Catégorie : Philosophie
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Qu'est ce qu'une hypothèse scientifique ?
Observation. — Le terme hypothèse est susceptible de bien des sens différents. A notre avis, il y a lieu d'insister surtout ici sur le sens expérimental Introduction. Étymologiquement, le terme hypothèse désigne un principe qui est mis à la base (hypo, sous) d'une construction intellectuelle. Au sens logique, une proposition est hypothétique lorsque l'assertion qu'elle renferme est soumise à une condition (par ex., si telle cause est donnée, tel effet s'ensuivra), tandis que, dans les propositio...
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Quel est le sujet des sciences de la vie ?
Analyse du sujet : l On remarque que « science de la vie » est la traduction de « biologie ». l On constate alors qu'on parle effectivement de « science de la vie », puisqu'il existe une science que l'on nomme « biologie ». l La question n'est donc pas de savoir s'il est possible de parler de science de la vie, mais de savoir si on le fait à bon droit, si ce n'est pas un abus de langage. l Pourquoi employer l'expression « science de la vie », et non pas biologie, puisqu'on parle actuellem...
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Pourquoi le passé suscite-t-il encore des passions ?
Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La lib...
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Y a-t-il un plaisir d'imaginer ?
30 décembre 1306 LE ROI ET SON PEUPLE Philippe le Bel, le roi faux . . monnayeur Dès le début de son règne, Philippe le Bel doit faire face à de lourds problèmes fi~ nanciers. Plus l'ar~ gent manque et plus le mécontentement augmente. Accablés d'impôts, lésés par les dévaluations suc~ cessives, le peuple et les nobles se révoltent contre ce roi "faux~mon~ nayeur" qui frappe une monnaie toujours in~ stable et à la valeur per~ pétuelle~ ment à la bai~ es Anglais ne se sont pas L résignés à la...
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Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?
Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Demande d'échange de corrigé de...
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Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?
Analyse. Le sujet que nous avons ici nous pose une question de limitations. Il y a alors deux questions possibles : o Qu'est ce qui en autrui est comme moi, ou comme en moi ? En d'autres termes, pourquoi autrui est-il autrui, à savoir un autre comme moi ? cette question met donc en avant l'identité que je peux avoir avec l'autre. o Qu'est ce qui en autrui n'est pas comme moi ? Autrement dit, en quoi cet autrui n'est pas moi ? Car si autrui est un autre moi-même, il n'est pas non plus moi–même...
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Qu'est-ce que les mythes nous donnent à penser ?
Introduction : Si notre monde est forgé par des grands mythes fondateurs – les mythes homériques, les mythes grecs, les mythes bibliques, etc… –, si nous savons reconnaître les mythes anciens qui ont construit notre civilisation, il semble que nous avons dépassé le stade du mythe. Nous pensons ainsi avoir mis de côté la représentation mythique grâce aux progrès de la science qui nous donne à penser à partir de données « certaines ». Comment expliquer le monde par le combat entre le Ciel et la Te...
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Qu'est-ce qu'avoir le droit ?
Étymologiquement, le terme droit vient du latin directus qui signifie "sans courbure". Le droit désigne ce qui est conforme à une règle. Avoir le droit signifie donc généralement avoir la permission de faire quelque chose. Mais si avoir le droit est lié à une règle, il s'agit de savoir quelle est cette règle et sur quoi elle se fonde. On reconnaît généralement que le droit est né de la nécessité de régler les relations entre les hommes. Le droit dès lors ne semble avoir de sens que dans une comm...
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Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?
Au cogito cartésien, transparent à lui-même, la philosophie, à partir de Schopenhauer et de Nietzsche, a commencer de thématiser une conscience plus opaque ; loin d'être à elle-même claire et distincte, elle s'avère ignorante des motifs qui la gouvernent. L'entreprise psychanalytique menée par Freud souligne que le moi n'est plus maître dans sa propre maison, ce serait donc l'inconscient qui régirait notre vie psychique. Nous verrons que les indices ne manquent pas pour abreuver la thèse de la p...
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Qu'est ce qu'un pouvoir légitime ?
RAPPEL DE COURS: ETAT & LEGITIMITE La prétention de l'État à la rationalité est-elle justifiée ? L'expérience spontanée du pouvoir semble nous instruire du contraire : le pouvoir est arbitraire, il n'est que le fait institutionnalisé de la force. C'est ainsi d'ailleurs que Machiavel, au xvie siècle, théorise l'État. Dans son livre Le Prince, il affirme que le but de l'homme politique est de conquérir le pouvoir et de le conserver. La politique et la morale sont donc radicalement séparées. Le poi...
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Y a-t-il une pensée sans corps ?
