dans son « mythe de la Caverne » que les prisonniers se leurrent en ne voyant que les ombres de marionnettes sur la paroi d'une grotte ; Descartes nous invite à douter des données des sens en les relativisant par ceux du rêve. Cependant, les yeux ou le regard symbolisent la conscience de la vérité ou de la réalité: « il faut le voir pour le croire » dit-on, et le regard ( d'abord des yeux ) d...

• Le droit a-t-il pour seul but de pacifier les relations humaines ?

  ANALYSE DU SUJET 1) SENS DU SUJET : Le sujet semble mettre en question une idée communément admise : le droit n'a d'autre but que de régler, et donc de pacifier les relations entre les hommes. Le droit aurait-il d'autres objectifs, plus moraux et non essentiellement législatifs ? La liberté et la dignité par exemple. 2) DÉLIMITATION DU SUJET : Ce sujet est assez précis et exige l'élaboration d'une problématique stricte. Après avoir défini le droit, il s'agira d'élaborer les concepts qui enrichir...

• Alexis de TOCQUEVILLE

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA DEMOCRATIE EN AMERIQUE" DE TOCQUEVILLE Alexis de Tocqueville (1805-1859) est issu d'une famille noble traumatisée par la Révolution et restée fidèle aux valeurs de l'Ancien Régime. Influencé par les philosophes des Lumières, il rompt avec l'héritage familial et voit dans 1789 l'avènement inéluctable d'un nouvel ordre social et politique, fondé sur les principes démocratiques. Mais, dans la France de l'après-Révolution, marquée par les crises politiques et sociale...

• Tocqueville: Le conformisme est-il une absence de liberté ?

  La création d'une nouvelle société en Amérique au milieu du siècle constitue un terrain d'observation privilégié des mutations politiques en Occident. Les deux fondements idéologiques de la Révolution française, l'égalité et la liberté, y apparaissent dans un rapport qui semble conflictuel : une certaine forme d'égalité nuit à la liberté politique. Tocqueville: Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d'hommes s...

• l'intérêt présent est-il le seul mobile qui incite à apprendre ?

  Introduction : L'intérêt constitue le mobile, c'est-à-dire la raison qui pousse les hommes à agir en vue d'obtenir un gain. Apprendre consiste à s'assimiler des connaissances que l'on ne possédait pas encore auparavant; aussi l'assimilation du nouveau exige un effort, c'est-à-dire un travail du sujet sur lui-même. Or dans la mesure où tout apprentissage comporte une pénibilité due à l'effort, il faut que le gain à obtenir par cet apprentissage soit particulièrement important et pressant. Ainsi l...

• L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ?

  Sujet : L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ? Analyse du sujet : l Le sujet proposé part d'un présupposé paradoxal : que l'opinion puisse être la seule source de notre connaissance. l Il faut cependant prendre le sujet au sérieux et se demander en quel sens elle pourrait l'être, avant de se demander s'il y a une manière de dépasser notre opinion. l l Pour cela, il faut distinguer deux sens de « source de connaissance » : 1. origi...

• DESCARTES: parvenir à la connaissance des choses sans aucune crainte d'erreur

  (...) Nous allons énumérer ici tous les actes de notre entendement par lesquels nous pouvons parvenir à la connaissance des choses sans aucune crainte d'erreur ; il n'y en a que deux : l'intuition' et la déduction. Par intuition j'entends, non pas le témoignage changeant des sens ou le jugement trompeur d'une imagination qui compose mal son objet, mais la conception d'un esprit pur et attentif, conception si facile, si distincte qu'aucun doute ne reste sur ce que nous comprenons ; ou, ce q...

• Nous ne nous tenons jamais au temps présent...

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• LE DEVOIR (cours de philosophie)

  Lorsque nous hésitons entre deux partis possibles, nous ne nous demandons pas ce que notre nature nous porte à faire, mais ce que nous devons faire. I. ANALYSE DE LA NOTION - A - Idées d'obligation - Devoir et liberté. L'idée de devoir implique celle d'obligation-mais l'obligation morale est d'un tout autre ordre que la nécessité physique car elle suppose la liberté: «Tu dois, donc tu peux» (Kant). Je ne me sentirais pas obligé si je ne me sentais pas libre. C'est dire que le devoir est de l'esp...

