Catégorie : Philosophie
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être sans culture est-ce compatible avec la nature de l'homme ?
VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droi...
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La vérité est-elle nécessairement ce qui se démontre ?
sujet n°1 6 Dissertation les notions mises enjeu : La vérité, la démonstratio n , la théorie et l ' expérience, l ' interprétatio n . Ce qu11 fautse demander: À quelles conditions peut-on dire q u ' une affirmation est vraie ? Quelle est la particularité des vérités mathématiques ? Dans quels domaines semble-t-i l q u ' une démonstration ne soit jamais totalement satisfaisante , et pour quel les raisons ? Quelques références utilisables: • Saint Thomas d 'Aqu i n : la théologie et les « ra...
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Mon bonheur dépend-il d'autrui ?
Notre sujet nous interroge sur la nature du bonheur dans son rapport avec autrui ; autrement dit, le bonheur est-il fait par les autres ou bien se réduit-il à une entreprise individuelle ? D'emblée, c'est notre conception du bonheur qu'il faut mettre à l'épreuve : comment pouvons-nous définir le bonheur et qu'est-ce que cela implique par rapport aux autres ? En d'autres termes, le bonheur est-il un état que l'on atteint dans l'isolement ou une activité qui se développe au contact des autres ?...
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L'injustice est-elle une fatalité?
Introduction Remarquons d'emblée que la justice peut recevoir deux définitions qui s'opposent. Celle, institutionnalisée (qui se détermine selon des lois humainement choisies), se confronte à une approche « naturaliste » (fondée sur le droit naturel) de la justice terrestre. Nous sommes en effet les héritiers de ce paradoxe que Platon aurait, de manière exemplaire, illustré dans un dialogue. Le Gorgias confronte, sur la question particulière de la nature du juste et de l'injuste, Socrate (a...
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Peut-on lutter contre les préjugés ?
Le terme « préjugé » vient du latin praejudicare qui signifie juger préalablement. Le préjugé renvoie donc à une opinion admise avant tout jugement ou raisonnement, et qui est donc dépourvue de sens critique. L'absence d'examen rationnel qui caractérise le préjugé peut donc conduire à une idée fausse dont on n'a pas pris la peine de contrôler le bien fondé. C'est le cas par exemple d'une opinion raciste où l'on condamne un individu sur la seule base de son appartenance ethnique. Dès lors, pour s...
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Aimer son prochain , n'est-ce aimer que soi-même ?
L'amour du prochain suppose une capacité, probablement spécifique à l'homme, à l'empathie. Le problème est de savoir si cette empathie est une réelle ouverture à autrui en tant qu'il est une personne singulière, ou bien si cette empathie présuppose, pour avoir lieu, que je ne puisse sympathiser avec la figure d'autrui qu'à la condition de m'y reconnaître d'abord. Si autrui n'est qu'un miroir déformant puis-je réellement l'aimer pour lui-même et n'est-ce pas toujours au moins autant moi que j'...
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L'idée d'une contre-nature se justifie-t-elle ?
Problématique: L'homme est un être de culture. Dès lors, peut-on encore soutenir que la nature contient les règles auxquelles l'homme devrait obéir ? Les normes auxquelles l'homme doit se soumettre, celles du bien et du mal, du convenable et de l'inconvenant, du juste et de l'injuste, sont-elles inscrites en sa nature ou non ? L’idée d’une contre-nature se justifie-t-elle moralement ? Si ce n'est pas le cas, mais si ces normes sont culturelles, alors il n'y a pas de sens à condamner certains act...
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Peut-on savoir sans croire ?
Analyse du sujet Ce sujet est d'abord une contradiction manifeste entre les deux verbes. Il faut donc repérer les modalités de cette contradiction pour essayer de comprendre en quoi elle est contestable. En ce sens, il apparaît que le savoir est affaire de connaissance alors que la croyance est affaire de sentiment. Les deux sont opposés en ce qu'il désignent donc deux rapports différents à une idée. Mais on peut aussi considérer que leurs définitions ne sont pas si lointaines dans la mesure où...
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Peut-on juger légitimement la valeur d'une culture?
Le terme culture est polysémique. Si on le prend dans son sens étymologique, culture vient du latin colere "mettre en valeur" qui peut s'appliquer à un champ mais ici et surtout à l'esprit. La culture dès lors est ce qui met en valeur, cultive l'esprit de l'homme. C'est pourquoi on peut dire de quelqu'un qu'il a beaucoup de culture, c'est-à-dire qu'il possède un raffinement qui le distingue des autres. La culture peut alors désigner la somme de connaissances d'un individu. Mais on peut aussi...
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Après avoir perdu son statut de science, pensez-vous que la philosophie soit encore utile ?
On pourrait définir la philosophie comme la recherche de la vérité et de la sagesse. L'idéal de sagesse date de l'Antiquité , comme aujourd'hui le sage y désignait celui qui du haut de son grand âge et de sa longue expérience dispensait conseils et avis dans n'importe quel domaine ? Le sage est donc assurément quelqu'un qui sait des choses, (c'est-à-dire au sens strict un savant...) et en cela, il y a bien un lien étroit entre la philosophie et la science. Montrez d'abord que la science (au sens...
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L'Homme est-il réductible à sa culture ?
