Catégorie : Philosophie
-
Quels sont les obstacles a la prise de conscience de la réalité ?
PREMIERE CORRECTION Problématique Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l'homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Elle est ainsi notre passerelle vers le monde extérieur et vers nous même (dans la conscience de soi, elle est réfléchie). La réalité c'est ce qui existe indépendamment de nous même. Le réel est et ne peut être autr...
-
Pourquoi échangeons nous ?
Introduction & problématique: L'échange, c'est la vie : le vivant se définit en partie par son rapport d'échange avec son environnement; c'est même l'ensemble des rapports d'échange qui définissent le « milieu » naturel d'une espèce donnée. Chez l'homme le cycle des échanges a pris une dimension spécialement étendue et a quitté le terrain purement biologique pour prendre sa dimension culturelle, si bien que la question « Pourquoi échangeons-nous? » devient pertinente : s'agit-il dans le fond d'u...
-
Peut-on agir sans passions ?
La passion a été pendant longtemps tenue pour négative. L'étymologie même du terme a une connotation négative. Le terme passion en effet du latin patior, pati qui signifie souffrir, pâtir. Les passions semblent donc s'opposer à nous de manière involontaire. La tradition philosophie les a souvent vues comme un obstacle à la liberté. La question semble sous ce jour paradoxale puisque la majorité des philosophes ont conseillé et essayé de vivre sans passion. Mais justement si beaucoup ont essayé, c...
-
Sur quoi repose l'unité de la personne humaine ?
Le problème de l'unité de la personne est directement lié à celui de l'identité personnelle. Etre un, c'est avoir une seule identité qui nous définisse, se reconnaître comme une personne. Bien que familière, la notion de personne est complexe, et mérite d'être redéfinie. En morale, ce terme désigne le plus souvent l'homme comme sujet conscient et raisonnable, capable de distinguer le bien et le mal et pouvant répondre de ses actes. Plusieurs éléments peuvent entre en compte dans le sentiment d'u...
-
Pourquoi l'homme maîtrise-t-il si mal son histoire ?
Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...
-
Peut-on être sans préjugés ?
Lorsque l'on nous parle de préjugé, beaucoup d'expressions nous viennent à l'esprit : il ferait toujours froid en Finlande, ou encore les philosophes seraient des gens qui n'auraient pas les pieds sur terre, etc. La facilité avec laquelle nous pouvons citer un grand nombre de préjugés est liée à la définition même de ce terme : littéralement, il est ce qui est pré-jugé, c'est-à-dire ce qui a déjà été jugé. Le préjugé pouvant ainsi être compris comme ce dont nous n'avons pas examiné la pertinence...
-
Qu' est-ce qui fait la valeur d'une oeuvre d'art ?
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Très généralement la valeur désigne le caractère mesurable ou échangeable de celui-ci, ce qui désigne un certain prix, ce qui vaut telle ou telle quantité. Or dans un sens figuré, la valeur signifie ,par exemple pour une personne, ce en quoi elle est digne d'estime, ce qui est constitutif de sa dignité, qui ne peut faire l'objet d'aucun échange ou prix. La valeur est ce qui n'a aucun prix marchand. Tout a-t-il une valeur ? Quelle est, par exemple, la valeur d'une...
-
Pourquoi est-il si important et si difficile de se connaître soi-même ?
Problématique envoyée par l'élève: O n présente généralement la connaissance de soi c omme un idéal. Ici, vous pouvez penser à la célèbre formule de Socrate « C onnais-toi toi-même » qui était inscrite au fronton du temple de Delphes. La connaissanc e de soi est alors présentée comme la connaissance la plus essentielle. Se connaître soi-même c'est alors savoir qu'on est un être de désirs, de passions, d'envies. M a i s d'une manière très générale nous considérons également que la connaiss ance d...
-
-
Puis-je avoir pleinement conscience de ce que je suis ?
Introduction Dans le Vocabulaire technique et critique de la philosophie d'André Lalande, on peut lire que la conscience est une « intuition (plus ou moins complète, plus ou moins claire) qu'a l'esprit de ses actes ». Cette définition nie implicitement la possibilité ou la capacité d'une pleine prise de conscience. Qu'en est-il exactement ? La conscience de ce que je suis ne peut-elle être qu'incomplète ? Ne puis-je pas être transparent à moi-même ? On peut affirmer avec Descartes et Kant que l'...
-
Qu'est ce que désirer . ?
Le désir est une expérience singulière, qui semble être, pour le sujet désirant, l'épreuve d'une constante frustration. En effet, à l'inverse de ce qui se passe pour le besoin, le désir n'est pas comblé par l'obtention de l'objet qu'il vise, ce dernier semble bien davantage servir de relais pour le désir qu'il n'en assouvit le manque. Autrement dit le sujet désirant est comme victime d'un aveuglement : il est attiré non par quelque objet susceptible de le combler mais par cela même qui entretien...
