Catégorie : Philosophie
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l'homme peut-il maîtriser le développement de la technique ?
Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...
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Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?
RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...
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Ne sommes-nous justes que par intérêt ?
Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe,ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. Sens du sujet Ne faisons-nous référence à l'égalité des personnes qu'en ayant en vue notre avantage ? Problème Le sujet pose problème : la justice, norme idéale liée au devoir, s'oppose à l'intérêt individuel qu'elle dépasse, par princi...
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Le mal est-il nécessaire à l'homme ou non ?
Discussion : Le mal ne connaît pour nous que des acceptions négatives, il est donc a priori ce que l'on redoute, ce que l'on rejette, et l'idée d'un monde dans lequel on n'aurait pas à en éprouver les contraintes ne peut guère nous apparaître que comme une définition du paradis. Comment peut-on comprendre qu'il nous soit alors « nécessaire » ? La perspective de cette « nécessité », en ce qu'elle heurte notre bonne conscience, nous semble évidemment choquante et tout le travail va consister à mon...
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l'idéal de sagesse a-t-il encore un sens de nos jours ?
La sagesse semble avoir perdu en puissance ces deux derniers siècles, elle semble être une chose du passé et disparue en même temps que les grandes philosophie et religions qui les a vu naître. Désormais, on semble placé face à un vide éthique qu'aucune philosophie importante n'a comblé. La fin des idéologies, et des théories du soupçon (Freud, Nietzsche, Marx ) laisse augurer que la sagesse peut revenir dans le domaine de la vie humaine par le biais d'une prise de conscience éthique . La sagess...
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Peut-on réduire l'exigence morale a une simple convention sociale ?
Considérer que l'exigence morale est une convention sociale, c'est être conduit à penser que d'une part la morale est artificielle et surtout qu'elle est relative à chaque société qui règle ainsi ses rapports entre les individus en définissant ce qui doit être et ce qui ne doit pas être. La morale apparaît alors comme un ensemble de règles instituées. Nous pouvons, dans cette perspective remarquer que chaque culture possède des usages et des normes distinguant ce qui est acceptable de ce qui ne...
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l'idée de tradition est-elle désuète ?
Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous propose de questionner la tradition. Toujours d'actualité, al tradition semble pourtant aujourd'hui ne plus avoir sa place dans un monde en mouvement permanent et fondé sur l'échange au niveau mondial. La tradition est l'acte de transmission de doctrines, coutumes et légendes, de personnes à personnes, pendant un long espace de temps. En fait, tout phénomène social, qui dépasse l'espace d'une génération, est une tradition. Il y a une volonté de perpétue...
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Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?
Introduction Nous constatons que le monde extérieur - tout ce qui n'est pas moi - est complexe, mais semble obéir à des lois supérieures, non changeantes. connaître & décrypter ces lois est le but de la science : les sciences se donnent comme mission de comprendre le monde extérieur, de connaître le réel. Cette connaissance n'est-elle possible que par l'approche scientifique ? Nous verrons en quoi consiste celle-ci, et nous nous demanderons si elle ne risque pas de limiter notre rapport au réel....
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l'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?
Analyse du sujet : Sujet hautement problématique car deux univers philosophiques s'opposent : l'antiquité et la modernité. Mais il faut problématiser et non pas se contenter de faire une histoire des idées philosophiques. Trois termes sont ici importants : l'égalité qui est de l'ordre du qualitatif à la différence de l'identique qui est sur le mode du quantitatif. La nature qui s'oppose dans ce sujet de façon flagrante à la culture. La nature serait alors ce qui existe et qui croit indépendammen...
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Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé ?
LIRE LE SUJET La question centrale est : qu'est-ce que la connaissance historique ? Un simple récit ? On centrera le travail sur ces questions. Introduction • A première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires» plus ou moins imaginaires, récit d'aventures merveilleuses, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elle soit seulement un récit de ce...
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l'idée d'une quelconque hiérarchie entre les hommes est-elle acceptable ?
Analyse du sujet : Homme : « Homme » est le nom commun qu'on donne à l'homo sapiens. Ce dernier est un mammifère appartenant à l'ordre des primates. Il est doué d'intelligence et d'un langage articulé. Il se caractérise également par un cerveau volumineux et capable d'abstraction, ainsi que par des mains préhensibles et la station verticale. « Sapiens » est un adjectif latin qui signifie « intelligent », « sage », « raisonnable », ou encore « prudent ». Le trait saillant qui définit l'homme semb...
