996 résultats pour "dissertations philo connaissance"

• La connaissance scientifique s'oppose-t-elle à la connaissance vulgaire, ou n'en est-elle que le perfectionnement ?

  La connaissance vulgaire et la connaissance scientifique. — D e l'esprit scientifique. — O n voit dès lors quelles différences séparent la connaissance empirique et vulgaire de la connaissance scientifique. L'une porte simplement sur les faits, l'autre nous en révèle les raisons et l'enchaînement nécessaire. C elle-ci est certaine, car elle a été vérifiée et démontrée'; celle-là est toujours douteuse ; la première laisse l'esprit, dès qu'il réfléchit, hésitant et inquiet, la seconde le satisfait...

• Leibniz: La connaissance ne vise-t- elle que la vérité ?

• La connaissance commune est-elle pour la connaissance scientifique un point d'appui ou un obstacle ?

  VOCABULAIRE: COMMUN (adj.) 1. — Qui appartient à plusieurs (opposé à singulier, propre). 2. — Sens commun : a) Faculté qui permet soit de saisir les données sensibles tombant sous plusieurs sens (le mouvement), soit d'unifier les données des cinq sens. b) Faculté de connaître présente en chacun (bon sens) opposée à raison scientifique. 3. — Notions communes : idées générales ; pour EUCLIDE, il s'agit des axiomes et principes rationnels. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un o...

• La connaissance commune est-elle, pour la connaissance scientifique, un point d'appui ou un obstacle ?

  [Introduction] Dans l'histoire de la philosophie, il est traditionnel, depuis Platon, d'opposer l'opinion commune au véritable savoir. En conséquence, le philosophe conseille volontiers de se détourner de la connaissance immédiate pour accéder à l'élaboration d'un savoir de tout autre nature. La même recommandation doit-elle être répétée lorsqu'il s'agit d'accéder cette fois à une connaissance scientifique ? Cette dernière est-elle dans la continuité de la connaissance commune, ou celle-ci const...

• Le libéralisme défend-il le bien ?

  1981 Aprà la Vertu Le libéralisme défe d·il le ien? ~Le bien suprême, c'est la liberté individuelle. Le libéralisme la défend. C 9Le bien suprême, c'est la vertu. Le libéralisme défend les intérêts, pas la vertu.

• Méthodologie de la dissertation philosophique (cours)

  Ces règles peuvent paraître contraignantes ou même simplement stupides. Il faut admettre que certaines ne font que respecter des conventions très discutables et, de toute façon, souvent injustifiables. Mais ce genre de "défauts" agace les correcteurs, d’autres sont des fautes réelles qu’il faut éradiquer et il est judicieux de ne pas se voir reprocher des défauts de forme: on aura déjà assez à faire avec les défauts de contenu. La numérisation des copies pour les dématérialiser a conduit à c...

• En quoi la connaissance du vivant contribue -t-elle à la connaissance de l'homme?

  Parties du programme abordées : - La connaissance du vivant. - Nature et culture. Analyse du sujet : L'homme est un sujet philosophique complexe pouvant être étudié sous bien des angles (psychologique, sociologique, historique, économique, etc.). Ici, C'est en tant qu'être vivant, qualité que nous partageons avec de nombreuses autres espèces. En quoi cette approche nous éclaire-t-elle ? Conseils pratiques : Donnez une attention particulière au mot contribuer. L'homme considéré comme être vivant...

• Ai-je une connaissance de moi même ?

  Introduction Le moi est un terme qui fait débat dans la pensée philosophique : qu'est-ce que le moi ? Est-ce une illusion ? Est-ce quelque chose de changeant ou de stable ? Peut-on le connaître ? Dans le dictionnaire, on peut lire que le moi est, dans le sens commun, « la personne, en tant qu'elle se désigne elle-même, et qu'elle présente une certaine stabilité ». Cette définition reste assez vague et nous éclaire peu sur la nature du moi. Aussi est-on amené à se poser le problème suivant : peut...

• Dissertation et commentaire

  SOMMAIRE  INTRODUCTION HISTOIRE  PREMIERE PARTIE : SUJETS DE DISSERTATION SUJET 1 : ACTIONS ET LIMITES DE L’ONU SUJET 2: LE BILAN DE L’ORGANISATION DES NATIONS UNIES (ONU). Sujet 3: YALTA ET POSTDAM DANS LES RELATIONS INTERNATIONALES SUJET 4: LE PLAN MARSHALL ET LA BIPOLARISATION DU MONDE SUJET 5: LES CAUSES DE LA GUERRE FROIDE SUJET 6: LA CRISE DE CUBA SUJET 7: LE CONTAINMENT DE 1947 À 1963 SUJET 8: LES RELATIONS EST-OUEST DE 1963 A 1975 SUJET 9: LES AMÉRICAINS AU VIETNAM DE 196...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT.