-
Pourquoi faut-il éduquer l'homme ?
Pour être vraiment homme, il ne suffit pas de naître : il faut aussi recevoir une éducation, être formé, façonné comme l'écrit Rousseau. Sans éducation, l'homme ne sait pas qu'il est homme : il se comporte animalement, en suivant ses instincts. Le besoin est par définition un état de tension interne qui provoque la conscience d'un manque. On distingue : – les besoins naturels primaires, indispensables à la survie (faim, soif, sommeil, sexualité) ; – les besoins naturels secondaires (tels le mouv...
-
Tout ce qui est naturel est-il bon ?
Ce sujet est un peu délicat car il articule deux notions assez difficiles à manier : la nature et le Bien. Il faut commencer ici par déterminer ce qu'on entend par naturel : ce qui est naturel, c'est au premier abord ce qui existe indépendamment de l'intervention de l'homme. Vous pouvez alors partir d'expressions simples ou de l'usage courant que l'on fait du terme "naturel". On considère généralement qu'est naturel ce qui n'a pas été transformé, trafiqué. Vous pouvez, en outre remarquer qu'on p...
-
Pourquoi n'admettons-nous pas que toutes les oeuvres artistiques se valent ?
On n'admet pas que toutes les œuvres artistiques se valent car il y a des critères pour juger d'une œuvre d'art. Il y a des œuvres réussies, des œuvres de second ordre, des œuvres mineures, des copies, des plagiats, des œuvres laides, inesthétiques, insignifiantes. L'art est le lieu du jugement de goût, de l'expérience esthétique qui n'est pas égal en intensité face à toutes les œuvres. Les œuvres ne se valent pas car certaines sont l'œuvre de génie, de personnes de talent, de simples élèves de...
-
Peut-on faire confiance à la technique ?
La confiance est le sentiment qui fait qu'on se fie à quelqu'un ou à quelque chose. Parler de confiance en la technique c'est souligner que l'on peut avoir raison de croire en la technique pour trouver des solutions aux problèmes que l'on rencontre. Ici, vous pouvez penser aux analyses de Descartes dans le Discours de la méthode lorsqu'il montre que grâce aux progrès de la science et de la technique l'homme va pouvoir se rendre « comme maître et possesseur de la nature ». La technique apparaît a...
-
Pourquoi avons-nous du mal à reconnaître la vérité ?
Définition des termes du sujet Ce sujet, introduit par la question « pourquoi ?», demande que l'on définisse les causes et les raisons d'un fait précis – l'objet ici n'est pas de remettre en cause l'existence de ce fait. Ce fait est « avoir du mal à reconnaître la vérité ». Avoir du mal, c'est éprouver des peines et des difficultés à faire quelque chose, que cette difficulté provienne de l'objet lui-même ou du rapport que nous entretenons avec lui ; « reconnaître » a deux sens : cela signifie d'...
-
Qu'est ce qu'un grand homme ?
L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...
-
-
Pourquoi observer sans théorie instruit-il peu ?
L'homme de la rue répondrait immédiatement que regarder sans réfléchir n'apporte aucune connaissance. Mais l'observation n'est-elle qu'un simple regard ? Qu'est-ce que l'observation et qu'est-ce que l'on observe ? Observer, c'est être spectateur d'un phénomène que l'on dissèque par le regard. L'on comprend que l'observation n'est pas le produit d'un simple spectateur passif, mais est déjà une certaine compréhension du monde. Mais alors qu'apporte exactement la théorie à l'observation ? En effet,...
-
Que faut-il entendre par "religion naturelle" ?
RAPPEL DE COURS: UNE RELIGION NATURELLE ? Ce qu'on a appelé au xviiie siècle « religion naturelle » s'oppose aux religions positives comme le judaïsme, le christianisme, l'islam..., qui sont incarnées dans des institutions, et révélées, c'est-à-dire fondées sur la transmission aux hommes d'un message divin écrit et mystérieux (la Bible par exemple). La religion naturelle prône au contraire un rapport immédiat à Dieu, sans l'intermédiaire de l'institution ecclésiastique (« naturelle » s'oppose ic...
-
Peut-on apprendre à mourir ?
-Apprendre vient du latin apprehendere, signifiant d'abord prendre, saisir. Mais comment saisir un événement qui met fin à la vie, insaisissable parce qu'une fois arrivé, on ne peut plus en témoigner ? -En effet, la mort, c'est ce qui met fin à la vie : la mort est absence de vie, et est, par là, ouverte à tous les mythes, parce qu'elle appartient avant tout au domaine de l'inconnu. -Cette mort peut provoquer la fascination, mais le plus souvent, la crainte. Que l'on songe à cette représentation...
-
Puis-je obéir et néanmoins être libre ?
Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. Obéir: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'o...