Catégorie : Philosophie
-
Qu'est-ce qui divise les hommes ?
Introduction L'histoire de l'humanité ressemble, à première vue, plus à un champ de batailles infinies qu'à un espace de paix perpétuelle. L'entente, la concorde, le consensus apparaissent alors comme des objectifs toujours poursuivis par l'humanité sans jamais être réalisés pleinement. Le sujet ici posé contient cette présupposition que les hommes ne sont pas dans cet état de paix et de concorde qu'ils poursuivent cependant. La religion (religare signifie « relier » en latin), la civilisation é...
-
Une souffrance peut-elle être utile ?
Analyse • La souffrance est un état de douleur, physique ou psychologique. La réponse au sujet peut varier selon que l'on considère la souffrance physique ou la souffrance morale. Le sens commun voudrait que l'on rejette toute souffrance et qu'elle apparaisse toujours comme négative et nuisible. Il faudra donc chercher dans quels cas et pourquoi il peut en être autrement. • Ce qui est utile nous apporte un bénéfice, est avantageux. Encore faut-il se demander à qui la souffrance serait utile : à...
-
Sommes-nous esclaves de nos passions ?
Approche problématique Les passions traduisent une relation de l‘esprit au corps. L'homme les subit et traditionnellement il se est soumis à celles ci car la passion a une tendance dominatrice qui force l'homme à capter toutes sa concentration sur elle. Cependant la passion traduit en même temps un pouvoir de l'homme exprimer ses sensations, tout ce que le corps peut ressentir sensiblement, elle est un moteur créateur de l'artiste. De plus cette ambivalence de la passion se trouve entre l'action...
-
Que recherche t-on en réclamant toujours plus de liberté ?
Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Liberté » : la liberté consiste le plus généralement dans le fait de pouvoir se mouvoir sans contraintes, de juger et agir en pleine conscience. C'est le pouvoir de se déterminer rationnellement sans y être contraint par une force extérieure. Il s'agit de la liberté de l'individu en tant que tel, de sa liberté de faire ou de ne pas faire quelque chose. - « Réclamer toujours plus » : souligne un désir de posséder qui n'a pas de limites. Il s...
-
Toute croyance est-elle aveugle ?
Le mot ‘croire' vient du latin credere qui veut dire ‘faire crédit', ‘avoir une relation de confiance et d'adhésion'. Croire, c'est ne pas avoir une certitude absolue, c'est donner son assentiment à une représentation, sans pour autant être sûr du caractère véritable de cette dernière. En ce sens, un scientifique dirait que la croyance est toujours aveugle, car si lorsque l'on croit l'on n'est pas sûr, c'est que l'on n'a pas de connaissances concernant les causes et les effets de l'événement auq...
-
Vaut-il mieux "changer ses désirs que l'ordre du monde" ?
[La sagesse consiste à changer nos désirs plutôt que l'ordre du monde.] Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas Mon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature ou les lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il est quasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ou encore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolument certain d'être encore vivant demain ou tout à l'heure. Tant de choses peuv...
-
Pourquoi affirmer l'existence de la liberté humaine ?
Introduction -Nous avons une intuition irréductible de la liberté en nous : nous savons que nous avons le pouvoir de refuser ou d'accepter tel jugement. -Néanmoins, la liberté peut toujours être expliquée, c'est-à-dire être ressaisie dans un réseau déterminé de causes et d'effets. -La liberté ne peut donc avoir d'autre existence qu'hypothétique, puisqu'elle ne peut être prouvée. Mais plus qu'une simple hypothèse, la liberté prend le sens d'un devoir, d'une exigence conforme à sa nature même. -Qu...
-
Sommes-nous les agents ou les jouets de l'histoire ?
Le terme « histoire » (étymologie grecque signifiant « recherche ») désigne à la fois la relation des faits, des évènements passés, et l'étude de cette relation. L'histoire est ainsi vécue- nous sommes chaque jour en train de construire l'histoire tout comme nos ancêtres- mais elle est aussi en même temps une science : Hérodote était en ce sens un des plus grands historiens de l'Antiquité, racontant les guerres médiques. D'autre part, l'agent désigne celui qui exerce une action, c'est-à-dire une...
-
-
Sommes-nous maîtres de nos désirs ?
Définition et problématique : Le désir est un mouvement qui, au-delà du besoin en tant que tel, nous porte vers une réalité que l'on se représente comme une source possible de satisfaction. Mais ce désir est-il maîtrisable ? Dans la mesure où il est un mouvement dont l'individu est conscient, on peut supposer que l'on peut en être maître. Cependant, ce n'est pas l'impression que l'on a au premier abord ; on ressent plutôt comme une pression extérieure de la part des désirs. I – Les désirs sont d...
-
qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?
Entre le « portrait d'Innocent X » que fait Velasquez et sa reprise par Francis Bacon, il y a plus que quatre siècles de différence : il y a tout un autre style, toute une autre façon de peindre, qui ne semble plus répondre aux mêmes codes de composition. Ainsi, penser une histoire de l'art, ce n'est pas seulement penser la possibilité d'établir une suite d'oeuvres par simple critère chronologique, mais c'est aussi penser la possibilité de classer les oeuvres selon des critères esthétiques. Cepe...
