Catégorie : Philosophie
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L'usage est la règle et la loi suprême du langage. ?
Analyse. · · · · · · · Le sujet qui nous est donné ici nous met face à deux méthodes : o Soit l'on considère que le langage n'est qu'un outil évoluant avec nous et par nous. A ussi, l'usage est-il alors la règle, effectivement. C ela signifie par là que les termes ne désignent plus nécessairement l'objet prévu au départ. o Soit, au contraire, on considère comme acquis les termes donnés aux objets, et l'on pose la définition comme en pouvant subir de changement dans le temps. A ussi, à modifica...
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l'Homme se reconnaît-il mieux dans le travail ou dans les loisirs ?
RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...
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Ma liberté dépend-t-elle d'autrui ?
VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me soll...
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Le travail de l'historien consiste-t-il a réécrire le passé ?
Introduction Si les massacres des populations arméniennes interviennent au début du siècle, ils ont pendant longtemps été considéré uniquement comme des « massacres ». Ce n'est qu'en 1987 que l'Union Européenne reconnaît l'existence d'un « génocide » arménien et que l'on trouve la mention du génocide dans les livres d'Histoire. Pourtant les faits n'ont pas changé, que l'on parle de génocide ou de massacre on parle toujours du même nombre de morts par exemple. Le passé a donc été « réécrit », les...
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Le langage sert-il à exprimer le réel ?
Analyse du sujet : Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s'imposent et de manière argumentée. La question porte sur ce à quoi « sert » le langage, c'est-à-dire son utilité. Plus précisément, elle demande si la fonction du langage est une fonction d'expression, autre notion capitale de notre sujet. La notion de langage doit être distinguée de celle de parole, qui désigne dans son...
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n'avons-nous que des préjugés ?
Lorsque l'on évoque le terme de préjugé, que ce soit au singulier comme au pluriel, beaucoup d'expressions nous viennent à l'esprit : il ferait ainsi toujours chaud en Grèce, ou encore les philosophes seraient des gens qui n'auraient pas les pieds sur terre, etc. La facilité avec laquelle nous pouvons citer un certain nombre d e préjugés est à comprendre en rapport avec la définition même de ce terme : littéralement, il est ce qui a déjà été jugé- ce qui est pré-jugé. Dans la mesure où l'homme h...
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Peut-on prendre conscience de son inconscient ?
Le terme inconscient peut être utilisé de deux manières différentes : négativement, il désigne tout processus ou tout pensée hors de la conscience, positivement, tel que Freud la décrit, il est une instance psychique séparée de la conscience par une censure et un refoulement. Dans les deux cas, l'inconscient est ce qui n'est pas dans la conscience. Être conscient implique la possibilité pour le sujet de prendre ses états de conscience comme objets de conscience, autrement dit de faire retour sur...
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l'idée de liberté est-elle compatible avec le concept de l' inconscient ?
Introduction : La psychanalyse parle d' « actes manqués », actes que nous produisons machinalement alors que leur raison nous échappe. Si un inconscient guide nos actes et nos pensées, il semble que nous sommes comme des automates téléguidés de l'extérieur. L'idée de liberté suppose au contraire que nous soyons responsables de nos mouvement. Les « actes manqués » ne sont pas le fait d'un être libre, être libre, c'est être conscient de ce qu'on fait, le vouloir pour des raisons personnelles. On...
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l'homme peut-il maîtriser le développement de la technique ?
Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...
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Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?
RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...
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Ne sommes-nous justes que par intérêt ?
Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe,ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. Sens du sujet Ne faisons-nous référence à l'égalité des personnes qu'en ayant en vue notre avantage ? Problème Le sujet pose problème : la justice, norme idéale liée au devoir, s'oppose à l'intérêt individuel qu'elle dépasse, par princi...
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Le mal est-il nécessaire à l'homme ou non ?