• Commentaire tirade Lorenzaccio acte III, scène IV

  Commentaire tirade Lorenzaccio acte III, scène IV Lorenzaccio est un drame en 5 actes d’Alfred de Musset publié en 1834 puis mis en scène pour la première fois au théâtre de la Renaissance le 3 décembre 1896, 39 ans après la mort de l’auteur en 1857. La tirade de Lorenzo est centrale, à la fois au milieu du déroulement de l’intrigue et de la pièce, à la fin de la scène III de l’acte III, la plus longue de la pièce. A Florence, en 1537, Lorenzo de Médicis est cousin d’Alexandre de Médicis,...

• Méthode du commentaire composé/linéaire : Etudier un texte narratif

  Méthode du commentaire composé/linéaire : Etudier un texte narratif Le texte ou discours narratif consiste en un récit de faits situés chronologiquement dans le temps. Il repose sur des actions et est souvent associé au discours descriptif. Globalement, c’est lorsqu’on vous raconte une histoire. Le discours narratif peut être inclus dans un roman, bien sûr, mais aussi au théâtre (dans la pièce, un personnage raconte une histoire) ou en poésie (même principe : le poète raconte une histoire,...

• Commentaire du texte "Les apologistes du travail", de Nietzsche (extrait de Aurore)

  Demande d'échange de corrigé de Delbecque Timothée ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire du texte "Les apologistes du travail", de Nietzsche (extrait de Aurore) "Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction » du travail, je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail - on vise toujours...

• COMMENTAIRE COMPOSE Albert Cohen, Belle du Seigneur, 1968

  COMMENTAIRE COMPOSE Albert Cohen, Belle du Seigneur, 1968 Le roman Belle du Seigneur est un roman écrit en 1968 par Albert Cohen. Albert Cohen est un poète, écrivain, dramaturge Suisse. Entre 1926 et 1931, il occupe à Genève un poste de fonctionnaire attaché à la division diplomatique du Bureau international du travail. Cette expérience est la source d’inspiration qui lui a permis de construire l’univers d’Adrien Deume et de Solal. Belle du Seigneur est son œuvre majeure, elle fait le...

• DESCARTES: l'exemple du morceau de cire

  Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs dont il été recueilli ; sa figure, sa couleur, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid, on le touche, et si vous le frappez, il rendra quelque son. Enfin toutes les choses qui peuvent faire distinctement connaître un corps se rencontrent en celui-ci. Mais voici que, pendant que je parle, on l'a...

• DESCARTES

  Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs dont il été recueilli ; sa figure, sa couleur, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid, on le touche, et si vous le frappez, il rendra quelque son. Enfin toutes les choses qui peuvent faire distinctement connaître un corps se rencontrent en celui-ci. Mais voici que, pendant que je parle, on l'a...

• DESCARTES: Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche

  Le doute a montré que j'existe comme chose pensante, que l'âme est en conséquence plus aisée à connaître que le corps. Pour lever les objections qui pourraient encore surgir, Descartes montre que, même un objet matériel simple, un morceau de cire, est connu par l'esprit et non par les sens. « Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs dont il ét...

• La morale se réduit-elle à la quête du bonheur ?

  John Stuart Mill La morale se ré uit-elle à la quete du b nheur? ~ Seule la recherche du bonheur peut servir de fondem ent à l'obligation morale. 49 La quête du bonheur personnel ne suffit pas à rendre une action morale.

• Existe-t-il des règles pour penser droitement ?

  Exist pour pe ègles ement? ~ Une fois soumis à des règles logiques établies, les raisonnements ne peuvent plus conduire à de fausses conclusions. 48 Les raisonnements empruntent mille chemins, souvent inconnaissables. Il n 'y a pas qu'une seule logique de pensée.

• Correction - CS n°8 1ère Spécialité Maths

  Correction - CS n°8 1ère Spécialité Maths Exercice n°1 (8 pts) : QCM (Questionnaire à Choix Multiples) - il y a une ou deux propositions de réponse exacte. Entourer ou surligner les bonnes réponses. Aucune justification demandée. n° 1 2 3 4 5 6 7 8 Enoncé 𝐴𝐴 et 𝐵𝐵 sont deux points du plan et 𝐴𝐴𝐴𝐴 = 4. L’ensemble des points 𝑀𝑀 tels �����⃗ = 0 est : que ������⃗ 𝐴𝐴𝐴𝐴. 𝐴𝐴𝐴𝐴 𝑖𝑖=𝑛𝑛 est égal, pour tout entier naturel 𝑛𝑛 non nul, à : � 𝑖𝑖 𝑖𝑖=0 𝐴𝐴 et 𝐵𝐵 sont deux point...

