Catégorie : Philosophie
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Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?
Remarques générales : · L'affirmation à questionner, « une vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue », est située dans l'histoire de la philosophie : elle est prononcée par Socrate dans L'apologie de Socrate de Platon (en 38 a). · Toutefois, on ne saurait restreindre le traitement du sujet à son contexte platonicien : l'affirmation socratique désigne plus largement une réponse possible à la question philosophique par excellence : « quel genre de vie faut-il mener ? » · « Vie sans examen...
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Heidegger: De l'insouciance du mortel face à la mort
En tant que projet, l'existence humaine est sur le mode de l'attente et de l'anticipation de soi comme possible. La possibilité la plus ultime de notre existence est notre propre mort. Orienté vers l'avenir par son mode d'être comme projet, le Dasein anticipe comme horizon de son attente sa propre fin. Il se rapporte alors à quelque chose qui n'est pas et qui ne sera jamais pour lui : son propre néant. C'est dans l'angoisse que se révèle le caractère abyssal d'une telle pensée. L'anticipation de...
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Quel est le lien entre la liberté et l'air ?
Discussion : La liberté est une notion si enivrante, elle porte en elle-même un caractère si absolu, qu'on la compare souvent avec l'air avec l'absence de résistance. En ce sens, elle frise même d'une certaine manière, l'irresponsabilité. Comme si la liberté comparée à l'air était d'une telle légèreté qu'elle se déterminait elle-même, qu'elle n'avait qu'elle-même comme principe moteur. Or, à y regarder de plus près la liberté ne peut pas se confondre avec l'effusion pure, car il lui faut un cadr...
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Vivons-nous tous dans le même monde ?
Analyse. · Notre sujet pose une question dont la réponse peut paraître relativement simple, de prime abord. En effet, nous pensons tous vivre, effectivement dans le même monde. Alors pourquoi une telle question ? Définissons tout d'abord ce que peut être « le monde » : o Le monde se donne, premièrement, comme l'ensemble formé par la Terre et les astres visibles, conçus comme un système organisé. Ce terme d'origine latine renvoi au Grec Kosmos, ce qui est ordonné. Plus généralement, le monde es...
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Saint-Augustin: De la nature du temps
Rompant avec la philosophie antique, qui réduisait le temps à n'être que la mesure du mouvement des astres, bref quelque chose d'objectif, saint Augustin s'intéresse à sa dimension subjective, vécue. Le temps apparaît alors non seulement comme un acte de l'âme, mais aussi comme le lieu d'une possible histoire humaine. 1. Le temps et l'éternité A. Le mystère du temps Qu'est-ce que le temps ? « Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille répondre, je ne le...
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Suffit-il de voir pour savoir ?
Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Analyse du sujet • Le sujet sous...
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Quel est l'objet du désir ?
Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Quel est l'objet du désir ? » Introduction : Tout comme l'animal, nous sommes soumis à la nécessité de répondre à certains besoins vitaux nous assignant des objets de satisfaction bien précis : manger des aliments comestibles, boire de l'eau, perpétuer l'espèce grâce à un partenaire sexuel... Mais contrairement à l'animal, notre existence ne se suffit pas de la satisfacti...
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Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?
AIDE FOURNIE PAR L'ELEVE: Il s'agit ici de s'interroger sur la vérité et sur la violence, à propos du rapport qu'elles peuvent éventuellement entretenir. Est-ce qu'elles sont nécessairement incompatibles ? Le sujet le présuppose d'une certaine manière puisqu'il donne presque comme acquise cette incompatibilité. Il convient donc de justifier ce point de vue pour ensuite le relativiser. De fait, tout semble opposer la vérité et la violence. La vérité se donne sans violence, elle n'en n'a pas besoi...
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Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?
Angle d'analyse · Eléments de définition Croyance = Du latin credere « croire, ajouter foi ». 1Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner de preuves, avec un degré plus ou moins grand de probabilité. La croyance, définie ainsi, est alors synonyme d'opinion. 2Pour Kant, la croyance est en réalité le milieu entre l'opinion et le savoir, distinguée de la conviction et de la persuasion. Kant, Métaphysique des mœurs, Doctrine du droit, 1e partie, §40. Kant, Critique de la...
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Y a t il des critères légitimes pour juger une civilisation ?
Sujet: Y a-t-il des critères légitimes pour juger une civilisation ? Il s'agit ici de savoir sur quoi on peut se fonder pour donner une valeur à une civilisation. Est-il possible, par exemple, de considérer que telle civilisation est " supérieure " à telle autre ? Au nom de quoi peut-on l'affirmer ? Le problème essentiel est que tout jugement de valeur sur une civilisation peut être suspecté d'ethnocentrisme (l'ethnocentrisme désigne le fait d'évaluer l'autre à partir des critères de ma propre c...
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Y a-t-il du sérieux dans l'art ?
