Catégorie : Philosophie
-
La connaissance scientifique est-elle le reflet de la réalité ?
Introduction « Pour approcher le spirituel en art, on fera usage aussi peu que possible de la réalité, parce que la réalité est opposée au spirituel » affirme Piet Mondrian. Si cette opposition est recevable, ne faut-il pas pousser plus loin les propos de l'artiste et convenir que du côté de la réalité se situe la science, qui s'oppose elle aussi au spirituel ? La connaissance scientifique est-elle le reflet de la réalité ? Il s'agira pour nous, afin de répondre à cette question, d'examiner le c...
-
En quoi l'homme a-t-il besoin d'illusions ?
1. PREMIER MOMENT : CONTENU EXPLICITE DE L'ÉNONCÉ L'énoncé nous fournit l'occasion de signaler à l'attention une difficulté résultant du sens équivoque du mot « illusion » et de sa dévalorisation bien fréquente et pas toujours justifiée. Ce mot est formé à partir de la voie passive du verbe latin « illudere » et désigne l'état de celui qui est joué ou abusé. L'illusion est le fait de l'esprit « qui se laisse abuser ». Associée à l'erreur, l'illusion comporte le plus souvent une dépréciation impl...
-
La machine libère-t-elle l'homme ?
VOCABULAIRE: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...
-
La conscience de soi implique-t-elle autrui ?
PREMIERE CORRECTION La conscience est la loge de notre pensée, elle nous permet d'aborder le monde, d'en prendre connaissance, de stocker nos souvenirs dans notre mémoire (conscience latente, passive) et de tout simplement être un être humain conscient de son individualité dans un monde où d'autres conscience cohabite. La conscience permet à l'homme de savoir qu'il existe et donc à pouvoir différencier son être de son entourage contrairement à l'animal à l'animal qui vit dans l'immédiateté. L'ho...
-
La Métaphysique est-elle inutile ?
Introduction On peut définir la métaphysique par son étymologie : est métaphysique ce qui est situé au-delà de la physique. C'est donc une discipline qui s'occupe de ce qui n'est pas réductible à la matière : Dieu, l'âme, la liberté, l'être sont donc des objets propres à la métaphysique. On pourrait donc comprendre par là que la métaphysique est inutile, puisque ne peut être utile que ce qui est utilisé comme moyen vers une fin plus importante que lui, et ce qui par là même satisfait un bes...
-
La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?
VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. [Introduction] On distingue traditionnellement : l...
-
La morale exige-t-elle le renoncement au désir ?
[Introduction] De l'homme qui cède à tous ses désirs, la philosophie et la littérature ont fréquemment dressé un portrait peu encourageant : il "se vautre" dans le plaisir, ne pense qu'à ses satisfactions personnelles immédiates, ne vit que pour lui. Dans une telle optique, le moins qu'on puisse lui reprocher, semble-t-il, est de ne guère se soucier de ce que peut moralement signifier sa conduite. Doit-on en déduire qu'il existe une contradiction insoluble entre les désirs et l'action morale ? N...
-
En quoi la science instruit-elle la raison ?
1. La science et l'archéologie de la raison A. D'où nous vient la raison ? La réflexion peut débuter en posant la question de l'origine de nos principes logiques les plus élémentaires. La plupart des philosophes y voient des vérités analytiques, c'est-à-dire des énoncés qui ne peuvent être niés sans tomber dans l'absurdité. Mais ce point de vue est au fond circulaire car il s'appuie sur ces mêmes lois (identité, contradiction, tiers exclu) qu'il entend établir. Ne serait-il pas possible que la v...
-
-
La connaissance de soi n´est-elle qu´une illusion ?
Analyse du sujet : La négation restrictive « ne...que » employée dans le sujet semble nous présenter d'emblée la connaissance de soi comme illusion. Ceci est étonnant : en effet, nous avons constamment affaire à nous-mêmes, nous devrions donc pouvoir établir facilement une connaissance de nous-même. Pourtant, nous nous apercevons rapidement que nous sommes souvent étrangers à nous-mêmes. D'autre part, une connaissance réclame qu'on puisse prendre de la distance avec l'objet sur lequel porte la c...
-
La technique accroît elle la liberté ?
[L'homme, grâce à la technique, s'est affranchi des nécessités naturelles et il a donc pu accroître sa liberté, ouvrir de nouveaux horizons, améliorer ses conditions d'existence.] Le mythe de Prométhée Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l'homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d'avoir un pouvoir sur la nature. Prométhée sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux homme...
-
La morale est-elle le produit de l'instinct ?
