Catégorie : Philosophie
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Nous ne nous comportons pas de la même manière à l'égard d'une personne et à l'égard d'une chose. Quelle conception de la personne cette différence d'attitude vous paraît-elle impliquer ?
Introduction. — En lisant les « Caractères nous nous amusons des distractions de Ménalque qui, entrant à l'église, prend un mendiant pour un pilier et un pieux chrétien agenouillé pour un prie-Dieu sur lequel il s'agenouille à son tour. Mais, notre rire le montre, de telles confusions, plus imaginaires d'ailleurs que réelles, sont anormales. Nous ne nous comportons pas à l'égard des personnes comme des choses. Pourquoi cette différence de comportement? Pour l'expliquer ne faut-il pas admettre qu...
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Comment concevez-vous la fonction critique de la philosophie ?
Criticisme La philosophie doit-elle être une critique de la connaissance? Pour Kant, la philosophie doit viser à distinguer la connaissance incertaine de la connaissance capable de certitudes. C2EÏD Pour le même Kant, la philosophie doit aussi établir les fondements de la morale.
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Pourquoi n'est-il pas permis d'attenter à sa vie ? Comment a-t-on essayé d'excuser le suicide ?
Pourquoi n'est-il pas permis d'attenter à sa vie ? Comment a-t-on essayé d excuser le suicide ? A. — Apologie du suicide. — Établir que le premier devoir de l'homme est celui de la conservation personnelle. C'est pourquoi il faut absolument condamner le suicide. On a cependant essayé de le justifier. Ainsi les épicuriens y voyaient un remède à toute douleur ; les stoïciens l'exaltèrent comme un acte de courage. De nos jours encore des philosophes, qui ont, il est vrai, peu d'adeptes, le considèr...
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Peut-on penser l'homme hors de l'histoire ?
Introduction : ‡ Bien définir les termes du sujet : - « Homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulier comme celui de la politique ou de la sociologie. Il ne s'agit pas uniquement de considérer, malgré l'absence de majuscule, un seul individu, mais plutôt les hommes en ce qu'ils ont de plus général. Il s'agit ainsi de regrouper tous les individus conscients. - « Histoire » : le terme ici n'a pas non plus de majuscule, et il est possible d...
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La science est désintéressée. Le savant ne peut être lui-même intéressé. Comment comprenez-vous cette affirmation ?
hriwuucno:-.:. -- Le développement de la civilisation matérielle a tou jours suivi (ct ù notre époque plus que jamais, sans doute) le progrès des sciences : chacune d'entre elles (mathématiques, physique, chimie, biologie, sociologie) comportant de nombreuses applications pratiques. Le but essentiel de la science et son stimulant principal sembleraient donc être s-on utilité pour l'homme : ainsi 1 'ont pensé elu moins les tc nants de pragmatisme et de sa thèse biologique. Et, cependant, on préte...
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Avons-nous un destin ?
Prédéte rminis m e Y a-t-il un destin? ~ Dieu a prévu toutes les choses. La vie d 'un homme se déroule selon un plan déterminé à l 'avance . . . L'homme est infiniment libre. Ce qui lui arrive dépend seulement de ses choix et des circonstances.
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L'objet du désir en est-il la cause ?
Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Le désir » : C'est ce que l'on ressent lorsqu'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le désir témoigne d'un manque, mais ce manque n'est pas tel qu'il puisse être comblé, ce pourquoi il faut distinguer entre désir et besoin. Le désir est donc inapaisable en soi, et contrairement au besoin, il s'articule à "l'imaginaire" (vs le réel), ce pourquoi il ne saurait être véritablement...
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« La conscience enferme un refus de soi : on ne connaît de soi que ce Qu'on change. » Quelles réflexions vous suggère cette pensée d'Alain ?
« La conscience enferme un refus de soi : on ne connaît de soi que ce qu'on change. » Quelles réflexions vous suggère cette pensée d'Alain ? plan indicatif Remarque : Dans le but d'éclairer la pensée d'un auteur au programme, nous analyserons ici cette phrase d'Alain en nous plaçant du point de vue de ce dernier, dans le cadre de sa philosophie. Cependant il n'est aucunement nécessaire pour bien traiter ce sujet de connaître cette philosophie, puisque son libellé ne demande pas ce qu'Alain enten...
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Peut-on parler de soi avec sincérité ?
Introduction : La sincérité est une qualité des hommes qui accompagne l'exigence de vérité. La sincérité est fille de la vérité car elle est l'expression honnête, intègre et sans déguisement, de nos sentiments et pensée. Être sincère, c'est dire ce que l'on pense véritablement, sans considération particulière au circonstances et à la personne à laquelle on s'adresse. Il semble donc que l'exigence de sincérité soit celle des philosophes qui cherchent le vrai et on font le principe de tout accès a...
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La nostalgie de l'état de nature est-elle bien fondée ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Le terme nature peut être pris en des acceptions différentes : 1. Certains parlent de nature « en l'homme » en tant qu'être psycho-organique : (« tendances », « besoins », « instincts »). Sens purement « naturaliste ». 2. On a également considéré que la « nature de l'homme » intégral (l'homme compris dans la totalité de ses facultés) inclut la conscience morale et la raison capables de concevoir un idéal de valeurs. 3. On peut enfin comprendre par nature le monde extérieur...
