Catégorie : Philosophie
-
Qui a peur de la liberté ?
La liberté semble être un élément central, peut être l'élément le plus important de la modernité. Tout le monde y aspire. Etre libre c'est être soi, faire et dire ce que l'on veut. Il semble que ce n'est pas la liberté qui fait peur, mais plutôt ce qui la contraint. Peut-on alors dire que certaines personnes pourraient avoir peur de la liberté ? Si oui, lesquelles ? I) La liberté peut-elle faire peur ? A) Tout le monde aspire à la liberté ; ceux qui ne sont pas libres veulent le devenir, et ceux...
-
Qu'est ce qu'un citoyen ?
Vocabulaire: Citoyen: Membre du corps politique et, à ce titre, peut participer au vote des lois et à l'exercice du pouvoir. Introduction: Quelle est la nature du lien qui nous relie à l'État ? Dans la plupart des cas, nous n'avons pas choisi l'État dont nous sommes membres. Pourtant, la relation qui relie le citoyen à l'État est une des plus fortes qui soient: l'État est censé assurer le respect de ma vie, de ma sécurité, de mon éducation et de mes biens, mais il peut aussi légitimement me dema...
-
Pourquoi désire-t-on être amoureux ?
Approche problématique Le terme « amour » (du latin « amor » ) est employé dans des domaines tant multiples que différents: l'amour de la patrie, l'amour maternel, filial, l'amour passionnel, l'amour de Dieu, l'amour des jeux, du danger... C'est donc toujours le même mot mais il ne qualifie pas la même chose, il est sans cesse différents. Il qualifie dans tous les cas les sentiments qu'un individu conscient éprouve pour un objet, pour une idéalisation parfois de cet objet. L'amour de soi parait...
-
Peut-on parler de tout ?
Introduction Le langage peut caractériser, en un sens large, tout système de signes pouvant servir au moyen de communication. Le langage est une fonction d'expression verbale de la pensée, soit intérieure, soit extérieure : « L'intention de parler, qui n'est point nécessairement langage, pas même langage intérieur, aboutit au langage intérieur ou à la parole » (Delacroix, Le langage et la pensée). En ce sens, langage s'oppose à la parole, en tant que par parole, on entend exclusivement le langag...
-
Que signifie l'expression "être soi-même" ?
Discussion : Le sujet renvoie à l'idée du soi comme d'un lieu objectif à partir duquel on pourrait raisonner : on pourrait donc se rapprocher ou indifféremment s'écarter de ce centre considéré alors comme un absolu ou du moins comme un système de référence. Or, le soi ne se trouve pas puisque l'individu est sans cesse conditionné par son environnement et ses rencontres. Suggestion de plan : I. Soi et l'autre L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est-à-dire qui est...
-
Que veut dire "vivre selon la nature" ?
Discussion : Suggestion de plan : Première partie : Les Stoïciens et le monde. Il faut vivre selon la nature. Pour le stoïcien, la vertu consiste à connaître la nature et à vivre en harmonie avec elle. Pour vivre selon la nature, il faut logiquement d'abord la connaître. Aussi, le stoïcisme repose sur une physique qui suppose elle-même une théorie de la connaissance ou dialectique. La dialectique est seule susceptible de nous apprendre à raisonner correctement. Elle est la science des choses...
-
Quelle valeur attribuer à la réflexion ?
Introduction On peut dire tout d'abord avec Hegel qu' « À l'enfant déjà la réflexion est imposée » (Science de la Logique). En effet la réflexion est cette capacité qu'à l'homme d'établir des rapports avec le monde qu'il habite. Et dès la plus tendre enfance, la conscience émerge en éclairant ces rapports qui constituent la réalité et en fait une réalité pour soi (c'est-à-dire pour la conscience). Cependant, la réflexion comme mise en mouvement de la pensée en l'homme permet toujours un réajuste...
-
s'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ?
Analyse du sujet : Cette question est totale – autrement dit elle appelle une réponse par « oui » s'il y a une beauté naturelle, l'art est rendu inutile, ou une réponse par « non » s'il y a une beauté naturelle, l'art n'est pas nécessairement rendu inutile. Outre cela la question est présentée sous la forme d'une implication logique : « si...alors », autrement dit liant ce qui serait une cause ( la beauté naturelle) et ce qui serait son effet ( l'inutilité de l'art). Afin de mieux répondre à cet...
-
-
Qu'est-ce que faire une expérience ?
Introduction L'expérience est un fait vécu, mais ce qui est vécu peut être multiple : on peut faire des expériences scientifiques, mais aussi esthétiques, religieuses, et l'on peut même dire de quelqu'un qu'il a fait une expérience lorsqu'il a tout simplement été confronté à une situation dont il a appris quelque chose. Le point commun de toutes ces expériences qui autorise à leur donner une unique dénomination semble donc être le fait que par l'expérience, il y a apprentissage. L'expérience nou...