  La Nature se présente à nous comme un ensemble de phénomènes physiques et vitaux, dont notre esprit prend conscience. De quelles réalités les phénomènes objectifs sont-ils l'apparence? Les expliquer par la matière, c'est, semble-t-il, se condamner à ne pouvoir, comprendre la conscience même que nous en prenons, l'ordre qui les régit, l'unité qu'ils présentent et, en un mot, qu'ils soient connaissables. Faut-il donc croire que tout soit esprit? Le donné demeure rebelle à ses explications, le...

• DESCARTES: le morceau de cire et la connaissance

  Le doute a montré que j'existe comme chose pensante, que l'âme est en conséquence plus aisée à connaître que le corps. Pour lever les objections qui pourraient encore surgir, Descartes montre que, même un objet matériel simple, un morceau de cire, est connu par l'esprit et non par les sens. « Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs dont il ét...

• Merleau-Ponty: Perception et Connaissance.

  PRESENTATION DE LA "PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION" DE MERLEAU-PONTY Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspiration phénoménologique les résultats des sciences de son temps, Merleau-Ponty construit son discours en réfutant les thèses qui lui semblent désormais factice...

• Peut-on dire que la connaissance scientifique est la connaissance commune devenue plus rigoureuse ?

  Introduction • La connaissance peut être définie comme la saisie de la réalité et de l'être d'une chose. Quant à la connaissance scientifique, elle désigne cette même appréhension sous une modalité très particulière : de manière universelle et vérifiable, à travers l'expression des lois, relations nécessaires et constantes entre les phénomènes. La connaissance commune, quant à elle, s'apparente au savoir empirique, banal et quotidien qui est le nôtre, à l'acte ordinaire par lequel nous appréhend...

• Pour comprendre une oeuvre d'art faut-il la replacer dans son époque ?

  Hippolyte Taine 1882 uvre d'art, népoque? cmz, Toute production artistique est influencée par l'esprit et les mœurs de l'époque à laquelle elle appartient. C9 Le sens véritable de la création artistique est contenu dans l'œuvre elle-même. L'art est en dehors de l'histoire.

• La conscience est-elle une connaissance de soi ?

  Analyse du sujet : · · · · · · · · Le sujet met en oeuvre trois notions : conscience / connaissance / soi. Il faut traiter ces trois termes en même temps pendant la dissertation en ce posant la question de leurs rapports. La question est tout d'abord celle de l'identité ou de la différence entre deux relations (la conscience et la connaissance) à un (supposé) même objet (le soi). Il y a donc déjà deux questions : s'agit-il du même "soi" selon qu'on en a conscience ou connaissance (ce qui c...

• La conscience de soi est-ce une connaissance ?

  PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : · · · · · · · · Le sujet met en oeuvre trois notions : conscience / connaissance / soi. Il faut traiter ces trois termes en même temps pendant la dissertation en ce posant la question de leurs rapports. La question est tout d'abord celle de l'identité ou de la différence entre deux relations (la conscience et la connaissance) à un (supposé) même objet (le soi). Il y a donc déjà deux questions : s'agit-il du même "soi" selon qu'on en a conscience ou con...

• Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

  Commentaire d’un texte de Spinoza : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s’agit ici d’un extrait d’un texte de Spinoza qui étudie la manière dont l’imagination influence et modifie ma perception en général, que ce soit celle du monde extérieur ou mes sentiments. - Problème (ce qui fait question) : Spinoza cherche à savoir si il est possible d’accéder au monde tel qu’il est, au vrai, ou si l’imagination influence toutes nos perceptions – et les conséquences que cela peut avoir. -...

• La conscience de soi est-elle une connaissance?

  PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : · · · · · · · · Le sujet met en oeuvre trois notions : conscience / connaissance / soi. Il faut traiter ces trois termes en même temps pendant la dissertation en ce posant la question de leurs rapports. La question est tout d'abord celle de l'identité ou de la différence entre deux relations (la conscience et la connaissance) à un (supposé) même objet (le soi). Il y a donc déjà deux questions : s'agit-il du même "soi" selon qu'on en a conscience ou con...

• KANT: les beaux-arts et la connaissance scientifique

  Articulation des idées 1. Kant établit une distinction entre science et art : Il n'existe entre le plus grand savant qui fait une importante découverte et le plus « laborieux écolier » qu'une différence de degré. En revanche, il existe entre le grand artiste et le simple imitateur une différence de nature. 2. Il en donne l'explication : L'invention scientifique s'inscrit dans un progrès graduel, continu, méthodique et sans limite. C'est pourquoi une découverte scientifique peut toujours...

