Catégorie : Philosophie
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Chrysippus
Chrysippus (c.280-c.206 BC ) The Greek philosopher Chrysippus of Soli was the third and greatest head of the Stoic school in Athens. He wrote voluminously, and in particular developed Stoic logic into a truly formidable system. His philosophy is effectively identical with 'early Stoicism'. Chrysippus was born at Soli in Cilicia (southern Turkey). He came to Athens to study philosophy, initially with the Academic sceptic Arcesilaus. By the time he transferred his allegiance to the Stoic school, i...
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La science ne peut décrire la pensée de l'homme
Demande d'échange de corrigé de bourges guillaume ([email protected]). Sujet déposé : La scienc e ne peut décrire la pensée de l'homme. En 1939, A lbert Einstein, invité à prendre la parole au séminaire de théologie de l'université de P rinceton, déclarait : « Il est indéniable que des convictions ne peuvent trouver de confirmation plus sûre que l'expérience et une pensée consciente claire. (...) M ais le point faible de cette conception est que les convictions indispensables pour agir et porter...
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Explication du texte d'ALQUIÉ, Le désir d'éternité
Demande d'échange de corrigé de Bergeron Carla ([email protected]). Sujet déposé : Explication du texte d'ALQUIÉ, Le désir d'éternité Le désir est une tendance devenue consciente vers un objet jugé ou imaginé bon, c'est-à-dire source possible de satisfaction ou de plaisir. Ainsi, le désir est une pulsion qui nous pousse à vouloir posséder quelque chose que nous croyons être source de plaisir, de bien être, de bonheur. Dans cet extrait, Alquié nous dit que la Nature est la seule expérie...
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Tour Eiffel de Gustave Eiffel
La tour Eiffel En 1887, à Paris, s'ouvre le chantier d'une tour en fer destinée à culminer à 300 m : un exploit qui veut démontrer au public ce dont est capable la technique moderne. Cette tour doit, en effet, être le «clou» de la grande Exposition universelle de 1889, célébrant le centenaire de la Révolution. Certains la trouveront hideuse, d'autres magnifique. Aujourd'hui, Paris ne saurait vivre sans elle! Les premières constructions métalliques - L._
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Jean-Baptiste Camille Corot (1796 - 1875) Corot, dont la longue carrière traversa presque tout le XIXe siècle, du néo-classicisme à l'impressionnisme, resta à l'écart des modes et ne connut que tard la célébrité. Il peignit d'innombrables paysages, rayonnant de son amour pour la nature; ses figures furent surtout admirées après sa mort. La découverte de l'Italie. Corot dût attendre 1822 et une pension de ses parents pour pouvoir se consacrer à sa vocation. Il prit des leçons auprès de Michallon...
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Emmanuel Kant, Métaphysique des moeurs, Première partie : Doctrine du droit.
La raison ( ... ) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'Etats, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu'...
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L'ORGANISATION DU TERRITOIRE DES ETATS-UNIS
CH 2 : L'ORGANISATION DU TERRITOIRE DES ETATSUNIS I. Un territoire immense et maîtrisé CROQUIS P. 151 A. UN PAYS-CONTINENT GIGANTESQUE ET SES ANNEXES 1. Le territoire de 9,3 millions de km2 est constitué de 3 parties (cartes p. 98 & 364 / 365) L'immense bloc principal, le Mainland : 7,8 millions de km2, 2700 km du N au S, 4600 km d'E en O soit 4 fuseaux horaires. 99 % de la population. Une conquête et une mise en valeur progressivement organisées de l'Est vers l'Ouest au prix du génocide des...
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Pourquoi distingue-t-on la production de la création ?
Demande d'échange de corrigé de Hulst Aurélia ([email protected]). Sujet déposé : Pourquoi distingue-t-on la production de la création ? Introduction Produire et créer désignent tous deux l'acte par lequel un être promeut à l'existence une réalité en dehors d'eux, et qui n'existait pas auparavant, ces deux termes semblent donc tous deux relever d'un faire singulier par lequel un être devient la cause efficiente d'un autre. En ce sens, il nous apparaît à premier abord que ces deux ter...
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ECONOMIE: John Stuart Mill
ECONOMIE: John Stuart Mill Philosophe et économiste anglais, né en 1806 et mort en 1873, adepte de l'utilitarisme et du libéralisme. Philosophe et économiste anglais, fils de James Mill. Il eut une influence considérable sur la pensée anglaise du XIXe siècle, non seulement en philosophie et en économie, mais également dans les domaines des sciences, de la logique et de l'éthique. Mill est né le 20 mai 1806. Son père se chargea très tôt de son éducation, lui enseignant le grec dès l'âge de 3 ans....
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Le Fils prodigue de Rembrandt "Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. Il leur a donc réparti son bien et, peu de jours après, le plus jeune fils a tout rassemblé et il est parti pour un pays lointain. Là, il a dilapidé sa fortune en vivant comme un perdu." (Évangile selon saint Luc, XV, 11,13). Dans cette toile on reconnaît sans peine le thème du fils prodigue, dilapidant sa fortune dans une joie insouciante. L'homme et la femm...
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Qu'est-ce qu'un mot ?
Qu'est-ce qu'un mot ? Le langage est un produit de la vie en société ayant pour fin la communication. C'est un système de signes qui sont utilisés intentionnellement par un sujet et qui se traduisent dans différentes langues réelles. Le langage est donc éminemment humain : une abeille n'utilise pas intentionnellement son code, elle l'effectue d'instinct, comme un programme. Et pour toutes les abeilles, il n'y a qu'un seul code, une seule et même "danse" signifiante. Leur réseau de signes est na...
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La Leçon d'anatomie du docteur Tulp de Rembrandt Voici la première commande prestigieuse de Rembrandt depuis son arrivée à Amsterdam, un an auparavant : un portrait corporatif, genre à la mode dans les confréries hollandaises. Mais sa Leçon d'anatomie du docteur Tulp va révolutionner le portrait de groupe : Rembrandt transforme ce qui n'est souvent qu'un exercice de style destiné à immortaliser les membres d'une association en une véritable scène d'action. Le 31 janvier et le 2 février 1632, le...
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L'artiste est-il un être à part ?
L'artiste est-il un être à part ? L'artiste et le génie en particulier ont toujours exprimé des choses que personne encore n'avaient vu, ils ouvrent des territoires de l'imaginaire et de l'art encore vierge. Marcel Proust dans A la recherche du temps perdu écrit : « Par l'art seulement noue pouvons sortir de nous, savoir ce que vois un autre de cet univers qui n'est pas le même que le nôtre, et dont les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu'il peut y avoir dans la lune. ». Pa...
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Le moi est haïssable. Pascal
Le moi est haïssable. Pascal Cette formule figurait dans les nombreux papiers laissés par Blaise Pascal (1623-1662) à sa mort et qui furent rassemblés par ses héritiers pour constituer les Pensées. Elle se trouve au début du fragment 455 de l'édition Brunschvicg ou du fragment 136 de l'édition Chevalier (en Pléiade). Le sens de cette réflexion s'éclaire si on la complète par la suite du fragment : « Le moi est haïssable : vous Milton, le couvrez, vous ne l'ôtez pas pour cela; cela vous est...
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Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?
Introduction : Entre le passé et l'avenir se situe la modalité du présent qui se comprend à la jonction de ces deux temporalités. Or le paradoxe du temps dans son explication est justement qu'il se définit ici justement comme une antinomie de la raison pure. En effet l'identité d'une personne donc son présent se saisit à l'aune de son histoire et de son parcours. Dans ce cas, on pourrait suivant un déterminisme bien compris que le présent de l'individu se lie dans son passé, et pourrait nous co...
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L'ange empêche l'immolation d'Isaac de Rembrandt "Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel et rangea le bois. Il lia son fils Isaac et le mit sur l'autel, par-dessus le bois. Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau pour égorger son fils. Alors l'ange de l'Éternel l'appela des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il répondit : Me voici ! L'ange dit : N'avance pas ta main sur l'enfant et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Di...
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Parfum exotique de Baudelaire dans les Fleurs du Mal
Parfum exotique de Baudelaire dans les Fleurs du Mal "Racine a écrit le songe d'Athalie et pourtant il rêvait! » écrivit un jour Giraudoux, voulant sans doute indiquer que la logique interne du cauchemar de la vieille reine faisait de cette page célèbre un beau morceau de littérature plutôt qu'un document sur la réalité onirique. La rêverie que dépeint Baudelaire dans Parfum exotique pourrait appeler une boutade similaire : plausible dans sa cause, cohérente dans son développement, « classi...
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Sciences & Techniques: Charles Lindbergh au Bourget
Sciences & Techniques: Charles Lindbergh au Bourget Le 21 mai 1927 l'Américain Charles Lindbergh réalise à 25 ans le rêve le plus insensé des aviateurs de l'époque : la traversée de l'Atlantique Nord. 200 000 personnes l'attendent à Paris. En mai 1927, Charles Lindbergh n'est pas le seul aviateur à s'être donné pour but de relier New York à Paris. Le 8 de ce même mois, Nungesser et Colli, deux pilotes français viennent de disparaître corps et biens après avoir tenté la traversée dans l'autre se...
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Carlo CARRA: Pin sur la mer
Carlo CARRA: Pin sur la mer Formé dans le milieu de la peinture de décoration, d'abord à Valenza Po, puis à Milan, Carlo Carrà fréquenta l'atelier du peintre Cesare Tallone à l'Académie de Brera à partir de 1906, participant ainsi au climat divisionniste ouvert aux suggestions symbolistes. En 1910, l'artiste adhère au futurisme de Tommaso Marinetti, signant le Manifeste des peintres et sculpteurs futuristes. Parmi les œuvres de cette époque, la plus éclatante est celle qui représente Les...
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La violence est-elle le mal ?
Introduction : La violence est un usage de la force, d'une puissance contre un objet ou un individu. Elle est essentiellement destructrice mais peut servir au maintien de l'ordre et de la sécurité : son statut est ambiguë. En effet, comme le développe Gusdorf dans la Vertu de la force, réduite à elle-même, la violence est une absurdité pure, désespoir de l'humain. Le légionnaire romain tue Archimède ; le milicien nazi massacre le savant juif etc. « La faiblesse de la violence nue est si évident...