-
Y a-t-il du nouveau dans l'histoire ?
L'histoire désigne tout d'abord la suite des événements qui ont marqué la succession des groupes humains, c'est-àdire la transformation dans le temps des sociétés humaines, par une succession d'événements et d'états. En ce sens il semble évident qu'il y a du nouveau dans l'histoire, puisque par essence l'histoire est un processus contingent et unique qui par conséquent ne se répète pas à l'identique, car les circonstances d'un événement et ses acteurs sont des entités singulières. Chaque moment...
-
Qui fait l'histoire ?
I. L'homme fait l'histoire 1) L'histoire est affaire de l'homme. Sans l'homme, le temps existerait, mais pas l'histoire. 2) La part du hasard est considérable en histoire ; la preuve : les événements sont imprévisibles. 3) Un homme ou un groupe (exemple : de révolutionnaires) peut changer le cours de l'histoire. II. L'histoire fait l'homme 1) Vieille conception du Destin ou de la Providence. L'homme a l'impression qu'une force supérieure le domine et le conduit. 2) Les volontés sont déjouées. L'...
-
Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?
Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirisme de Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de la sensation. Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentations collectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent leurs con...
-
Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience ?
Demande d'échange de corrigé de P Claire ([email protected]). Sujet déposé : Quel enseignement recevons-nous de l'expérience? (J'ai eu 15 pour ce devoir, mais je ne garantis pas de sa qualité) Quel enseignement recevons-nous de l'expérience? On peut s'étonner d'une telle question, car le fait même de se demander si l'expérience est susceptible de nous « enseigner » présuppose qu'elle entretient déjà avec l'enseignement un rapport problématique : l'expérience ne serait donc peut-être pas à m...
-
Quelles sont les vertus de la politesse ?
La politesse se manifeste d'abord par des signes, la main qui se tend, le corps qui se courbe « pour saluer » ; autant de signes bienveillants qui doivent avoir, pense Alain, un effet favorable. C'est évidemment un effet tout contraire que produisent les signes malveillants. C'est pourquoi, conclut Alain, il reste en tout homme une crainte des signes, et un attachement à la politesse. Il est raisonnable de nous poser cette question : la politesse est-elle naturelle à l'homme ? Est-elle, comme le...
-
Qu'est ce qu'une hypothèse scientifique ?
Observation. — Le terme hypothèse est susceptible de bien des sens différents. A notre avis, il y a lieu d'insister surtout ici sur le sens expérimental Introduction. Étymologiquement, le terme hypothèse désigne un principe qui est mis à la base (hypo, sous) d'une construction intellectuelle. Au sens logique, une proposition est hypothétique lorsque l'assertion qu'elle renferme est soumise à une condition (par ex., si telle cause est donnée, tel effet s'ensuivra), tandis que, dans les propositio...
-
Quel est le sujet des sciences de la vie ?
Analyse du sujet : l On remarque que « science de la vie » est la traduction de « biologie ». l On constate alors qu'on parle effectivement de « science de la vie », puisqu'il existe une science que l'on nomme « biologie ». l La question n'est donc pas de savoir s'il est possible de parler de science de la vie, mais de savoir si on le fait à bon droit, si ce n'est pas un abus de langage. l Pourquoi employer l'expression « science de la vie », et non pas biologie, puisqu'on parle actuellem...
-
-
Pourquoi le passé suscite-t-il encore des passions ?
Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La lib...
-
Y a-t-il un plaisir d'imaginer ?
30 décembre 1306 LE ROI ET SON PEUPLE Philippe le Bel, le roi faux . . monnayeur Dès le début de son règne, Philippe le Bel doit faire face à de lourds problèmes fi~ nanciers. Plus l'ar~ gent manque et plus le mécontentement augmente. Accablés d'impôts, lésés par les dévaluations suc~ cessives, le peuple et les nobles se révoltent contre ce roi "faux~mon~ nayeur" qui frappe une monnaie toujours in~ stable et à la valeur per~ pétuelle~ ment à la bai~ es Anglais ne se sont pas L résignés à la...
-
Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?
Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Demande d'échange de corrigé de...
-
Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?
Analyse. Le sujet que nous avons ici nous pose une question de limitations. Il y a alors deux questions possibles : o Qu'est ce qui en autrui est comme moi, ou comme en moi ? En d'autres termes, pourquoi autrui est-il autrui, à savoir un autre comme moi ? cette question met donc en avant l'identité que je peux avoir avec l'autre. o Qu'est ce qui en autrui n'est pas comme moi ? Autrement dit, en quoi cet autrui n'est pas moi ? Car si autrui est un autre moi-même, il n'est pas non plus moi–même...