Catégorie : Philosophie
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Peut-on réduire la définition de la technique a la production de ce qui est utile ?
La technique, d'après Canguilhem, se distingue de la science en ce que son évolution n'est pas linéaire mais plus brutale, la technique progresse par àcoups. C'est que, ce que vise la technique ce n'est pas tant la connaissance des objets auxquels elle s'articule, mais une efficacité pratique. La technique est corrélative d'un rapport directement pratique au monde, ce n'est pas la vérité de l'objet (la vie, l'atome, l'univers) que vise la technique mais une plus grande maîtrise de l'homme sur so...
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l'homme est-il un produit social ?
La difficulté de ce sujet réside dans le fait qu'on ne peut donner une définition de l'homme conforme à celles que donnent les dictionnaires, car elles sont largement insuffisantes. Ce qui, justement, définit l'homme, c'est qu'il ne peut se laisser enfermer dans une définition, qui est toujours une délimitation, donc une limitation. On pourrait, dès lors, répondre tout de suite que l'homme ne peut être un produit social, parce que cela voudrait dire que l'homme est complètement déterminé par son...
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Peut-on concevoir une religion sans Dieu ?
Introduction -La religion, d'après l'étymologie proposée par Cicéron, est ce qui nous relie (religere) à la divinité, c'est-à-dire à une ou des entités qui transcendent notre condition finie, c'est-à-dire sensible et mortelle. -Or, la religion peut aussi se définir, en un second sens, par rapport aux conséquences de la première acception : elle peut désigner toute attitude de dévotion se manifestant à travers une sorte de pompe cultuelle. -La religion peut ainsi se concevoir soit par sa cause (r...
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Peut-on légitimement refuser de se soumettre à une autorité ?
Analyse. · · · · · L'autorité est ce qui dirige. C e qui définit l'autorité réside dans le droit : l'autorité est ce qui dirige car cette fonction lui est reconnue, qu'il s'agisse de personnes, ou d'institution. A insi, l'autorité est donnée, elle est acquise par l'accord de ceux qu'elle soumet. En d'autres termes, le pouvoir de l'autorité est donné par ceux-là mêmes qui s'y soumettront ensuite. Une fois qu'elle a le pouvoir, l'autorité définit le droit. C haque citoyen, si l'autorité est cell...
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Peut-on représenter le mal ?
INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le fait de représenter une chose consiste à la rendre présente ou sensible. En ce sens elle exprime un effort de compréhension de la part de l'individu. Or le mal se caractérise par son aspect irreprésentable. L'esprit bute contre le mal, il lui échappe. Le mal est voisin de l'absurde et de la démesure, il est difficilement saisissable et donc appréhendable par la pensée. La représentation n'est pas seulement un instrument de la raison, el...
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Peut-on aimer la vérité sans la connaître ?
Analyse du sujet · Eléments de définition ® Vérité = Du latin veritas qui signifie vérité, réalité. 1- Caractère des jugements (et des propositions qui les expriment) capables de fonder un accorde universel entre les esprits. Opposé à opinion, erreur et synonyme d'objectivité. Adéquation de la connaissance avec son objet. Par extension, la vérité désigne ce qui est vrai, soit une proposition, soit un fait (dans le cas, elle est synonyme de réalité) - Saint Thomas d'Aquin, L'être et l'esprit. -...
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l'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
DIRECTIONS DE RECHERCHE • Distinguer différents sens du terme « expérience » et du terme « connaissance ». Cf. Nouveau vocabulaire des études philosophiques (Hachette). Expérience: « 1) Savoir ou savoir-faire acquis par l'exercice; ...action d'essayer quelque chose. 2) Donnée de la connaissance provenant de l'action du monde sur le sujet;... connaissance par expérience : connaissance qui n'est pas due au seul exercice de la raison, mais à celui de la sensibilité. 3) Action d'observer ou d'expéri...
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Peut-on ne croire à rien ?
Définition des termes du sujet Le sujet porte sur une possibilité, ce qui peut s'entendre en deux sens différents : une possibilité est en effet ou bien une capacité acquise par un processus, un travail – je peux acquérir la capacité de parler japonais -, ou bien une capacité objective, physique – il m'est impossible de voler dans les airs sans aide mécanique, je ne peux pas en acquérir la possibilité. S'interroger sur la possibilité de quelque chose demande donc que l'on envisage ces deux aspec...
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l'homme libre est-il un homme seul ?
[Pour être libre, il faut vivre seul et sans attache. Ce sont les désirs d'autrui qui entravent les miens. Par ailleurs, être réellement libre, c'est mener une vie qui ne ressemble pas à celle des autres.] En étant seul, je vis en conformité avec moi-même La société des hommes ne cesse de m'influencer. Je dois me plier à mille contraintes. Dès lors que je m'attache à une personne, me voilà dépendant d'elle. C'est pourquoi Épictète conseille à celui qui veut être libre de n'avoir «ni attrait ni r...
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Peut-on concevoir la pensée sans la vie ?
