Catégorie : Philosophie
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Marx: L'homme se définit par le travail
Thème 85 Marx: L'homme se définit par le travail L'homme se distingue de l'animal de nombreuses façons : il est doté d'une conscience, a le sens de la religion, est capable de pensée et de paroles, etc. Il suffit de considérer qu'il produit ses moyens d'existence pour le différencier radicalement de l'animal. Produisant ses moyens d'existence, il produit sa vie matérielle. Le travail est une relation de l'homme à la nature, par rapport à laquelle l'homme joue lui-même le rôle d'une puissance na...
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Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?
Parties du programme abordées : — Théorie et expérience. — Le travail. — L'art. — Le bonheur. Analyse du sujet : L'enjeu pratique et utilitaire constitue-t-il une norme suprême des actviités humaines ? Tout doit-il servir à quelque chose ? L'horizon de la question est le suivant : qu'est-ce qui est fondamentalement constitutif de l'être de l'homme : le travail transformateur ou l'activité ludique dénuée de tout intérêt matériel ? Conseils pratiques : Commencez par bien conceptualiser et définir...
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Y a-t-il du romancier dans l'historien ?
Un romancier est celui qui pratique l'art du roman, genre littéraire aux contours mouvants, caractérisé pour l'essentiel par une narration fictionnelle plus ou moins longue, ce qui le distingue de la nouvelle (celle-ci étant traditionnellement un genre littéraire de faible durée). Le roman peut également être défini comme un ouvrage en prose, laissant une forte place à l'imaginaire. Milan Kundera le caractérise comme « forme exploratoire de la vie » en tant qu'il se rapporte aux incarnations div...
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Y a-t-il un sujet de l'histoire ?
Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Penser l'histoire signifie donc produire un jugement sur l'évolution de l'homme à travers le temps. Le terme « sujet » est polysémique. Il s'agit d'une part de la matière sur laquelle on parle, on écrit,...
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Quelles sont les limites au devoir de mémoire ?
Le « devoir de mémoire » est un thème qui a joué un rôle important au XX ème notamment avec la seconde guerre mondiale et l'extermination massive des juifs. L'expression en elle-même renvoie à une connotation morale. En effet, le devoir se distingue de l'obligation juridique mais aussi de la nécessité physique. Il désigne l'obligation morale en tant que telle, obligation issue de la conscience et de la liberté de l'homme. La mémoire quant à elle désigne quant à elle dans le sens ordinaire à la f...
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Y a-t-il une justice ?
Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : « Justice » : La justice est la plus importante des vertus morales, elle est la répartition harmonieuse de ce que l'on doit à soi même comme aux autres. Sans elle les autres vertus ne peuvent être exercées harmonieusement. Cette répartition touche aux multiples domaines du droit, dont les principaux sont le domaine juridique et le domaine moral. Le problème est double : d'une part il existe une multiplicité de droits juridiques (un par état, et bie...
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Y a-t-il un devoir d'être heureux ?
Définition des termes du sujet: Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce...
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Suffit-il d'obéir à la loi pour faire son devoir ?
Introduction -Faire son devoir, c'est agir dans un cadre de légalité donné qui assure la légitimité de mon action. -La forme courante du devoir, c'est l'obéissance à la loi, puisque par elle je fais mon devoir, au sens où j'obéis au devoir prescrit par cette loi. -Or, ne peut-on pas imaginer que le sens du devoir excède toute légalité hétéronome donnée ? Obéir à son devoir le plus intime n'implique-t-il pas parfois, précisément, à désobéir à la loi politique ? Comment concilier devoir et obéissa...
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Vous parait-il nécessaire d'imposer des limites aux recherches en biologie humaine ?
[L'homme ne peut pas risquer de mettre en jeu des équilibres naturels dont il ignore les lois. L'expérimentation sur le vivant peut avoir des conséquences morales et politiques extrêmement graves.] La vie demeure un mystère Nul savant ne peut sérieusement prétendre définir scientifiquement la vie. Or, l'expérimentation sur le vivant permet désormais des manipulations génétiques très complexes, alors même qu'on ignore les conséquences qu'elles peuvent avoir sur la vie en général, à moyen et long...
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Y a-t-il une vérité dans l'art ?
Définition des termes du sujet La question « y a-t-il » porte sur l'existence ou la non existence d'un objet. L'objet est ici « une vérité », à laquelle on attribue un lieu précis, « l'art ». Il ne s'agit donc pas ici de rechercher « la » vérité, mais « une » vérité, c'est-àdire une forme de vérité, ou un fragment de vérité, dans l'art, le « dans » invitant à considérer l'art comme un contenant, comme un ensemble de productions et de concepts qui forment le lieu dans lequel rechercher « une » vé...