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l'imagination est-elle l'ennemie de la vérité ?
Définition des termes du sujet: ENNEMI: adversaire qui cherche à nuire. IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intent...
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l'ignorance est-elle une excuse ?
Ignorance : L'état de conscience dans lequel se trouve le sujet lorsqu'il est privé de la connaissance, c'est l'ignorance. Le terme est souvent accompagné d'un jugement de valeur négatif : aux yeux du philosophe, l'ignorant est celui qui est resté dans la caverne ; aux yeux du professeur, l'ignorant est celui qui ne s'est pas donné la peine d'apprendre. Excuse : C'est une justification ou une échappatoire : c'est une raison apportée pour se disculper ou pour se soustraire à une obligation. L'ign...
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KANT
Considérons les hommes tendant à réaliser leurs aspirations : ils ne suivent pas seulement leurs instincts comme les animaux ; ils n'agissent pas non plus cependant comme des citoyens raisonnables du monde selon un plan déterminé dans ses grandes lignes. Aussi une histoire ordonnée (comme par exemple celle des abeilles ou des castors) ne semble pas possible en ce qui les concerne. (...) Puisqu'il est impossible (au philosophe) de présupposer dans l'ensemble chez les hommes et dans le jeu de leur...
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Bergson
L'instrument fabriqué intelligemment est un instrument imparfait. Il ne s'obtient qu'au prix d'un effort. Mais, comme il est fait d'une matière inorganisée, il peut prendre une forme quelconque, servir à n'importe quel usage, tirer l'être vivant de toute difficulté nouvelle qui surgit et lui conférer un nombre illimité de pouvoirs [...]. Surtout, il réagit sur la nature de l'être qui l'a fabriqué, car, en l'appelant à exercer une nouvelle fonction, il lui confère, pour ainsi dire, une organisati...
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Aristote: L'équitable, tout en étant juste, n'est pas le juste selon la loi
"(...) L'équitable, tout en étant juste, n'est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu'il y a des cas d'espèce pour lesquels il n'est pas possible de poser un énoncé général qui s'y applique avec rectitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement, la loi ne prend en considération que les cas les plus fréqu...
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Baruch SPINOZA
VOCABULAIRE SPINOZISTE Nature: ensemble de la réalité. Elle est soumise à des lois déterminées, elle ne comporte aucune finalité et elle est infinie. Totalement autonome et unique, elle comporte une infinité d’aspects différents dont deux nous sont connus parce qu’ils nous constituent directement ce sont la Pensée et l’Étendue, Attributs de la substance, qui est Dieu, c’est-à-dire cette Nature même. Vérité: ce n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surto...
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Bergson: art et beauté
Pour comprendre comment le sentiment du beau comporte lui-même des degrés, il faudrait le soumettre à une minutieuse analyse. Peut-être la peine qu'on éprouve à le définir tient-elle surtout à ce que l'on considère les beautés de la nature comme antérieures à celles de l'art : les procédés de l'art ne sont plus alors que des moyens par lesquels l'artiste exprime le beau, et l'essence du beau demeure mystérieuse. Mais on pourrait se demander si la nature est belle autrement que par la rencont...
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HOBBES
Presque tous les hommes sont portés par le sentiment de leur propre faiblesse et par l'admiration... on a de son raisonnement auquel un petit mélange de crainte ne donne point de retenue. Problématique du texte: La faiblesse de l'homme engendre, chez ce dernier, la croyance en Dieu. Faiblesse du corps et de l'esprit doublée de la considération de l'immensité et des prodiges de la nature. Mais la crainte de l'invisible et de la nature des affections humaines conduisent à l'athéisme ou à la super...
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Karl Heinrich MARX (1818-1883)
PRESENTATION DE "L'IDEOLOGIE ALLEMANDE" DE MARX ET ENGELS Marx (1818-1883) est né à une époque où les fabriques envahissent l'Europe, où la colonisation bat son plein, où Ricardo a théorisé l'économie libérale et capitaliste. Très tôt, il décide de lutter en faveur des opprimés, plus spécialement des ouvriers. Expulsé de Prusse, puis de France, il s'installe à Bruxelles où il rencontre Engels (1820-1895). C'est là qu'ils vont rédiger en 1847 L'Idéologie allemande, manuscrits qui resteront inédit...