On assimile souvent l'art à un jeu, et on Oppose souvent le jeu au sérieux, cela implique une série d'autres oppositions, telles que : gratuité/utilité, jeu/vie ordinaire, imaginaire/réel, etc. Selon ce point de vue, les activités humaines relèveraient, d'une part, du rêve, de la gratuité, de la noblesse (de l'imagination, etc., de l'autre, de la conscience, de l'utilité, de l'instinct (comme forme de l'animation), de la réalité, etc. L'art serait plus du côté de l'imaginaire, de l'inutile, du f...
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Bachelard: La science ne progresse que par obstacles et ruptures
PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...
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Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?
ANALYSER LE SUJET • Pourquoi la question ? On peut aborder ce sujet sous deux angles différents : - En partant de notre expérience personnelle et d'une réflexion sur notre rapport au temps; cette approche peut donner lieu à un devoir honorable mais risque d'être un peu limitée. - En reconnaissant dans la question un des thèmes très classiques de la philosophie antique et particulièrement de l'école épicurienne : le sujet fait évidemment allusion au fameux « carpe diem » ; reconnaître cet arrière...
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Y a t-il un langage idéal ?
Face aux mécompréhensions qui peuvent naître du langage, face à l'imperfection de celui-ci, on peut être tenté de le rendre plus clair, expurgé de ses trop nombreux homonymes, synonymes imparfaits, mots qui ne renvoient à aucune réalité dans le monde, des mots vides de sens. Mais, n'est-ce pas enlever au langage sa dimension existentielle pour en faire un appareillage technique seulement capable de transmettre une information juste et sans reste ? Le langage n'est-il que cela ? Un langage idéal...
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Toute vérité doit-elle être prouvée ?
AIDE DE L'ELEVE: Il s'agit ici de s'interroger sur l'essence de la vérité afin de savoir si toutes les vérités doivent être prouvées. Demandez-vous ce qu'est une preuve et ce qu'est la vérité. Un travail d'analyse et de définition est toujours nécessaire. Il faut également faire varier les dimensions dans lesquelles le sujet fait sens. On peut parler de vérité dans différents domaines et, conséquemment, le rapport à la preuve ne sera peut-être pas identique à chaque fois. On peut par exemple son...
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Y a-t-il un droit à l'erreur ?
Remarque sur l'intitulé du sujet : · « Y a-t-il » indique qu'il faut s'interroger sur une existence sur quelque chose qui est. Or, ce quelque chose = « droit à l'erreur ». · Mais qu'est-ce qu'un droit ? Le droit est ce qui permet, ce qui rend licite quelque chose. Donc, sommes-nous autorisés à nous tromper ? · A priori, nous le sommes car comme on le dit « errare humanum est », l'erreur est humaine. · Cependant, on indique donc que nous ne sommes pas coupables de nos erreurs. Si tel est le cas,...
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Hume: Le beau peut-il être utile ?
HUME: Notre sens de la beauté dépend énormément de ce principe ; quand un objet a une tendance à causer du plaisir à son possesseur, on le regarde toujours comme beau : comme tout objet qui a tendance à produire de la douleur, est désagréable et laid. Ainsi la convenance d'une maison, la fertilité d'un champ, la force d'un cheval, la capacité, la sécurité et la rapidité de navigation d'un vaisseau forment la principale beauté de ces différents objets. Ici l'objet, qu'on appelle beau, plaît...
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Y a-t-il des valeurs éternelles ?
Analyse du sujet: Le sujet pose une question cruciale de la philosophie morale, à savoir que ce que nous concevons comme des principes éternels et universels ne sont peut être que des croyances subjectives, croyances dont nous présumons qu'elles sont ou doivent être admises par tous. Les valeurs morales sont, en effet, des principes censés guider nos actions et qui permettent de juger une action comme immorale ou au contraire morale. Or, ce jugement sur nos propres actions suivant des critères d...
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Un langage de l'art est-il inconcevable ?
L'activité artistique est l'une des toutes premières manifestations de la culture humaine - grottes de Lascaux, par exemple. - L'artiste véritable, même s'il a appris l'histoire de l'art et toutes les techniques nécessaires à son art, même si au début il imite d'autres artistes, c'est-à-dire qu'il leur emprunte leur langage, doit inventer son style, ce qui fera de lui un génie. " Il est facile maintenant de comprendre ce qui suit : 1 ° Le génie est le talent d e produire ce dont on ne peut donn...
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Berkeley: La matière existe-t-elle ?
L' idée de matière est obscure et confuse ; de là vient que la philosophie qui l'examine, alors qu'elle devrait lever tous les doutes, nous plonge dans le scepticisme. L'existence de la matière n'est qu'un préjugé : le détruire, c'est ruiner le scepticisme, l'athéisme, et établir la vérité. C'est la doctrine de l'immatérialisme. 1. Les faux principes de la connaissance humaine A. La doctrine des idées abstraites On présuppose que l'esprit a un pouvoir d'abstraction qui lui permet, d'une par...