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Qu'est ce que bien agir ?
INTRODUCTION Conscient de soi, l'être humain est mis en demeure de se construire. Et, au fil de cette construction, une question de peut manquer de surgir, comme déjà constaté avec Descartes, Sartre ou Freud : qu'est-ce que bien agir ? Le sens et la valeur de notre existence dépendent de la réponse qu'on apporte à cette question. Distinction morale/éthique - Se demander ce qui rend une action bonne est du ressort de la réflexion et se distingue du simple fait d'agir selon des règles qui indiquen...
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Toutes les opinions se valent-elles ?
Ici on vous interroge sur l'égale valeur des opinions. Les opinions renvoient à ce que chacun croit et pense de façon immédiate sur des sujets variés. En ce sens, chacun avance sa propre sensibilité et sa propre approche de telle ou telle chose, de telle sorte qu'il est légitime affirmer la relativité des opinions. Pour autant, opiner, ce n'est pas penser, car penser, c'est se placer sous l'autorité du vrai, de la vérité qui n'est pas relative à chacun mais qui s'impose à tous de façon absolue....
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Bachelard: L'opinion constitue-t-elle un obstacle à la connaissance ?
PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...
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Suis-je libre de penser ce que je veux ?
A première vue, cette question peut paraître triviale. En effet, comment quelqu'un pourrait agir sur mes pensées, sur ce qui par définition est inaccessible aux autres? Pourtant si l'on réfléchit sur la définition même de la liberté, les choses se compliquent. En effet, si la liberté est tout d'abord vécue comme expérience. Qu'est ce qui constitue cette expérience? Si la liberté est pensée premièrement comme absence de contrainte extérieure? Mais elle ne peut se réduire à ce seul sens. Être libr...
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Une image ne peut-elle pas etre une certaine forme d'accès au réel ?
Analyse du sujet et problématique « accès au réel » = action de parvenir à appréhender une réalité dont l'approche peut faire difficulté. Réel peut vouloir dire : 1- Vrai, effectif 2- existant. Différence tient à l'implication de la subjectivité : réel est dans le 1er cas, en soi, indépendant de moi, dans le 2nd cas, pour soi, (une idée farfelue n'en est pas moins réelle pour celui qui la pense) Tout le problème tient à ce que l'image est conçue sur le mode de la copie : une image est un reflet...
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Une oeuvre d'art peut-elle etre immorale ?
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Une oeuvre d'art a longtemps représenté l'harmonie, l'équilibre, le bien ou des tendances vers ce qui est bien, ce qui est beau : la représentation esthétique a des finalités moralisantes ou moralisatrices : il s'agissait par l'art d'éduquer les consciences, d'inspirer en elles des valeurs morales, autrement dit le sentiment de la vertu. L'histoire de l'oeuvre d'art a suivi et s'est soumise aux canons du bien. Comment expliquer qu'une oeuvre d'art puisse être imm...
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Travaille-t-on seulement pas intérêt ?
PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● La particularité du sujet tient à sa formulation restrictive : ne...que... Celle-ci énonce un partage dans les fins attribuées au travail par les hommes. Un premier ensemble de fins possibles est présupposé, et regroupé sous la notion d'intérêt. Arrêtons-nous sur cette présupposition, et sur l'évidence qui la fonde : si on travaille, c'est surtout, ou le plus souvent, par intérêt. Ainsi, le premier mouvement de la question...
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Y a-t-il un sens a parler de pratiques contre nature chez l'homme ?
VOCABULAIRE: NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'...
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Qu'est-ce que la vérité ?
Position de la question. La vérité n'est pas la réalité. Celle-ci est pure existence, tandis que la vérité est une propriété de la pensée. I. La vérité selon le Dogmatisme réaliste. Pour le sens commun, le vrai, c'est ce qui est conforme au réel. Les différentes théories dogmatiques n'ont guère fait que systématiser philosophiquement cette conception en réduisant la vérité à n'être qu'une copie du réel : comme le disaient les Scolastiques, la vérité n'est rien d'autre alors que « la conformité d...
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Une société est-elle possible sans la puissance de la rhétorique ?
Aide du professeur : On appelle rhétorique l'art de bien parler, de savoir manier le langage à des fins de persuasion. Consultez notre lexique pour obtenir des précisions sur ce terme. Or une société a besoin de voir ses membres agir ensemble, de manière concertée. De cette concertation dépend l'unité et la cohésion sociales. Il est dès lors important que chacun puisse persuader l'autre de travailler avec lui, de collaborer. Et le pouvoir politique lui-même, pour se faire obéir, va user de ruse...