• L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

  ~En acceptant les autres, chacun dépasse le cadre fermé de son ego. Cette démarche donne une plus grande dignité. ~ Le «je» est solitaire. La seule manière d 'accéder à une plus grande dignité consiste à suivre les impératifs de la raison.

• Puis-je être certain que le monde existe ?

  Edmund Husserl Idée s d .-r ._ énologie Puis-je être certain que le onde xiste? ~Je constate comme une évidence naturelle que le monde se trouve là, et j 'accepte son existence. La seule chose dont je peux être certain, c'est que j'ai conscience d 'exister. L'existence du monde, je ne peux que la supposer. 48

• Etre libre est-ce vraiment être seul et isolé dans la société ?

  [Pour être libre, il faut vivre seul et sans attache. Ce sont les désirs d'autrui qui entravent les miens. Par ailleurs, être réellement libre, c'est mener une vie qui ne ressemble pas à celle des autres.] En étant seul, je vis en conformité avec moi-même La société des hommes ne cesse de m'influencer. Je dois me plier à mille contraintes. Dès lors que je m'attache à une personne, me voilà dépendant d'elle. C'est pourquoi Épictète conseille à celui qui veut être libre de n'avoir «ni attrait ni r...

• l'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chev...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue d'un seul gain?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chev...

• Platon, République, X, 601c - 602b: commentaire

  Platon, République, X, 601c - 602b: SOCRATE – Le peintre, disons-nous, peindra une bride et un mors ? GLAUCON – Oui. – Mais c’est le cordonnier et le forgeron qui les fabriqueront ? – Oui, certainement. – Mais alors, le dessinateur entend-il quelque chose aux exigences requises pour les brides et les mors ? Et même celui qui les a fabriqués, le forgeron et l’artisan du cuir, s’y entend-il ? N’est-ce pas plutôt celui qui sait les utiliser, le cavalier, et lui seul ? – C’est très vrai. –...

• commentaire Simone Weil, L'Enracinement, Première partie : Les besoins de l'âme

  COMMENTAIRE DE TEXTE L'obéissance est un besoin vital de l'âme humaine. Elle est de deux espèces : obéissance à des règles établies et obéissance à des êtres humains regardés comme des chefs. Elle suppose le consentement, non pas à l'égard de chacun des ordres reçus, mais un consentement accordé une fois pour toutes, sous la seule réserve, le cas échéant, des exigences de la conscience. Il est nécessaire qu'il soit généralement reconnu, et avant tout par les chefs, que le consentement et n...

• Commentaire littéraire Jean-Jacques Rousseau, Émile ou De l’éducation (1762).

  Commentaire littéraire Jean-Jacques Rousseau, Émile ou De l’éducation (1762). La philosophie de Jean-Jacques Rousseau naît d’une conviction : l’homme est né bon, et c’est la société qui le corrompt. L’éducation tient donc une part importante dans sa pensée, puisque c’est par elle que l’on peut préserver les qualités naturelles de l’enfant. Pour lui, l’étude fondée sur les livres et les leçons déforme l’esprit des élèves ; au contraire, l’apprentissage au contact de la nature perme...

• Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885

  Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885 Éléments d'introduction La IIIe République, au dix-neuvième siècle, est marquée par la montée du capitalisme et de l'ambition sociale, et les romanciers se font l'écho de l'arrivisme qui agite l'époque. Le roman BelAmi publié en 1885 et écrit par Guy de Maupassant raconte l'ascension d'un «grain de gredin » dans le milieu de la presse, alors en pleine expansion, et dresse un tableau satirique de la société parisienne. Fidèle...

• L'héroïsme donne-t-il un sens à la vie ?

  André Malraux 1933 L'héro·1 me do ne-t-il uns ns à la vie? ~La vie humaine n'a pas de sens. La seule manière de lui donner de la valeur, c'est de se comporter en héros. 4G) Il y a d 'autres manières de donner un sens à la vie que par des attitudes extrêmes.

• rédaction philo sarte le sens du passé

  Le sens du passé, Sartre Or la signification du passé était trop demandé de mon projet présent. Cela signifie nullement que je puis faire varier au gré de me caprices le sens de mes actes antérieures mais bien au contraire que le projet fondamental que je suis décide absolument de la signification tu peux avoir pour moi et pour les autres le passé que j'ai à être. Moi seul en effet peut décider à chaque moment de la portée du passé non pas en discutant en délibérant et en appréciant en cha...