-
Alain: Politique et morale
Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...
-
Sommes-nous en mesure de déceler nos propres préjugés et de nous en délivrer ?
Lorsque l'on nous parle de préjugés, nous avons certes un certain nombre d'affirmations qui nous viennent à l'esprit, telle celle selon laquelle les A nglais seraient flegmatiques, ou encore celle selon laquelle les philosophes n'auraient pas les pieds sur terre, etc. Nous avons l'impression de savoir identifier un préjugé. Mais c e qui peut nous échapper, c'est qu'il apparaît comme plus facile de reconnaître les préjugés des autres que ceux que nous serions susceptibles de nourrir. A fin de rép...
-
Pourquoi cherche-t-on a connaître ?
[Introduction] La question de savoir pourquoi nous cherchons à connaître semble pouvoir trouver des réponses dans l'expérience: nous cherchons à connaître les causes de telle ou telle maladie pour la guérir, nous cherchons à connaître le sens des événements passés pour mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons afin de mieux agir sur lui. La connaissance serait ainsi essentiellement utile. Cependant, en quoi cette utilité nous est-elle utile? En faisant du critère de l'utilité la raison p...
-
Qu'est-ce qu'une éducation réussie ?
L'éducation de l'homme se différencie du dressage de l'animal. En effet, l'animal est dressé avec le bâton et la carotte, c'est-à-dire qu'on le conditionne à réagir à certains stimuli comme le chien de Pavelov qui allait voir sa gamelle dès qu'une cloche sonnait, car à chaque fois, avant de lui donner à manger, on faisait sonner cette cloche. Contrairement à cela l'éducation de l'homme passe par la réflexion. Ainsi on ne lui donne pas à manger lorsqu'il a bien agit, mais on lui explique les rais...
-
Toute vérité doit-elle être justifiée ?
La recherche de la vérité est un idéal qui dépasse les frontières des disciplines. Que ce soit la science, la religion, l'histoire, la psychologie, toutes cherchent plus ou moins bien et avec plus ou moins bien de succès, la vérité. Mais s'agit-il de la vérité ou de leurs vérités, qu'est-ce qui fait qu'une vérité se trouve justifiée au yeux de la science et non au regard de la psychologie par exemple. D'où la question du sujet : « Toute vérité doit-elle être justifiée ? » , c'est-à-dire a-t-on p...
-
Sommes-nous responsables de notre manque de volonté ?
1. L'expérience du manque de volonté A. La faiblesse de la volonté L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle. De même, un tempérament velléitaire ne sait pas s'en tenir à ce qu'il avait voulu, hésite, fait volte-face, choisit le parti opposé avant de revenir une nouvelle fols sur ce qu'il veut. L...
-
-
Que veut dire " le temps passe " ?
Analyse du sujet : Temps : milieu dans lequel s e succède les événements(passé vers futur par l'intermédiaire du présent). D urée mesurable, changement. Passer : ce qui s'écoule. S'oppose à ce qui est figé, immobile et immuable. Fait aussi référence au passé, à ce qui n'est plus. P asser c'est ne plus être dans le présent, c'est faire preuve d'une progression, d'une continuité, d'une avancée vers autre chose, c'est le devenir, l'élan vers l'avenir. Problématique : Q ue le temps pass e est une é...
-
Quel crédit accorder au langage ?
Problématique envoyée par l'élève: Accorder un crédit à une chose, c'est lui reconnaître une valeur, c'est lui faire confiance. Accorder du crédit à une parole, c'est croire ce que l'on nous dit et le considérer comme vrai. Inversement, n'accorder aucun crédit à ce que dit une personne, c'est ne pas la prendre au sérieux et ne pas la croire. Il s'agit donc de se demander quelle confiance on peut accorder au langage. Si la question se pose, c'est parce que le langage pourrait nous tromper. Plusie...
-
Sommes-nous prisonniers de notre passé ?
Introduction Le principal caractère du temps est son ordre qui s'impose à l'attention, et plus précisément, l'irréversibilité de cet ordre. On peut ainsi tout inverser, sauf le t e m p s . O n peut mettre les choses la tête en bas, mettre « la charrue avant les bœufs » m ê m e s i c'est difficile, dangereux, ce n'est pas impossible. Mais on aura beau retourner sur s e s pas, rien ne défera l'aller. Lavelle dira que « L'irréversibilité constitue pourtant le caractère le plus essentiel du temps, l...
-
Reconnaître la différence est-ce l'accepter ?
Le verbe « reconnaître » a deux sens principaux : par reconnaître, nous voulons dire que nous découvrons qu'une chose est déjà connue de nous, que nous la déterminons comme une chose que nous avons déjà rencontrée ; mais reconnaître, c'est aussi admettre quelque chose, comme vrai, réel, ou légitime. Nous distinguerons dans ce travail entre le premier type de reconnaissance, nommée « reconnaissance spéculaire » ; et le second, que nous qualifierons de « reconnaissance par jugement ». La différenc...