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La réalité : qu'entendons-nous par là ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Indications lorsqu'on tente de définir la notion de « réalité ». Le terme réalité se dédouble de la façon la plus simple en « réalité sensible » (matrice de l'apparence, du fictif, de l'imaginaire) et en « réalité intelligible » (lieu de la « vraie » réalité, de la certitude). Que l'homme se débarrasse du négatif de l'erreur qui le séduit ou par lequel il se séduit lui-même, qu'il renonce à ce qui lui semble son intérêt, mais qui n'est que le désir de la partie non raisonna...
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L'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper à la réalité ?
Remarque sur l'intitulé du sujet : § § § § § La formulation de la question est du type « X n'est-il que … ? ». Il s'agit de s'interroger sur une restriction donnée. Celle-ci = l'imagination comme refuge pour échapper au réel. Ainsi, le sujet a pour présupposé : l'imagination peut nous permettre d'échapper au réel, de le fuir, et en cela, de trouver refuge dans l'imagination, dans les images. Or ce présupposé ne va pas de soi car : 1) en quoi le réel représente-t-il une « menace » ou un « dang...
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Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ?
Réagir • Un instrument permet de mener à bien un projet : le langage est-il obligatoirement sous la dépendance d'un tel élément antérieur? (et quel pourrait être ce dernier ?). • Ne pas être obsédé par la fonction de communication du langage. Essayer de repérer des domaines où le langage communique peu, ou pas tout de suite... • Instrument de la pensée ? Mais y a-t-il possibilité de penser sans langage ? Directions de recherche 1 — Analyse de situations où le langage intervient pour son intérêt...
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Y a-t-il de l'incommunicable ?
• Distinguer les deux sens possibles de la question : question de droit (ai-je le droit de ne pas communiquer les informations ?) et l'autre question, de puissance, qui pose le problème des rapports pensée-langage (puis-je tout communiquer, puis-je tout signifier à quelqu'un ?). • Y a-t-il une inadéquation de la pensée à la parole ? • Peut-on concevoir une pensée pure, indépendante de toute langue, qui ne serait alors qu'un intermédiaire plus ou moins adéquat, et qui réserverait la possibilité d...
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Le réel est-il totalement intelligible ?
ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Se demander ce qu'on peut entendre par « intelligible »; par « totalement intelligible ». — intelligibilité et rationalité. — intelligibilité et raison. • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui conc...
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La recherche scientifique peut-elle être désintéressée ?
hriwuucno:-.:. -- Le développement de la civilisation matérielle a tou jours suivi (ct ù notre époque plus que jamais, sans doute) le progrès des sciences : chacune d'entre elles (mathématiques, physique, chimie, biologie, sociologie) comportant de nombreuses applications pratiques. Le but essentiel de la science et son stimulant principal sembleraient donc être s-on utilité pour l'homme : ainsi 1 'ont pensé elu moins les tc nants de pragmatisme et de sa thèse biologique. Et, cependant, on préte...
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Diriez-vous avec Épicure que: le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse ?
Selon Épicure, nous ne désirons pas une chose parce qu'elle est bonne, mais, au contraire, nous jugeons qu'une chose est bonne parce que nous la désirons ; ainsi, si nous sommes attentifs, la nature nous renseigne sur ce qui est bon ou mauvais par le plaisir qui suit la satisfaction d'un désir ou au contraire par la douleur et la souffrance qui peut en résulter ou qui peut résulter de la non-satisfaction de certains désirs effrénés. D'ailleurs, l'observation de la nature et des vivants indiq...
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Le langage n'est-il qu'un moyen de communication ?
Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ? ANALYSE DU SUJET On ne nous demande en aucune façon si le langage est « un instrument de communication » mais s 'il est seulement cela. D 'autre part le sujet n 'est pas non plus le suivant « Le langage n 'a-t-il pour fonction que la communication ? » . C 'est dire qu 'il nous est imparti d'examiner le ou les rôles du langage et d 'analyser la notion d' « instrument » . DE RÉFLEXION • La notion d'instrument (proche de la notion d'outil) n...
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La recherche du bien-être peut-elle être une fin morale ?
THÈMES DE RÉFLEXION • La morale antique : l'eudémonisme (morale du bonheur ?). Prendre garde à ce que signifie exactement eudémonisme : eudaimôn signifie bien heureux, mais dans un sens extrêmement fort et bien particulier : eu est un préfixe grec qui marque le caractère faste, propice (littéralement : la bonne destinée). Le daimôn c'est le « démon » au sens de Socrate c'est-à-dire une entité intermédiaire (en quelque sorte) entre l' « ange gardien » et le destin favorable. C'est dire que le bon...
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Peut-on vivre sans la musique ?
La musique demeura l'objet de questionnement des plus grands philosophes pour de multiples raisons. Pourquoi réfléchir à la musique? Parce qu'elle a un effet direct sur les émotions et les états d'âme de l'individu. Elle nous parle, nous choque, nous émerveille. Or, certains philosophes se sont intéressés aux bienfaits de la musique sur l'Homme. Elle semble être un prolongement divin qui a la possibilité de nous guider vers la vertu, et même de nous tirer du vice. Ce court texte a pour objet de...