• Ce qui est matériel seul existe, ce qui est spirituel n'est qu'une illusion ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «matériel» désigne ce qui existe physiquement dans la matière ou l'énergie (une étoile étant un équilibre des deux). Le matériel est ce qui est dans le monde physique, hors de nous. La nature, la technique, l'art, ont des réalisations matérielles. Par opposition, nous appelons «spirituel» ce qui est en nous : la foi, la science, la philosophie, le savoir, le bonheur, la liberté, la volonté, etc... Ces choses sont en deçà du monde physique, et non-o...

• Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?

  [Introduction] C'est de nombreuses façons que la multiplicité des langues parlées dans le monde apparaît comme gênant la communication entre les hommes. Si, en visite à l'étranger, j'ignore tout de la langue du pays et si de surcroît je suis incapable d'utiliser une autre langue que pourraient aussi connaître mes éventuels interlocuteurs (qu'il s'agisse de l'anglais, de l'espagnol ou de n'importe quelle autre), je me trouve bien en peine. ne serait-ce que pour demander mon chemin. Plus sérieusem...

• philo- toute expression est-elle métaphorique brouillon

  Toute expression est-elle métaphorique ? Expression : communication S’exprimer S’exprimer par le langage= images pour faire comprendre à l’autre lui faire parvenir un message On s’exprime par les mots, les signes, gestes, l’art, poésie, musique, toucher, son, odeur, Communiquer des sentiments Langage : parole, Langage artistique Expression = expression idiomatique / de langage / groupe de mots / Expression idiomatique = construction / locution particulière à une langue -> porte un s...

• N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?

  Rudolph Carnap 1928 N'y a·t·il esens que dans une conception scientifique du monde? ~ Seuls les énoncés scientifiques peuvent prétendre à la vérité et sont «dotés de sens», les autres propositions en sont dénuées. Ce qui n 'est pas théorie scientifique ne peut pas, peut-être, prétendre à la vérité mais n 'est pas, pour autant, dépourvu de toute signification. 48

• Sciences & Techniques: La naissance du "behaviorisme"

  Sciences & Techniques: La naissance du "behaviorisme" Rompant avec l'étude de la conscience humaine et des facultés de l'esprit, la psychologie de John Watson se tourne vers celle du seul comportement : le béhaviorisme est né. " La psychologie, telle que la conçoit le béhavioriste, est une branche parfaitement objective des sciences de la nature. Elle a pour objectif théorique la prédiction et le contrôle du comportement. Le béhavioriste, dans sa recherche sur le comportement, n'admet pas de li...

• L'absolu peut-il être atteint par la raison ?

  L'Abs atteint il être ison? ~ Dieu est accessible à l'intelligence. Foi et savoir sont conciliables. La raison peut donc atteindre !'Absolu. L'Absolu est ineffable. Dieu est absolument autre. On ne peut le concevoir. Seule la foi nous conduit à lui. C9

• Lévinas

  "[L']approche de la mort indique que nous sommes en relation avec quelque chose qui est absolument autre, quelque chose portant l'altérité, non pas comme une détermination provisoire, que nous pouvons assimiler par la jouissance, mais quelque chose dont l'existence même est faite d'altérité. Ma solitude ainsi n'est pas confirmée par la mort, mais brisée par la mort. Par là, disons-le tout de suite, l'existence est pluraliste. Le pluriel n'est pas ici une multiplicité d'existants, il apparaît dan...

• Le matérialiste a-t-il raison de ne pas croire en Dieu ?

  George Berkeley 1732 Le maté ialiste a·t il raison de ne pas croire n Dieu? ~Tout est matière. Il ne saurait donc y avoir un Dieu spirituel et invisible. 48 «C 'est la matière qui n 'existe pas. Seuls Dieu et les esprits existent» (Berkeley).

• La raison seule ou la volonté suffisent-elle a fonder l'obligation morale ?

  La raison seule ou la volonté suffisent-elle a fonder l'obligation morale? A. — La raison fondement de l'obligation. — Le bien est obligatoire uniquement parce que c'est le bien en non parce que Dieu le commande. Il s'impose à la volonté parce qu'il est connu par la raison et il ne tient son autorité que de lui-même. (Théorie de la Morale indépendante). Critique. — a) S'il en était ainsi il faudrait conclure que tout bien connu par la raison est formellement obligatoire. Or, il est, certain que...