Bien sûr, il ne peut y avoir de pensée humaine s'il n'y a pas un être vivant capable de manifester qu'il est un être de conscience (un mort ne pense pas), mais cela ne signifie absolument pas que la pensée, c'est du corps. Bien au contraire, la pensée peut se déployer indépendamment du corps au sens où elle peut s'assurer d'elle-même par l'intermédiaire de la réflexivité (le fait pour la conscience de prendre conscience d'elle- même). C'est la position qui est celle de Descartes : comme les sens...
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Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ?
[Introduction] Au premier abord, notre pensée semble pouvoir faire l'économie de celle des autres. Notre for intérieur ne semble pas avoir besoin du renfort d'autrui. Notre pensée est inviolable, inaliénable. Pourtant, à y regarder de près, on ne peut pas non plus négliger totalement autrui, son existence et sa pensée. Ne risque-t-on pas, sinon, de sombrer dans le solipsisme ou le scepticisme ? Ne pas se soucier de la pensée d'autrui n'est-ce pas courir le risque du relativisme ("A chacun sa vér...
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Qu'est-ce que parler veut dire ?
Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● La forme du sujet est très simple, et ne présente aucun piège. Sa particularité est l'emploi de la locution vouloir dire, par opposition à un verbe plus clair, comme signifier, par exemple. Il faudra donc utiliser cette indistinction pour donner de la richesse au questionnement. Lorsqu'on se demande ce qu'un phrase, ou une thèse, veulent dire, on demande leur signification, leur sens, on cherche à l'expliquer. Lorsqu'on demande ce qu'un acte,...
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Qu'est-ce que la méthode expérimentale ?
Qu'est-ce que la méthode expérimentale ? Analyse du sujet : - - Le terme de méthode nous invite à réfléchir sur un processus réglé et ordonné vers un but, sur une dynamique. La méthode est ici expérimentale, c'est-à-dire qu'il faut définir (« Qu'est-ce que ») ce terme par lequel on désigne une certaine manière de découper dans le champs de l'expérience, en tant que contact avec la réalité, un mode spécifique de cet accès au réel : le mode scientifique. C'est cette modalité de la connaissance q...
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Quel est le rapport entre les lois et la justice ?
Une société sans lois serait vouée au chaos car y règnerait alors le désordre le plus complet. Or une société juste est une société où règne l'harmonie, l'ordre, la tempérance grâce à l'instauration de lois. Il existe donc un rapport entre les lois et la justice ; mais quel est le rapport entre les lois et la justice ? La justice est susceptible d'être dépendante des lois dans la mesure où celles-ci préservent du chaos en garantissant nos droits. La justice semble donc dépendre de la légalité :...
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S'affirmer soi-même revient-t-il nécessairement a dénigrer l'autre ?
Définition et problématique : Autrui semble s'opposer à moi dans mon affirmation dans le monde et dans la société. Mais sommes-nous vraiment en lutte permanente avec les autres pour s'affirmer ? N'est-il pas possible d'exister avec les autres, tout en les acceptant ? I – La distance indépassable entre autrui et moi 1) On n'atteint jamais l'autre Pascal explique qu'on ne connaît ni n'aime le moi mais seulement ses qualités. Ainsi, le moi qu'est autrui n'est jamais vraiment connu par un autre que...
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Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?
Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. ANIMAL (n. m.) 1. — Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. — (Auj.) SYN. bête. 3. — Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une...
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Pourquoi parle-t-on ?
Introduction -Parler, c'est produire par la voix un certain langage, dans une langue donnée ; et une langue, c'est un système de signes linguistiques organisés ; il n'y a donc de parole que selon un langage articulé et symbolique (cf. Aristote, De l'Interprétation, 1). -Comme le remarque Aristote, le langage articulé est le propre de l'homme ; il est donc naturel, si l'on veut déterminer les raisons de la faculté humaine de la parole, de voir ce qui constitue encore le propre de l'homme. -Selon...
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Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
Termes du sujet: HYPOTHÈSE: Proposition posée pour opérer un ensemble de déductions. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. INCONSCIENT Du préfixe priv...
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Alain: L'homme est obscur à lui-même
Si l'homme est obscur à lui-même, il ne faut pas imaginer que l'inconscient désigne un autre moi, qui serait le double caché et secret de ma conscience. Cet inconscient serait un mauvais ange, un conseiller diabolique, avec ses préjugés, ses ruses et ses passions. Toute pensée procède en nous de la conscience, par laquelle seule nous nous définissons comme sujet. Le rêve n'est pas une pensée car toute pensée est volontaire. Ce qui échappe donc à notre conscience et à notre volonté ne relève pas...