2591 résultats pour "philo 2 les passions sont elles toutes condamnables"

• Nous ne nous tenons jamais au temps présent...

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Le rapport entre les personnes et la communication des consciences

• Le système de SAINT AUGUSTIN

  SAINT AUGUSTIN Né en Numidie, à Thagaste, en 354, d'un père païen et d'une mère chrétienne, Monique, Augustin étudie à Carthage. Dans sa prime jeunesse il ne rêve que de plaisir et de succès matériels et mondains. Il envisageait de devenir avocat (cette profession, dit-il, où plus on ment, mieux on réussit ). En réalité il ouvrira à Carthage une école de rhétorique. Son talent de professeur est tel que rapidement on le réclame en Italie. Il enseigne à Rome puis — en 384 — à Milan. Cette bri...

• David HUME

  De tous les être animés qui peuplent le globe, il n'y en a pas contre qui, semble-t-il à première vue, la nature se soit exercée avec plus de cruauté que contre l'homme, par la quantité infinie de besoins et de nécessités dont elle l'a écrasé et par la faiblesse des moyens qu'elle lui accorde pour subvenir à ces nécessités. Dans les autres créatures, ces deux circonstances se compensent généralement l'une l'autre. Si nous considérons le lion en tant qu'animal vorace et carnivore, nous découvriro...

• MACHIAVEL: il est louable pour un prince d'être fidèle à sa parole

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédic...

• MACHIAVEL: Prince et fidélité

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédic...

• Platon

  A u commencement de ce mythe, nous avons, dans chaque âme, distingué trois éléments : deux qui ont la forme d'un cheval, et un troisième qui a l'as pect d'un cocher. Gardons en tête cette image. V oici donc que, de ces chevaux, l'un, disons -nous, es t bon, et l'autre, non. M ais nous n'avons pas expliqué en quoi consiste l'excellence du bon ou le vice du mauvais : c'est ce qu'il faut dire à présent. Eh bien, le premier des deux, c elui qui tient la meilleure place, a le port droit, il est bien...

• Lucrèce: Quant aux divers sons du langage...

  PRESENTATION DE L'OEUVRE "DE LA NATURE DES CHOSES" DE LUCRECE De la nature des choses est l'unique oeuvre de Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C.), auteur latin du 1er siècle avant J.-C. Écrit dans des temps très troublés, propices à la superstition, ce vaste poème philosophique entend guérir les hommes de leurs peurs et de leurs illusions en suivant la voie ouverte par Épicure : fonder la possibilité de la vie heureuse sur une connaissance rationnelle de la nature. Mais Lucrèce ne se contente pas d'in...

• Le corps est-il méprisable ?

  Le mépris est cette attitude de défiance à l'égard de quelque chose que l'on tient pour peu de prix, pour peu de valeur. Dire que le corps est méprisable c'est donc l'entrevoir comme quelque chose de peu estimable, comme un fardeau. Dans une première partie, vous pouvez évoquer la célèbre thèse de Platon qui condamne le corps comme étant le " tombeau de l'âme " puisqu'il est un obstacle à l'élévation de cette dernière vers les Intelligibles. Platon verra même la mort comme une libération de l'âm...

• Faut-il vouloir contrôler sa vie ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Les notions importantes de ce sujet sont la volonté et le contrôle. Pour bien comprendre de quoi il s'agit ici il faut commencer par leur définition. Le contrôle peut se définir comme étant la mise en place de limites ou règles permettant d'ordonner une action. La volonté est de prime bord une tension vers, elle est le moteur de l'action ; elle est la force qui permet la réalisation d'un projet. La volonté de contrôle de l'existence de cha...

• Heidegger: L'usure de toutes les matières

• Dispute HLP : toute parole a-t-elle la même valeur ?

  Dispute HLP : toute parole a-t-elle la même valeur ? Thèse : oui Bonjour a tous, aujourd’hui nous allons débattre sur le sujet : toute parole a t ‘elle la même valeur ? Je défendrais la thèse selon laquelle oui toute parole à la même valeur. Il est tout d’abord important de définir les termes du sujet afin de mieux comprendre celui-ci Selon moi la parole c’est la faculté de s’exprimer par le langage articulé, c’est la capacité à bien parler afin d’exprimer le fond de sa pensée, sentime...

• Étude linéaire du texte 2 : le dernier dialogue entre Camille et Perdican, III, 8

  Étude linéaire du texte 2 : le dernier dialogue entre Camille et Perdican, III, 8 Introduction : [ présentation du contexte, de l’auteur et de l’œuvre + situation de l’extrait dans l’œuvre] L’annonce réitérée de Perdican à Camille de son mariage avec Rosette a bouleversé Camille, constituant ainsi l’élément de résolution qui conduit au dénouement de la pièce, en réunissant les trois protagonistes, avec la reprise du procédé dramatique du témoin caché, mais à l’inverse puisque c’est à présent...

• La diversité des opinions nous condamne-t-elle au relativisme ?

  Analyse du sujet : La vérité est ce qui se présente d'emblée comme universelle ; elle est donc unique, identique en tout temps et en tout lieu. La vérité est valable pour tous et échappe donc au relativisme. Or, le relativisme caractérise les jugements personnels et individuels que sont les opinions. Ainsi, l'opinion apparaît comme contradictoire avec l'idée de vérité et la remet même en question : s'il y a autant d'opinions qui se valent que d'individus, c'est tout critère du vrai qui s'évanoui...

• l'Etat doit il tolérer toutes les opinions ?

  Visiblement le sujet nous demande de trancher d'un point de vue caricatural entre un Etat despotique, et même tyrannique qui n‘admet aucunes opinions qui remettent en cause sa légitimité, et un Etat plus libéral, permettant à toutes les opinions, même les plus calomnieuses de s'exprimer ? le problème est alors le suivant : soit on tolère toutes opinions, et c'est la licence totale, de sorte que c'est l'anarchisme qui se profile et la disparition de l'Etat, soit on ne tolère aucune opinion, et c'...

• Est-ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos désirs ?

  Analyse du sujet : Ignorance : L'ignorance est l'état de celui qui ignore une c hose, qui ne la connaît pas, qui est donc en défaut de savoir. L'ignorance peut être la cause de l'erreur, combler l'ignorance c'est donc connaître, prendre en compte ses erreurs et en tirer les conséquences c'est progresser vers la recherche de la vérité. Ce que nous sommes : C e que nous sommes nous cherchons à le connaître depuis notre naissance jusqu'à notre mort. M ais plus , en tant que nous sommes des êtres re...

• Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?

  Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ? Cette assertion. de Pascal se trouve dans son fragment sur l'Art de persuader. Montrer : 1° Qu'il est impossible de tout démontrer et que celte prétention est d'ailleurs absurde ; 2° Que cette impossibilité n'est pas un défaut de l'esprit humain. A.— Il est impossible de tout démontrer, car il faudrait ou remonter l'infini de définitions...

• Vaut-il agir par intérêt, devoir ou désir ?

  Analyse : * L'intitulé du sujet pose la question du meilleur principe d'action. « Vaut-il », c'est-à-dire est-ce préférable, cela at-il plus de valeur d'agir en choisissant l'intérêt, le devoir ou le désir ? * Trois termes sont donc proposés à votre réflexion. Comment les relier ? Sans connaissance, la tâche est difficile. Vous risquez de partir de définitions vagues et d'affaiblir le développement. Par exemple, on peut avoir l'idée du désir comme d'une tendance découlant de l'imagination et de...

• Le despotisme est-il encore possible dans le monde moderne ?

  SUJET TRAITÉ Pour qui la regarde d'un œil critique, l'Histoire un peu ancienne ressemble beaucoup au Macbett de Ionesco : un despote règne sur un pays, vite renversé et remplacé par un ambitieux qui se montre rapidement plus méchant, plus cruel et plus despotique que lui; quand celui-ci est enfin renversé à son tour et non sans peine, son successeur qu'on espérait bon annonce qu'il mettra toute son énergie à se montrer encore plus méchant, plus cruel et plus despotique que le tyran qu'il vient d...

• Punir, est-ce la même chose que se venger?

  Termes du sujet: CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. — (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier es...

• Peut-on renoncer à toute métaphysique ?

  Introduction. — Périodiquement, les contradictions des philosophes suscitent les sceptiques. Kant prétérit, en expliquant ces contradictions, localiser le scepticisme : bien outillé pour connaître les phénomènes étudiés par les sciences, l'homme ne pourrait atteindre les noumènes ou choses en soi, objet de la métaphysique. Dans la suite, les positivistes s'interdirent toute recherche en dehors du domaine de l'expérience, renonçant définitivement à l'explication dernière des choses. Mais est-il p...

• CHAPITRE 2 : LES CONTRATS ATYPIQUES

  CHAPITRE 2 : LES CONTRATS ATYPIQUES I. Le contrat à durée déterminée (CDD) A. Principe • Le contrat de travail à durée indéterminée (CDI) étant la forme normale et générale de la relation de travail, la conclusion d’un contrat à durée déterminée (CDD) n’est possible que pour l’exécution d’une tâche précise temporaire et seulement dans les cas énumérés par la loi. • Il doit obligatoirement faire l’objet d’un écrit • Quel que soit le motif pour lequel il est conclu, un tel contrat ne peu...