Discussion : Le mal ne connaît pour nous que des acceptions négatives, il est donc a priori ce que l'on redoute, ce que l'on rejette, et l'idée d'un monde dans lequel on n'aurait pas à en éprouver les contraintes ne peut guère nous apparaître que comme une définition du paradis. Comment peut-on comprendre qu'il nous soit alors « nécessaire » ? La perspective de cette « nécessité », en ce qu'elle heurte notre bonne conscience, nous semble évidemment choquante et tout le travail va consister à mon...
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l'idéal de sagesse a-t-il encore un sens de nos jours ?
La sagesse semble avoir perdu en puissance ces deux derniers siècles, elle semble être une chose du passé et disparue en même temps que les grandes philosophie et religions qui les a vu naître. Désormais, on semble placé face à un vide éthique qu'aucune philosophie importante n'a comblé. La fin des idéologies, et des théories du soupçon (Freud, Nietzsche, Marx ) laisse augurer que la sagesse peut revenir dans le domaine de la vie humaine par le biais d'une prise de conscience éthique . La sagess...
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Peut-on réduire l'exigence morale a une simple convention sociale ?
Considérer que l'exigence morale est une convention sociale, c'est être conduit à penser que d'une part la morale est artificielle et surtout qu'elle est relative à chaque société qui règle ainsi ses rapports entre les individus en définissant ce qui doit être et ce qui ne doit pas être. La morale apparaît alors comme un ensemble de règles instituées. Nous pouvons, dans cette perspective remarquer que chaque culture possède des usages et des normes distinguant ce qui est acceptable de ce qui ne...
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l'idée de tradition est-elle désuète ?
Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous propose de questionner la tradition. Toujours d'actualité, al tradition semble pourtant aujourd'hui ne plus avoir sa place dans un monde en mouvement permanent et fondé sur l'échange au niveau mondial. La tradition est l'acte de transmission de doctrines, coutumes et légendes, de personnes à personnes, pendant un long espace de temps. En fait, tout phénomène social, qui dépasse l'espace d'une génération, est une tradition. Il y a une volonté de perpétue...
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Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?
Introduction Nous constatons que le monde extérieur - tout ce qui n'est pas moi - est complexe, mais semble obéir à des lois supérieures, non changeantes. connaître & décrypter ces lois est le but de la science : les sciences se donnent comme mission de comprendre le monde extérieur, de connaître le réel. Cette connaissance n'est-elle possible que par l'approche scientifique ? Nous verrons en quoi consiste celle-ci, et nous nous demanderons si elle ne risque pas de limiter notre rapport au réel....
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l'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?
Analyse du sujet : Sujet hautement problématique car deux univers philosophiques s'opposent : l'antiquité et la modernité. Mais il faut problématiser et non pas se contenter de faire une histoire des idées philosophiques. Trois termes sont ici importants : l'égalité qui est de l'ordre du qualitatif à la différence de l'identique qui est sur le mode du quantitatif. La nature qui s'oppose dans ce sujet de façon flagrante à la culture. La nature serait alors ce qui existe et qui croit indépendammen...
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Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé ?
LIRE LE SUJET La question centrale est : qu'est-ce que la connaissance historique ? Un simple récit ? On centrera le travail sur ces questions. Introduction • A première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires» plus ou moins imaginaires, récit d'aventures merveilleuses, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elle soit seulement un récit de ce...
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l'idée d'une quelconque hiérarchie entre les hommes est-elle acceptable ?
Analyse du sujet : Homme : « Homme » est le nom commun qu'on donne à l'homo sapiens. Ce dernier est un mammifère appartenant à l'ordre des primates. Il est doué d'intelligence et d'un langage articulé. Il se caractérise également par un cerveau volumineux et capable d'abstraction, ainsi que par des mains préhensibles et la station verticale. « Sapiens » est un adjectif latin qui signifie « intelligent », « sage », « raisonnable », ou encore « prudent ». Le trait saillant qui définit l'homme semb...
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l'imagination est-elle l'ennemie de la vérité ?
Définition des termes du sujet: ENNEMI: adversaire qui cherche à nuire. IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intent...