• Dissertation: Peut-on en finir avec les préjugés?

  Philosophie – tronc commun – Corrigé de dissertation Peut-on en finir avec les préjugés ? Rappel consigne : pour cette première dissertation, il s'agissait avant tout d'amorcer l'esprit de réflexion et d'analyse qui fait le propre de la discipline philosophique, et sans lequel aucune matière acquise dans l'année ne pourra être mise à profit. Je n'ai donc pas sanctionné l'absence de références philosophiques. Par contre, les travaux ultérieurs devront impérativement en comporter. Le princip...

• méthodologie dissertation philosophie

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• METHODOLOGIE DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• Connaissance de soi et sincérité ?

• C'est en terme d'obstacle qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Gaston Bachelard

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses...

• La connaissance a-t-elle des limites ?

  Analyse du sujet • Un sujet extrêmement classique, à la connotation presque « scolaire », mais dont l'intérêt est mis en évidence par toutes les recherches et tous les travaux contemporains. La raison se lie aujourd'hui à la finitude et à l'inachèvement, aux limites de la connaissance. A ux ambitions démesurées de certains philosophes du XIXe siècle s'oppose le thème, si contemporain, des limites. Les élèves, bien évidemment, s'attacheront au terme limites, centre d'attaque du sujet. Il désigne...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• La connaissance de l'inconscient apporte-t-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...

• La connaissance de l'inconscient apporte t-elle quelque chose d'essentiel a la connaissance de l'homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...

• Cours philo complet

  COURS DE PHILOSOPHIE (1ère et Tle séries L/S) Chapitre I _____ LES ORIGINES ET LA SPÉCIFICITÉ DE LA RÉFLEXION PHILOSOPHIQUE Introduction Définir la philosophie est une affaire complexe. La tâche est difficile lorsqu’il s’agit de répondre à la question : Qu’est-ce que la philosophie ? Elle est d’autant plus difficile qu’il n’existe pas encore de consensus sur le plan définitionnel. Chaque philosophe dit ce qu’il entend par philosophie en donnant sa propre définition. Leurs points d...

• DISSERTATION SUR GARGANTUA: Dans son prologue, Rabelais incite à la lecture et incite le lecteur à rire. Mais le rire est-il un obstacle à la connaissance ?

  François Rabelais, médecin de formation, est un écrivain qui a vécu au 16e siècle. Il fait parti du mouvement humanisme, mouvement intellectuel qui s'épanouit surtout dans l'Europe du XVI s. et qui tire ses méthodes et sa philosophie de l'étude des textes antiques, qui place l'homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. C’est un mouvement de pensée qui se base sur la curiosité dans tous les domaines du savoir et ayant un intérêt pour la pédagogie. Gargantua paru...

• La relativité de la connaissance : qu'entendez-vous par cette expression ? et pensez-vous que la connaissance humaine soit toujours et nécessairement relative ?

  La relativité de la connaissance : qu'entendez-vous par cette expression ? et pensez-vous que la connaissance humaine soit toujours et nécessairement relative ? INTRODUCTION. Kant remerciait Hume de l'avoir réveillé de son sommeil dogmatique et Thomas Reid déclarait en parlant des philosophes sceptiques : « Ils emploient le raisonnement à ruiner la raison ; ils jugent qu'ils n'ont point de jugement en partage ; ils voient clair qu'ils sont aveugles ». Nous sommes habitués à ce genre de raisonnem...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Dissertations sur la guerre en hggsp

  Sujets Guerre 2021 : Dissertation : -Les formes de la guerre du XVIIIe siècle à nos jours -La dimension politique de la guerre, évolutions et ruptures du XVIIIe à nos jours. -Quels sont les moyens pour construire la paix depuis 1648 ? -Pourquoi la construction de la paix constitue-t-elle un défi et se confronte-t-elle à de multiples difficultés depuis la signature des traités de Westphalie ? -Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948 ? -Quels sont...

• Méthode de la dissertation - conseils Centrale-Supelec

  La Dissertation : Cet exercice porte sur un programme dont le contenu change chaque année. Les sujets de dissertation sont des sujets de synthèse portant sur les trois œuvres au programme et axés sur le thème. A travers cet exercice, on s’assure que le candidat présente bien les qualités attendues d’un futur ingénieur : un raisonnement juste et une capacité à exprimer clairement ses réflexions. Comme le note le rapport du Jury Centrale-Supelec de 2012, « la dissertation prépare à la...

• La biologie peut-elle expliquer la conscience ?

  1992 Gerald Edelman La biologie pe t-elle expliquer la con cience? cm:z, La conscience et la pensée sont étroitement liées au fonctionnement du cerveau. 48 La conscience et la pensée sont indépendantes du corps. Elle relèvent de l'esprit.

• Le mariage est-il conforme aux aspirations sexuelles des individus ?

  Wilhelm Reich 1932 L'I Le mariage st·il confor eaux aspi· rations sexuelles des i divid us? ~Le mariage monogame a permis aux hommes de conférer à la sexualité une dimension proprement humaine. La monogamie résulte de la progressive instauration d'un ordre patriarcal se fondant sur la répression de la vie sexuelle. 48

• FREUD: «L'interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique.»

  L'inconscient peut être connu parce qu'il est une force qui se manifeste dans la conscience. «L'interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique.» Freud, Sur le rêve (1900). • L'inconscient freudien n'est pas une forme atténuée de conscience: c'est la région du psychisme humain, chargée de notre libido, c'est-à-dire de l'ensemble de nos désirs sexuels, qui agit sur nos actes et sur nos pensées. Ainsi, pour Freud, rien de ce que nous disons, fa...

• Schopenhauer: Peut-on assimiler l'art à une connaissance ?

• Les essences reflètent-elles la hiérarchie des sphères célestes ?

  Avicenne xr siècle Les esse ces reflète t·elles la hiérarchie es sphère célestes? ~De Dieu jusqu'à la matière, les essences suivent une hiérarchie descendante en procédant l'une de l'autre. ~ Pour Platon, les essences sont dans un autre monde que les choses sensibles. Pour Aristote, les essences sont inhérentes aux choses.

• Les sons constituent-ils l'essence du langage ?

  Les so l'essen uent-ils gage? ~Les sons articulés véhiculent immédiatement un sens. Ils ont la fonction d 'un signe et le pouvoir de signifier. 48 Seule la grammaire attribue un sens aux sons articulés, qui ne sont autrement rien d'autre que des bruits.

• Pourquoi se soucier de la vérité ?

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.

• N'y a-t-il que la Bible qui dit la vérité ?

  Jean Calvin 1560 N'y a-t il que 1 Bible qui it la vé ité? ~ Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. C 9C 'est la raison , et elle seule, qui conduit au vrai . . C'est à elle d'examiner la parole biblique et d 'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  Bruno Bettelheim 1977 Les ontes de fées contiennent-ils une vérité? ~ Les contes de fées expriment des émotions enfantines inconscientes et montrent des manières de les surmonter. Les contes de fées, comme les mythes et les fables, ne sont que des récits imaginaires qui s'éloignent de la réalité. 49

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

  Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirisme de Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de la sensation. Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentations collectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent leurs con...

• La connaissance commune est elle pour la connaissance scientifique un point d'appui - Rien n’est donné. Tout est construit. Gaston Bachelard. La formation de l’esprit scientifique.

  Etude de texte La science, dans son besoin d’achèvement comme dans son principe, s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l’opinion, c’est pour d’autres raisons que celles qui fondent l’opinion de sorte que l’opinion a, en droit, toujours tort. L’opinion pense mal, elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s’interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l’opinion : il...

• La médecine repose-t-elle sur l'observation ?

  Lamé elle su pose-tation? ~C'est en observant la nature qu'on peut l'aider. La nature, dit Hippocrate, est le médecin de la maladie. Le médecin ne peut pas se contenter d'observer. La médecine doit dominer la maladie en ayant recours à l'expérimentation. C9

• Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles

  Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles et d'actions, lesquelles les unes et les autres ne nous donnent que des renseignements insuffisants et d'ailleurs contradictoires ». INTRODUCTION Remarquer que d'une part nous nous vantons toujours de bien connaître nos semblables, mais que d'au...

• La connaissance est-elle toujours utile ?

  Le terme « connaissance » recouvre deux concepts différents : d'une part, la connaissance est une faculté de compréhension et de perception du monde. Il s'agit moins d'une saisie d'un objet particulier, que d'une capacité à saisir intellectuellement les propriétés des objets en général. Ainsi entendue, la connaissance se rapproche d'un concept voisin : celui d'intelligence, ou de raison, entendues comme faculté d'appréhension intellectuelle du monde. Mais la connaissance est aussi un résultat :...

• De la sensation comme moyen de connaissance ?

  PREMIERE CORRECTION De la sensation comme moyen de connaissance ? Ce sujet est important, vraiment philosophique. Tâchons d'abord d'en bien comprendre le sens. Il s'agit de déterminer la part des sens (c'est-à-dire de la sensation et de la perception, prises en bloc) dans la formation de nos connaissances. Or ici deux hypothèses sont possibles : ou bien, la sensation est la source unique de toutes nos idées, lesquelles ne sont que des impressions sensibles conservées, associées et simplifiées pa...