• Toute connaissance passe-t-elle par des représentations ?

  Afin d'entamer notre réflexion, commençons par distinguer notre sujet du suivant : « La connaissance passe-t-elle par des représentations ? » En effet, il ne s'agit pas uniquement de s'interroger sur les rapports entre connaissance et représentation, mais également d'arriver à mettre l'accent sur les divers types de connaissance et leur rapport à la représentation. « Toute connaissance » ne sera donc pas compris comme « tout contenu de connaissance » – ce qui semble déjà renvoyer à la représenta...

• La vie moderne a-t-elle pour conséquence une diminution réelle de la véritable liberté de l'esprit ?

  Introduction : On entend par vie moderne la vie que nous menons actuellement, celle de notre époque. La modernité est liée à l'industrialisation de nos sociétés, comme le montre le film de C . Chaplin, « Les temps modernes », qui relate avec humour les transformations sociales liées à l'industrialisation du travail, c'est-à-dire à l'introduction du travail à la chaîne (taylorisme). En conséquence, la vie moderne voit l'avènement des produits manufacturés, de l'automatisation, et donc l'améliorat...

• Si la sagesse est un idéal périmé, comment définir la philosophie ?

  Définition des termes du sujet: IDÉAL: Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe d'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut...

• La morale

  1/6 La morale La morale relève du domaine pratique, c’est-à-dire de l’action (qui se dit praxis, en grec). Quand je me trompe dans un calcul mathématique, je ne fais rien d’immoral, je commets tout simplement une erreur. Mais quand je conduis trop vite et que j’écrase quelqu’un (et même si je n’écrase personne), quand je trompe ma femme ou un ami, quand je vole, viole ou assassine, je commets une faute morale : l’effet évident de mon action est que je lèse quelqu’un : je lui cause un pré...

• Toute vérité est-elle scientifique ?

  Ce sujet est d'un type un peu difficile car comme vous l'avez sans doute remarqué il mêle deux notions : la vérité et la science. La modalité de la question est très simple : elle suppose qu'il existe un certain type de vérités et invite à se demander s'il peut en exister d'autres. Commencez donc par vous demander qu'est-ce qu'une vérité de type scientifique (vous pouvez pour cela prendre un exemple comme le fait que la Terre tourne autour du soleil...). Ce type de vérité paraît en quelque sorte...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  RAPPEL DE COURS: DES LIMITES A LA DEMONSTRATION ? Peut-on faire de la démonstration une voie d'accès universelle à la vérité ? Plusieurs objections peuvent être opposées à cette idée. La première objection est liée à l'essor progressif, au xviie siècle et plus encore au xviiie siècle de la méthode expérimentale. Il y a un domaine où la démonstration ne semble pas s'appliquer de façon pertinente, c'est celui des sciences de la nature, dans lesquelles les vérités se découvrent par l'expérience, et...

• Toute conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?

  Parties du programme abordées : — La conscience. — L'illusion. Analyse du sujet : Un sujet assez difficile qui suppose clans sa formulation qu' une part d'illusion au moins entre dans la notion de conscience réfléchie. Le vrai problème consiste donc à déterminer si cette illusion s'étend à toute conscience de soi. Conseils pratiques : Soyez attentifs à la formulation : conscience de soi ; illusion sur soi. Explicitez le sens des prépositions et ce qu'elles révèlent de la démarche qu'elles décriv...

• Toutes les opinions sont-elles recevables ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? Opinion Jugement sans fondement rigoureux, fondé sur des croyances ou des impressions subjectives et qui se donne abusivement les apparences d'un savoir. Même quand elle tombe juste, « l'opinion pense mal» (Bachelard), car elle ne...

• Toute inégalité est-elle une injustice ?

  La justice, est-ce l'égalité ? Et si oui, quel genre d'égalité ? Égalité absolue, égalité des chances (si on peut l'atteindre) ? Égalité devant la loi ou matérielle ? Qui décide du juste, de l'égal ? Quel est le statut de celui qui décide, est-ce que ce statut ne remet pas en cause l'égalité ? Existe-t-il une inégalité qui ne soit pas une injustice ? L'inégalité naturelle ou physique peut-elle être considérée comme injuste ? Pour qu'il y ait injustice, il faut qu'il y ait un coupable. Ceux qui n...

• Faut-il rejeter toutes les opinions?

  Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● Ce sujet, à la forme paradoxale, nous invite à repenser la notion d'opinion. S'il est en effet en notre devoir de rejeter toute opinion, c'est bien en vertu d'un principe recteur. De quel principe peut-il s'agir? Répondre à cette question, c'est déterminer le champ, la région spécifique, auxquels la notion d'opinion appartient. En d'autres termes, c'est déterminer de quelles valeurs le champ des opinions possibles peut relever, par quelles v...

• Toute religion implique-t-elle une révélation ?

  VOCABULAIRE: RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qu...

• Toutes les expériences scientifiques sont-elles légitimes ?

  Pour démarrer. Un intitulé qui renvoie, en filigrane, aux relations et liens entre la biologie et l'éthique, l'usage systématique de l'expérience posant, ici, des problèmes particuliers, dévoilant une dimension éthique. Les limites sont, en effet, morales. Conseils pratiques. Analysez minutieusement les termes expérimentation (interrogation méthodique des phénomènes pour vérifier une hypothèse) et vivant (tout système organisé, s'autoréparant et se reproduisant). Vous remarquerez que le sujet ne...

• Fiche de révision philo : l’Etat et le devoir

  Fiche de révision philo : Qu’est ce que l’état de nature en général ? C’est la condition originelle ou ctive des H avant l’invention des lois et de l’Etat. Quel est l’état de nature selon Rousseau ? Œuvre : Du Contrat Social, Rousseau Selon Rousseau, l’H est par nature bon et donc l’état de nature n’est pas con ictuel mais paci que. En e et, il est solitaire et à ses besoins limités et la nature est abondante, d’où le paci sme. C’est un état de bonté généralisé. Quelle forme prend l’état...

• Rechercher le bonheur n'est ce pas se condamner à ne pas le trouver ?

  La poursuite du bonheur constitue une fin universelle de la nature humaine. C'est ce que Pascal a vu très tôt dans ses Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est chose complexe. Il s'agit non pas ici de savoir si tout le monde recherche le bonheur mais bien si la recherche du bonheur est quelque chose de positif, si les conséquences de celle-ci ne...

• Rechercher le bonheur n'est-ce pas se condamner à ne pas le trouver ?

  La poursuite du bonheur constitue une fin universelle de la nature humaine. C'est ce que Pascal a vu très tôt dans ses Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est chose complexe. Il s'agit non pas ici de savoir si tout le monde recherche le bonheur mais bien si la recherche du bonheur est quelque chose de positif, si les conséquences de celle-ci ne...

• Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur?

  Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur? Le bonheur est communément un état d’esprit et un sentiment de satisfaction stable qui est censée durer dans le temps pour qu’on puisse être heureux. Au première abord, il nous semble que l’argent est indispensable pour notre bonheur. En effet, il joue un très grand rôle dans notre quête du bonheur et il nous paraît inimaginable de l’atteindre sans l'argent. Cependant, l’argent est-il l’unique facteur à faire notre bonheur? N’aurait-il pas d’a...

• Le philosophe vit-il en dehors de toute réalité ?

  A regarder dans les astres, on ne voit plus la réalité quotidienne Platon rapporte que Thalès se plaisait à observer les astres. Les yeux perdus dans le ciel, il tomba dans un puits. Une servante se moqua de lui, disant qu'il se préoccupait des étoiles, et non de ce qui se passait sous ses pieds. Cette anecdote traduit bien l'image que l'on se fait du philosophe. C'est un être perdu dans ses pensées, qui vit en dehors de la réalité. L'homme mûr doit se détacher de la philosophie 0n reconnaît vol...

• fiche de philo religion tolérance

  PHILOSOPHIE De l’Antiquité à nos jours : le long chemin vers la tolérance Qu’est-ce que la tolérance ? 1er sens : acceptation de la pluralité des opinions, accepter que des idées différentes existent et puissent s’exprimer 2ème sens : accepter quelque chose sans pour autant l’approuver Contradiction : La tolérance est donc intrinsèquement intolérante. La notion de respect à contrario n’est pas empreinte de cette ambiguïté péjorative. I – De la persécution à la résignation A - L’into...

• le travail (cours de philo rédigé)

  Le Travail Le mot travail viendrait du latin tripalium désignant un instrument de torture. Même si certains contestent cette étymologie, celle-ci comprend toujours l’idée de peine, de fatigue, de labeur. Le travail désigne une activité humaine productive, ainsi que le résultat de cette activité. Il peut être considéré comme la difficile production des moyens d’existence. Il est une contrainte, une nécessité liée à la satisfaction des besoins imposée par les lois de la nature. D’une manièr...

• Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre coeur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de p

  Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre cœur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de provoquer nous-mêmes, de rêver des rêves qui rendent la vie plus passionnante, peutêtre aussi de découvrir une philosophie de l'existence qui nous rende plus capables d'affronter les problèmes et les épreuves qui nous assaillent. » En vous appuyant...

• Epictète

  Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous C'est la règle à comprendre. Tout le malheur des hommes vient de ce qu'ils confondent ce qui est en leur pouvoir et ce qui n'est pas en leur pouvoir. Ils désirent ainsi ce qui ne dépend pas d'eux (envie, jalousie), s'affligent de ce qui leur échappe (deuil...) et sont ainsi esclaves des événements, des autres, du jugement des autres : du monde extérieur. Le but est donc de redevenir maître de soi, d'exercer sa maîtrise sur les seules choses q...

• Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?

  Ici on vous interroge sur l'égale valeur des opinions. Les opinions renvoient à ce que chacun croit et pense de façon immédiate sur des sujets variés. En ce sens, chacun avance sa propre sensibilité et sa propre approche de telle ou telle chose, de telle sorte qu'il est légitime affirmer la relativité des opinions. Pour autant, opiner, ce n'est pas penser, car penser, c'est se placer sous l'autorité du vrai, de la vérité qui n'est pas relative à chacun mais qui s'impose à tous de façon absolue....

• Dans toute erreur, y a-t-il une part de vérité

  I. — INTRODUCTION. L'erreur est l'acte de l'esprit qui tient pour vrai ce qui est faux et inversement. C'est aussi le résultat de cet acte. Dès lors, comment comprendre le mot de Leibniz affirmant qu'on retrouve une part de vérité dans toute erreur ? Commençons par situer l'erreur de façon précise avant de nous prononcer. II. — L'ERREUR. Il existe des erreurs d'ordre purement mathématique, des erreurs pratiques et des erreurs spéculatives. L'élève qui énonce que trois et trois font sept ou qui t...

• Toutes nos croyances sont-elles des préjugés ? Dissertation

  Toutes nos croyances sont-elles des préjugés ? Introduction Nous disons que nous croyons quelque chose lorsque nous ne pouvons pas en démontrer la vérité. La croyance est donc une certitude subjective à laquelle manque la dimension d’une vérification objective. On peut être tenté de rapprocher cette notion de celle de préjugé, qui désigne une opinion adoptée sans souci de vérification. Les croyances seraient-elles toutes des préjugés ? Cela impliquerait qu’une croyance n’est jamais réfléch...

• Lecture expliquée 2 : acte II scène 13, à partir de la ligne 28 Marivaux - Les fausses confidences

  Lecture expliquée 2 : acte II scène 13, à partir de la ligne 28 Marivaux est l’un des plus grands dramaturges français du 18ème siècle. Ses comédies sont à la croisée de la comèdia dell’arte burlesque et d’un théâtre galant et psychologiques. Elle se caractérisent pas des jeux d’intervention et de déguisement. Marivaux interroge également le pourvoir du langage, les inégalités social… Les fausse confidence est une comédie en prose et en 3 acte. Dans la scène précédente, Araminte annonce qu...

• Kant: On ne flétrira pas leurs erreurs

  Texte : « On ne flétrira pas leurs erreurs sous le nom d'absurdités, de jugements ineptes, etc., mais on supposera plutôt qu'il doit y avoir dans leurs opinions quelque chose de vrai, et on l'y cherchera ; en même temps aussi, on s'appliquera à découvrir l'apparence qui les trompe (le principe subjectif des raisons déterminantes de leurs jugements, qu'ils prennent par mégarde pour quelque chose d'objectif) et, en expliquant ainsi la possibilité de leurs erreurs, on saura garder encore un certain...

• Baruch SPINOZA

  Pour ma part, je dis que cette chose est libre et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et déterminée. Dieu, par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même encore, Dieu connaît soi-même et toutes choses en toute liberté, parce qu'il découle de la seule nécessité de sa nature qu'il comprenne toutes choses. Vous voyez...

• Obéir me dégage-t-il de toute responsabilité ?

  Problématique : Pourquoi l'obéissance pourrait-elle nous ôter de toute responsabilité ? L'obéissance est l'acceptation des décisions, des commandements d'autrui. Dès lors, il semble évident que l'homme obéissant ne peut être tenu pour responsable. La pleine et entière responsabilité incombant alors à celui à qui l'on a obéit. Ainsi, nous obéissons quand nous faisons ce qu'un autre nous dit de faire et ce qu'il a décidé à notre place. En obéissant, nous ne suivons pas notre volonté mais celle d'u...