Catégorie : Philosophie
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Tout choix est-il une mutilation ?
Choisir c'est sélectionner une possibilité parmi d'autres, ou se déterminer pour un parti plutôt que l'autre. Le choix comporte donc une double face, d'une part ce qu'il retient, d'autre part ce qu'il exclut. Envisager cette opération comme une mutilation, c'est penser que le sujet qui l'effectue perd quelque chose, qu'il possédait avant. Mais peut-on vraiment considérer que la perte de l'ensemble de possibilités virtuelles que l'individu avait à sa disposition est une perte ? Le sujet ne se déf...
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Ricoeur: La méthode herméneutique et le travail de l'interprétation
Thème 79 Ricoeur: La méthode herméneutique et le travail de l'interprétation L'herméneutique est une discipline ou un art d'interpréter des textes ou des ensembles de signes, en vue d'en découvrir le sens. Elle consiste à dégager le sens caché derrière le sens apparent. Sa méthode est l'interprétation, qui est un déchiffrement ou une traduction d'une langue dans une autre. Elle se distingue de la copie ou de l'imitation en accentuant certains traits pour en gommer d'autres, afin de faire ressor...
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Une fiction peut-elle etre vraie ?
VOCABULAIRE: VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradic tion et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Q ui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Q ui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des c hoses créés qui donnent l'impression de la vie, du...
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Que signifie "croire en la raison" ?
Que signifie « croire en la raison » ? Introduction La raison étant la faculté de connaissance par excellence, par laquelle nous sommes assurés de bien juger, l'expression « croire en la raison » semble aller de soi, nous pouvons difficilement ne pas nous fier à notre raison. Elle est la faculté exempte de doute, nous pouvons donc avoir entièrement confiance en elle. Pourtant à l'évidence première succède l'interrogation suivante : comment « croire en la raison », relier deux notions qui sembl...
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Nietzsche: Critique de la superficialité de la conscience
Nietzsche est l'un des premiers à avoir conduit une critique systématique et totale de la conscience ainsi que de ses valeurs psychologiques (sous son aspect réflexif de la conscience de soi) et morales. La conscience est une formation dérivée, dépendante de forces beaucoup plus profondes, et ne se préoccupe que de l'inessentiel et du futile. Elle n'apparaît d'abord que dans le cadre du rapport entre dominants et dominés, et répond à la faiblesse humaine du besoin de communication. Un solitaire...
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Tout peut-il s'acheter ?
Problématique: On peut acheter des marchandises ou des services. Mais, l'échange économique introduit une réciprocité matérielle qui ne prend pas en compte la valeur affective ou morale de ce qui est échangé, sont donc exclues toutes les valeurs dont l'authenticité est ailleurs: valeur esthétique, sentimentale, qui n'ont pas de prix. L'argent est le moyen grâce auquel les hommes échangent des biens matériels et immatériels . Plus on possède d'argent plus il est facile de satisfaire besoins les p...
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Suffit-il d' être conscient de ses actes pour en être responsable ?
Le sujet pose la question de savoir si la condition de possibilité de la responsabilité est la conscience : est-elle une condition nécessaire, ou une condition nécessaire et suffisante ? Est- ce une condition de possibilité logique, ou réelle (est-ce que dans les faits, il faut être conscient pour être responsable ?) ? Être responsable, cela peut vouloir dire qu'on peut nous imputer nos actes : on est reconnu comme étant l'auteur libre de nos actes. Quels sont les liens entre la notion de consci...
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Une oeuvre d'art gagne-t-elle à être commentée ?
Analyse du sujet : Nous nous heurtons à plusieurs difficultés dès que nous tentons de définir la notion d'art : premièrement, les critères qui distinguent ce qui est de l'art de ce qui n'en est pas varient dans l'histoire. Aujourd'hui, on peut même dire qu'il n'y a plus de critère admis. L'absence de critère pose un second problème : personne n'a de légitimité à dire ce qu'est l'art et ce qu'il n'est pas. L'art ce réduit aujourd'hui le plus souvent à ce qui me plait. Il devient un concept d'appr...
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Nietzsche: Le christianisme ou le domaine de la pure fiction
Thème 99 Nietzsche: Le christianisme ou le domaine de la pure fiction Le christianisme est une religion et une morale de l'irréel, du fictif et de l'illusoire. Les causes et les effets prétendus sont imaginaires : Dieu, le Moi, l'Aine, l'esprit, la liberté ou la servitude, le péché, la rédemption, la grâce, le châtiment, le pardon, etc. Sa vision de la nature est anthropomorphique : Dieu, à l'origine de toute la création, est sensé détenir le secret de la vie, des lois de la physique, de la chi...
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Toute connaissance passe-t-elle par des représentations ?