Y a-t-il de la morale dans la nature ? L'animal fait-il bien ou mal les choses ? Agir par instinct, c'est agir de manière strictement mécanique. L'instinct est une des expressions du couple " stimulus - réaction ". Un geste, même humain, peut être instinctif. Retirer sa main de l'eau parce qu'elle est trop chaude relève d'un mouvement instinctif. Mais la morale peut-elle être assimilée à ce genre de geste ? L'idée même de la morale, produite par l'instinct a-telle un sens ? La morale étant le ré...
-
Faut-il juger un acte selon ses intentions ou selon ses conséquences ?
Savoir sur quels critères moraux juger un acte est un des grands problèmes de l'éthique. Juger, cela signifie se prononcer sur le bien ou le mal d'une action. Or pour juger, il faut avoir connaissance de toutes les informations nécessaires. Or, comment se prononcer sur des intentions puisque nous ne pouvons pas avoir accès à l'intériorité de chacun? Nous voyons bien que, cependant, dans le domaine légal, il y a une différence entre le meurtre avec préméditation et le meurtre mais sans intention...
-
La justice vient-elle de Dieu ?
INTRODUCTION Définition des termes : La justice peut être rapprochée de l'égalité, de la proportion et de l'équité. Un compte sera dit juste dans la mesure où il ne favorise ou ne désavantage aucune des parties, elles seront considérées également. La proportion suppose que la valeur de la rétribution soit fonction de la qualité du travail effectué, la justice est alors synonyme d'équité. Dieu peut être considéré comme étant le créateur du monde et des hommes, il est aussi appelé tout-puissant,...
-
Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître ?
Parties du programme abordées : - Le pouvoir. - Le désir (chez Hegel). - Autrui. - La violence. Analyse du sujet : L'obéissance acceptée peut-elle être une école d'autonomie et nous faire accéder à notre essence spirituelle authentique ? Faut-il être passé par la servitude pour atteindre véritablement son autonomie ? Conseils pratiques : Commencez par cerner le sens des concepts avec suffisamment de précision. En particulier, le sens donné à l'expression quelqu'un peut orienter la problématique....
-
La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?
Temps et conscience du temps : le temps est l'abîme de la conscience. D'une conscience toujours déjà nécessairement plongée dans le temps, dans ce lieu qu'est le temps où se peut déployer la pensée, toutes pensées. La conscience est dans le temps, car le temps est son rythme, le diaphragme, la membrane vibrante sur laquelle se déploie son pouvoir (limité). Parler ainsi de la conscience du temps est opérer un mouvement de réflexivité de la conscience (déjà réflexive puisque con-science) sur sa pr...
-
En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?
introduction Critiquant les vues de Montaigne et de Charron qui avançaient « qu'il y a plus de différences d'homme à homme, que d'homme à bête », Descartes observait : « il est fort remarquable que la parole ne convient qu'à l'homme seul » (Lettre au marquis de Newcastle, Lettres, P.U.F., p. 161). Le langage serait le propre de l'homme et un critère objectif de différenciation de ce dernier d'avec l'animal. Mais ne constatons-nous pas que les animaux eux aussi communiquent entre eux, qu'ils poss...
-
-
Faut-il poser des limites a la science ?
Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. Il pose la question des limites de la science : « limite » peut alors désigner une limite d'effectivité ou de puissance des sciences à rendre compte de la réalité. C ette limite peut-être théorique ou pratique. C e type de limite serait inhérent aux sciences. A l'inverse, on peut envisager qu'un autre domaine viendrait...
-
La liberté de pensée est-elle nuisible au pouvoir politique ?
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION La liberté de penser signifie la possibilité pour tout homme d'exprimer, d'extérioriser ses pensées. Penser librement serait insuffisant s'il n' y avait cette liberté d'expression. La liberté de penser est un véritable pouvoir qui vient se confronter à cet autre pouvoir qu'est le pouvoir politique. Le pouvoir politique est cette instance qui règle et régule la vie publique des citoyens: la liberté de penser serait-elle nuisible au pouvoir politique ? La liberté d...
-
La nature de l'homme c'est l'artifice ?
Discussion : La représentation commune qu'on a de l'homme est floue, elle est à la fois création et animalité. C'est-à-dire que l'homme semble à la fois relever d'une force supérieure, et participer de la nature (en tant que tel, il est un animal comme un autre) ; il y a donc en lui la nature et la culture. C'est précisément en vue de préciser la vraie nature de l'homme qu'il est nécessaire d'interroger cette vision floue et imprécise en vue de lui apporter une réflexion pertinente. Car comment...
-
La technique est-elle libératrice ?
[L'homme, grâce à la technique, s'est affranchi des nécessités naturelles et il a donc pu accroître sa liberté, ouvrir de nouveaux horizons, améliorer ses conditions d'existence.] Le mythe de Prométhée Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l'homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d'avoir un pouvoir sur la nature. Prométhée sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux homme...