Que ce passe-t-il si l'on réduit l'homme à sa culture? Entendons le mot culture dans ses deux sens. On peut partir d'un fait simple: la culture de la terre. Il y a, à la base, quelque chose de naturelle, de donné, qui est la terre. Puis l'homme en extrait les potentialités par une pratique qui lui est propre. Ainsi, l'agriculture exploite des ressources naturelles en vue d'en acquérir un produit propre, allant parfois jusqu'à réinventer ces ressources qui lui sont données au tout départ. Peut-êt...
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Doit-on se libérer de sa culture ?
--- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 107002) Les gouts sont-ils naturels ou dépendent-ils de la culture ? Nom : pinar YARMALI E-mail : [email protected] Id user : 136703 Vente autorisée : Non Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/Pinar32.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : La culture est-elle un fardeau dont l'homme doit se libérer pour être ce qu'il est ? Catégorie:...
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La diversité des culltures est-elle un obstacle à l'entente des peuples ?
Définition des termes du sujet: PEUPLE: Ensemble d'hommes vivant sur un même territoire et ayant des institutions, des lois communes. OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. 1. Oui, la diversité des langues est un obstacle à l'entente entre les peuples. A. Le barbare est celui qui ne parle pas ma langue. Les Grecs appelaient «barbares» ceux qui ne parlaient pas la langue hellène. Ce simple fait, même s'il peut sembler anecdotique, n'en signale p...
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Doit-on tout faire pour être heureux ?
INTRODUCTION Tout homme recherche son propre bien. Le bonheur, compris comme état de plénitude, peut être identifié au bien suprême s'il est la première finalité poursuivie par l'individu, celle qui surpasse toutes les autres, celle qui est la plus importante. Le qualificatif suprême suppose qu'il n'y a rien au-dessus. Mais si être heureux constitue le bien suprême qu'en est-il des moyens ? Tous les moyens sont-ils bons pour être heureux ? La recherche du bonheur et celle de la vertu peuvent s'o...
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La croyancce en Dieu est-elle contraire à la raison ?
sujet n°1 5 Dissertation E9t-Ü dér� de crtJire m Dieu ? les notions mises enjeu : La raison, la démonstratio n , la rel igion, la croyance . Ce qu11 faut se demander: Quelles sont les principales raisons de poser ou de rejeter l 'existe nce de Dieu ? Quels sont les enjeux philosophiques de cette q uestion, si l 'on considère l ' i m portance de la tradition théolo gique en philosophie ? Quelle différence faut-il fai re entre déraisonnable et irrationnel ? Quelques références utilisables :...
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La raison peut-elle éliminer l'irrationnel ?
Introduction Depuis les Egyptiens qui vénérait le Nil pour ses crues la connaissance a indéniablement progressé et avec elle la raison. Nous sommes parvenu à rendre raison de ces crues et de nombreux autres phénomènes. Devant la progression des connaissances et l'élimination d'un tas de phénomènes qui semblaient magiques ou mystérieux on est en droit de se poser une question, pourquoi ne parviendrions nous pas à rendre raison de tout ? En d'autres termes, la raison ne peut-elle éliminer l'i...
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Autrui n'est-il qu'un objet pour moi ?
sujet n°3 Dissertation lesnotionsmisesenjeu : Autrui , le sujet, la conscience, le désir, la morale. Ce qu11 faut se demander : De quel point de vue et dans quels domaines suis-je contraint de ne voir autrui que comme un objet ? N ' est-il pas paradoxal de tenter de se réduire soi-même ou de réduire autrui à un simple objet ? Si cela est possible, est-ce moral ? Quelquesr éférencesutilisables: • Kant : être moral , c'est considérer autrui comme une « fin en soi • Schopenhauer : la compassi...
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N'y a t-il de foi que religieuse ?
VOCABULAIRE: ESPRIT: Du latin spiritus, «souffle» (qui anime la matière). * Dans la langue religieuse (le Saint-Esprit), le souffle ou le principe divin. * Par opposition au corps : principe individuel de la pensée, conscience. * Par opposition à la matière : le monde de la pensée, la réalité spirituelle. * Chez Hegel, l'Esprit (avec une majuscule) est le principe rationnel qui gouverne le monde. RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere...
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Le mythe n'est-il qu'une fiction poétique ?
Incipit : Dans le cadre contemporain du pragmatisme et de l'utilitarisme régnants, qualifier un type de production de « fiction poétique » apparaît comme un indice de sa dévaluation. Etre « fiction poétique », plus encore n'être que « fiction poétique », voilà l'acte de condamnation d'un mode de pensée par sa dépréciation et son ravalement au titre de frivolité esthétique dépourvue de toute efficience positive. Pour éviter un tel jugement d'ignorance, c'est d'abord la nature du mythe qu'il s'...
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Une démonstration suffit-elle à établir une vérité ?
Une démonstration suffit-elle à établir la vérité ? Une démonstration : En mathématiques, une démonstration est un raisonnement, s'appuyant sur la logique, qui permet d'établir des assertions à partir de propriétés précédemment établies ou admises. L'assertion une fois démontrée peut ensuite être elle-même utilisée dans d'autres démonstrations et, en admettant que le système de déduction soit correct, une démonstration ne sera plus contestée, seules les hypothèses pourront être discutées. Hors...