Lorsque nous avons à « concevoir la pensée », autrement dit nous en faire une idée, philosophique, c'est-à-dire « penser la pensée », quelle place accordons-nous dans notre réflexion à la vie ? Ne l'écarte-t-on pas d'emblée ? Or, si penser la pensée c'est peut-être se mouvoir dans l'abstrait, comment ne pas reconnaître d'un autre côté que la pensée prend racine dans la vie même ? En effet, il faut bien être en vie pour penser ; mais le rapport entre pensée et vie se ramènerait à cette seule conf...
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Peut-on dire que nul n'est méchant volontairement ?
Tout l'ordre des conceptions morales et l'attitude morale elle-même nous paraissent liés à la notion de responsabilité et à la conscience que nous en prenons. Sans doute, il est difficile, et même à vrai dire impossible, de situer et de mesurer exactement la responsabilité d'un acte. Trop de facteurs, et trop divers, interviennent ici. Trop de servitudes grèvent la conduite humaine. Mais, si je me laisse aller à penser que chacun de mes actes s'explique tout entier par le jeu de forces qui me dé...
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Peut-on considérer le travail comme un droit ?
VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...
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Peut-on concevoir une société sans artiste ?
Est-il possible, est-il légitime de former le concept d'un groupement humain organisé qui ne produirait aucune chose belle ? Ce sujet pose le problème de l'art en tant que moyen d'expression de la nature humaine: une société peutelle se passer de ce moyen et réduire sa vie à une activité purement utilitaire ? Les artistes n'ont-ils pas un rôle dans la cohésion sociale et n'oeuvrent-ils pas à la formation de ce sentiment d'appartenance commune ? [] L'artiste est un charlatan Thèse - Dévalorisati...
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Que nous apprend l'histoire ?
L'histoire est une matière fondamentale à l'école. Mais que cherche-t-on à nous apprendre à travers cette matière ? Qu'est-ce exactement que l'histoire ? Il semble que l'histoire soit la narration la plus objective des faits passés. En effet, l'histoire connaît une certaine rigueur : il y a des dates précises, des noms, des événements comme la Révolution Française. Au sein de cette matière, il semble que le travail de l'historien soit de comprendre les liens entre les événements, les relations d...
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l'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?
APPROCHE: Que signifie l'idée de perdre sa liberté ? Qu'implique-t-elle ? La liberté est-elle innée ou est-elle acquise ? A priori la liberté est considérée dans nos sociétés comme un droit, acquis, pour lequel les hommes se battent pour le garder. Ceci signifie donc que la liberté pourrait être perdue. Cette idée de possibilité de perdre sa liberté, de légitimité de la perdre, ne semble pas discutable puisque l'on pourrait le prouver par des exemples multiples : ainsi de l'esclavage, ainsi des...
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Peut-on dire qu'il y a une science de l'inconscient ?
INTRODUCTION C'est Freud lui-même qui place la psychanalyse dans une histoire scientifique des conceptions de l'homme, affirmant que la connaissance de ce dernier aura connu trois bouleversements majeurs — avec la fin du géocentrisme (Copernic et Galilée), la théorie de l'évolution des espèces (Darwin) et la révélation de l'inconscient (Freud lui-même). Mais ce dernier peut-il être un objet scientifique au sens strict? Peut-il y avoir une science de l'inconscient? I. QU'EST-CE QU'UN OBJET SCIENT...
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Peut-on ne pas savoir ce que l'on veut ?
Qu'est-ce que vouloir? C'est de toute évidence avoir en soi une certaine impulsion dirigée vers un certain objet: on veut ainsi telle ou telle chose, on sent en soi un élan, quelque chose qui s'élance de nous-même, pour se diriger vers une fin particulière (telos). Mais cette impulsion peut-elle s'originer dans une partie de nous que nous ne connaissons pas, une partie dont nous n'avons aucune exacte représentation? Mais peut-il exister une instance qui tout en étant en nous, demeure hors de not...
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Peut-on avoir peur de la nature ?
Analyse du sujet : Cette question est une interrogation totale. Elle appelle une réponse soit par « oui », on peut avoir peur de la nature ; soit par « non », on ne peut pas avoir peur de la nature. Nous sommes ici confrontés à trois termes qui posent question : le « peut-on », « peur », et « nature ». Attardons-nous sur ces trois notions : Peut-on ? Être capable de faire quelque chose. Avoir le droit, la capacité légale de. Ce verbe modalisateur est à distinguer de « falloir ». La peur : État a...
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Peut-on se représenter la mort ?
Nous savons tous ce qu'est la mort, l'arrêt des fonctions biologiques et de la vie. Et pourtant cela est-ce si évident? L'homme est le seul animal qui sache qu'il doive mourir, mais il y a dans ce savoir quelque chose d'obscur et de mystérieux. Représentation vient du latin repraesentare qui signifie "rendre présent". La représentation est identifiée en philosophie mais aussi en psychologie à l'acte par lequel l'esprit se rend présent des objets, des actions. La représentation est donc liée à l'...
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Que permet l'art au point que l'humanité ne puisse s'en passer ?
Analyse du sujet : Permettre : donner le moyen, l'occasion de, rendre possible. Permettre quelque chose c'est donner le pouvoir et la liberté de faire quelque chose. C'est une voie d'accès qui rend l'existence possible. Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'ar...