Afin d'entamer notre réflexion, commençons par distinguer notre sujet du suivant : « La connaissance passe-t-elle par des représentations ? » En effet, il ne s'agit pas uniquement de s'interroger sur les rapports entre connaissance et représentation, mais également d'arriver à mettre l'accent sur les divers types de connaissance et leur rapport à la représentation. « Toute connaissance » ne sera donc pas compris comme « tout contenu de connaissance » – ce qui semble déjà renvoyer à la représenta...
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Toute oeuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ?
VOCABULAIRE: Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens...
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Tout échange est-il inégal ?
Introduction On appelle échange l'action de donner une chose et d'en recevoir une autre en contrepartie mais aussi le résultat de cette action. La vente est par exemple un échange, puisqu'on donne une certaine quantité de monnaie en échange d'un objet. Or, on comprend bien que chacun des participants tient à ce que cet échange soit égal, c'est le cas même dans les « échanges de bons procédés » entre voisins ou amis : celui qui rend service alors qu'il ne reçoit rien en échange finit par avoir un...
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Une question philosophique peut-elle recevoir une réponse exacte ?
Introduction : Selon son étymologie, la philosophie est « l'amour de la sagesse », et évoque une attitude, un état d'esprit, que l'on a érigé en discipline. La philosophie s'origine donc dans un principe de désir, puisque le philosophe aspire à la sagesse et à la vérité, et plus que toute les autres disciplines et sciences, elle s'ancre dans le questionnement. Philosopher, c'est interroger le monde, s'étonner même de l'ordinaire en soulevant des problèmes que l'on n'aperçoit pas dans la vie cour...
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Que vaut l'idée d'un droit international ?
Analyse du sujet : - Avant de répondre à la question posée, il semble qu'il faille déjà déterminer un de ses soubassements : peut-on fonder l'idée de droit ? Car si tel n'est pas le cas, il semble évident qu'il est impossible de fonder l'idée d'un droit international. - Pour répondre à cette question, l'on peut partir d'un constat assez simple : le droit est généralement ce qui s'oppose au fait brut, voire ce qui y remédie. - Accepter cette hypothèse, c'est admettre qu'il y a quelque chose...
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Une théorie scientifique doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?
Problématique envoyée par l'élève: Il s'agit ici de se demander si l'expérience est une condition nécessaire pour qu'une théorie soit vraie. En effet, nous considérons spontanément la théorie comme une vue de l'esprit et même parfois comme une abstraction. Vous pouvez ici penser à des expressions telles que « C'est une belle théorie », qui consiste à noter que nous avons affaire à un discours qui peut être assez éloigné du réel. C'est dans cette perspective que, si nous considérons que la vérité...
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Saint-Augustin: De l'essentielle ambiguïté du tems
"Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus." Nous savons que le temps existe par l'expérience du passage. C'est parce que tout ce qui est, passe, qu'il y a du passé. C'est parce que tout arrive, que nous savons qu'il y a du futur. Et c'est parce que les choses sont, qu'il y a un moment présent. Le temps est ainsi composé de trois moments : passé, présent, futur. Et pourtant, ni le passé ni l...
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Tout ordre est-il une violence dissimulée ?
La violence est l'instrument de l'ordre. Tant que l'ordre n'est pas troublé, la violence demeure dissimulée. Dès qu'il l'est, elle devient un moyen extrêmement efficace pour faire cesser les désordres. Mais, dès lors que l'homme suit sa raison morale, il peut comprendre que l'ordre n'implique pas nécessairement la menace. Mon intérêt étant aussi celui de tous, c'est sans contrainte que je désire l'ordre. La politique est le domaine de la force. Plus l'ordre est strict, plus règne une violence so...
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Y a t-il une logique de la découverte scientifique ?
Analyse. · · · · · · · · Le sujet qui nous est présenté ici nous pose une question en relation directe avec un auteur : Karl Popper. En effet, ce philosophe est à l'origine de l'ouvrage intitulé logique de la découverte scientifique. Aussi, nous devrons interroger tant l'ouvrage que son auteur pour déterminer, selon lui, comment se présente une telle logique. De plus, nous pourrons aussi nous pencher sur ses détracteurs, qui peuvent éventuellement lui opposer une autre réflexion. Mais, avant de...
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Suffit-il de faire son devoir ?
[Introduction] Sans doute faut-il admettre qu'il y a chez l'homme « normal » le souci d'être un individu moralement convenable — même si l'on peut aussi supposer qu'un tel souci s'accompagne éventuellement du simple désir d'avoir bonne conscience. Faire son devoir garantit-il cette tranquillité d'esprit ? [I. Devoir et moralité] a. Par référence à Kant, on rappelle que le devoir est central dans la moralité : il indique ce qui doit être fait — sans se préoccuper d'un but ultérieur (faute de quoi...
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Une société sans droit est-elle concevable ?
VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans...